Страница 13 из 34
"Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвёл меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи.
И сказал мне: "Сын человеческий! Оживут ли эти кости?" Я сказал: "Господи Боже! Ты знаешь это".
И велел мне: "Изреки пророчество на эти кости и скажи им: "Кости сухие! Слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог этим костям: "Кости сухие! Слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог этим костям: "Вот, Я введу дух в вас, и оживёте..."
- Михаиликус, ну это противоречит законам физики, материального мира!- перебил его Академик.
- Уважаемый Академик, Творец имел ввиду восстановление народа Авраама этими словами, о чём сказал потом:
"И сказал Он мне: "Сын человеческий! Кости эти - весь дом Израилев ..."
- Ну, теперь понятно,- согласился Академик,- в этом смысле, восстановление народа Авраама на земле проживания, в виде притчи, то да.
- Хотя, уважаемый Академик,- заметил Михаилиус,- иногда люди там на Земле это воспринимают, в буквальном смысле, что в материальном мире начнут кости собираться мёртвые, обрастать плотью и людьми становиться, развращённый тамошний Запад сегодня там даже фильмы ужасов снимает такие.
- Глупости,- буркнул Академик.
- Конечно же глупости,- согласился Михаиликус.- Спаситель Иисус Христос четко рассказал, на примере притчи о багаче и нищем, что умирающий праведник сразу относится Ангелами Небесными в Вечный счастливый мир Творца, а злая, жадная и чёрствая к чужому страданию бессовестная душа человека сразу начинает гореть в огне своей злости, жадности и чёрствовсти,- в огне ада.
- Михаиликус, и как это выглядело на практике, что восстановил Творец народ Авраама снова на месте прежнего проживания, как эти кости сухие в людей превращаются, то есть как заброшенные, пустые разрушенные жилища и селения снова стали наполнены жителями этого народа?- спросил Академик.
- А на практике Творец сделал так,- ответил Михаиликус,- что обидчика народа Авраама Вавилонское царство тамошнее языческое, убившее многих из народа Авраама, разрушившее и Храм Творца, городА и селения народа Авраама, а оставшихся живыми уведшего к себе в плен в Вавилон, победило Персидское царство, которое удивительно по-доброму отнеслось к народу Авраама, разрешив всему народу Авраама, кто хочет, вернутся домой, даже дало средство ему для восстановления Храма поклонения Единому Богу в Иерусалиме, и все Храмовые ценности обстановки вернуло народу Авраама.
- Да, действительно, удивительное воскрешение, казалось бы погибшего и всего разрушенного,- согласился Академик.- Но этот же народ Авраама был всегда склонен возвращаться к поклонению бесам, которых многобожники "богами" называют, как ты говоришь, склонен был всегда отвращаться от веры в Единого Бога, беря пример у языческих народов этих.
Что, больше он этого не делал, не впадал снова в это самое бесовское язычество -многобожие?
- Больше не впадал,- ответил Михаиликус.
- Почему? - спросил Академик.
- Потому что Творец перед предпоследним пророком перед Спасителем Иисусом Христом, через пророка Ездру, запретил этому народу Авраама роднИться, смешиваться в брАках, с народами языческими, поклоняющимися бесам, которых многобожники "богами" называют.
Которые, мало того, что забыли о том, что все люди на этой Земле - дети Адама и Евы, так еще вместо поклонения Творцу, поклоняются бесам этим, часто и с человеческими жертвоприношениями, с убийством разумных людей, детей Божьих, перед изображениями и статуями тёмных вампирических сил.
Болезненный это был процесс, когда Творец приказал строго через пророка Ездру всем представителям народа Авраама, которые взяли себе в жёны язычниц, развестись с ними, и отказаться от детей своих, рождённых в браке с ними.
Но только так можно было раз и навсегда исключить впадение снова народа Авраама в гибельное для души бесовское язычество- в многобожие.
Потому что жёны-язычницы тянули в гибельное для души многобожие и своих мужей из народа Авраама, и их совместных детей, увы.
Постепенно возродился народ Авраама, был восстановлен Храм поклонения Единому Богу, Творцу, возродилась жизнь во всех городах и селениях народа Авраама.
Но жестосердечие этого народа, о котором говорил Творец устами Своего пророка Исайи и повторил эти слова об этом народе позже и Сам Спаситель Иисус Христос, привело к тому, что снова Творец сделал Своим бичём для призывания народа Авраама к нравственному очищению язычников, теперь уже тамошних римлян, которые поработили этот народ.
Школы веры в Творца в религии народа Авраама распались на две - добрую праведного Гиллеля и жестосердечную Шаммая.
Гиллель учил от Творца людей тому, что не обряды главное в поклонению Творцу, а призваны обряды лишь разбудить в людях совесть, о чём сказал Творец устами пророка Иеремии.
Что руководством всех поступков людей должно быть послушание их Творцу в сердце своём, где Творец требует от каждого Своего разумного ребёнка, человека, жить по правде - поступать с другими людьми так, как человек хочет, чтобы с ним поступали, то есть честно, по-доброму, скромно, прощая других людей, обиды от них, жалея любое чужое страдание, что весь Божий Закон, все пророки Творца говорят об этом, что всё Священное Писание - лишь пояснение этого Божьего Закона.
Поэтому, часто разрешал людям добрый и скромный Гиллель многие послабления в обрядах.
Злой же и гордый Шаммай говорил о том, что главное - строгое соблюдение всех обрядов, совесть ему была невЕдома.
И вот, после ухода к Творцу в Его Вечный счастливый мир доброго Гиллеля, когда верх в религии народа Авраама взяла жестосердечная школа Шаммая, и разыгралась главная трагедия этого народа Авраама на этой планете "Земля".
Ибо в народ Авраама, помнящий прародителей всего этого человечества Адама и Еву, Творец послал Спасителя, Мессию, и всего этого человечества, как и всего материального Мироздания, Иисуса Христа.
Повторю, что, как и предсказал Творец через пророка Своего Исайу, Спаситель родился от Духа Святого, от Творца исходящего, от безмужней Девы, и носил имя, указывающее на его миссию Спасителя, которым Творец, повторю, приказал земным родителям Спасителя назвать сына, через Ангелов во сне.
Как и предсказал Творец через пророка Исайу, перед Спасителем проповедовал последний пророк на Земле, перед Ним, Предтеча Спасителя, Иоанн Креститель, устами которого Творец сказал о Спасителе:
"Лопата (которой веют хлеб) в руках Его, и Он очистит гумно Своё, соберёт пшеницу Свою в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым".
Почти 30 тамошних лет своей земной жизни Иисус жил жизнью простого рабочего, плотника, в тамошнем городе Назарете.