Страница 11 из 12
В празднике Пасхи это особо отмечено. На Богослужении читается отрывок из Евангелия от Иоанна: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (1: 5).
– На Пасху мы входим в особенный день, у которого нет ночи?
– Именно так. В нашем пасхальном Богослужении сказано: «Яко живоносец, яко рая краснейший, воистину и чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего воскресения». Накануне Пасхи мы стоим у Плащаницы – у Гроба Господня. И понимаем: вот откуда воскрес Господь. А если мысленно перенесёмся в Иерусалим, то увидим необыкновенное явление: в Великую субботу сходит с неба благодатный огонь.
Средства информации передают: огонь сошёл, свечи от него зажглись! Даже родилась такая традиция: огонь на самолёте привозят в Россию. Начинается Пасхальная заутреня – и к нам уже два посланника едут с ним. Конечно, это необыкновенная ночь, если она освещена Божественным огнём.
– Несомненно.
– Христиане скажут: «Хорошо бы все ночи в году такими были!» Но она – единственная.
– Может, поэтому мы её ценим?
– Бог определил человеку такой цикл жизни: ночь – для отдыха, покоя, подготовки к новым заботам, а день – для работы. Как и Спаситель сказал: «Отец Мой доныне делает – и Я делаю» (Ин. 5: 17).
Но пасхальная ночь иная: она открывает нам не коротенький следующий денёк, а вечный день, где нет тяжких трудов, болезней, страданий.
Пасха празднуется долго – сорок дней. Так Церковь отмечает наступление дня невечернего Царствия.
– Почему – невечернего?
– В нём нет даже вечера – угасания дня, за которым следует ночь. В Царстве Божием – только день, который объемлет все века, всю вселенную, Божественный мир.
– Иоанн Златоуст утверждает, что Христос воскрес первым из умерших. Но ведь люди и раньше воскресали?
– Да, в Священном Писании много таких примеров. Пророки Илия, Елисей воскрешали умерших. Спаситель воскресил сына наинской вдовы, дочь Иаира, Своего друга Лазаря. Апостол Пётр – Тавифу.
Через их воскрешение Бог открыл нам, что смерть не уничтожает личность, которую Он в нас вдохнул. Одна душа человеческая по ценности превосходит все богатства земного мира.
– Но все эти воскрешённые люди потом опять умерли?
– Верно. И воскресение Христа – совсем иное. Это явление неизреченной силы и славы Царства Божиего. Царство находится в нас, но нам оно не принадлежит – вот что интересно.
– К тому же, как утверждает Господь, оно «силою берется» (Мф. 13: 14).
– Да, над ним надо трудиться. Христос рассказывает притчу о поле, на котором зарыто сокровище (см. Мф. 13: 44). Чтобы сокровище приобрести, надо продать всё, что имеешь.
Эту сокровищницу вложил в нас Бог, чтобы мы раскрывали её трудом, усилием мысли. Оптинские старцы даже спрашивали друг друга: «Как ты куплю деешь?» Т о есть как телесным подвигом, самоотвержением покупаешь Царство Божие, чтобы оно в тебе действовало.
Если человек понимает, что в нём есть бессмертная душа, он обретает такую силу, что может любые трудности преодолеть спокойно. Знает: эту жизнь, благодать никто в мире не может у него отнять. Так начинается путь к Пасхе, которая сокровенно лежит в нашей душе.
– Как главное сокровище.
– Радость духовная потому и выше всех других радостей, что она непреходящая, Божественная. И нам надо трудиться, чтобы эта истина не была зарыта в поле, чтобы мы её откопали – и она нас обогащала. Таков смысл человеческой жизни.
– Убедительны и утешительны слова Христа: «Я живу, и вы будете жить» (Ин. 14: 19).
– А меня ещё потрясают другие Его слова. Когда Господь узнаёт, что Лазарь болен и даже находится при смерти, Он не торопится идти к нему (см. Ин. 11: 1–44). Даже медлит, хотя, казалось бы, нужно спешить. И идёт, когда Лазарь уже умер.
Сёстры Лазаря – сначала Марфа, чуть позже Мария – говорят Спасителю: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой».
– Говорят одно и то же.
– А Господь отвечает: «Воскреснет брат твой». Марфа верит в это: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день». Вероятно, она знает о видении пророка Иезекииля (оно читается в храмах на Богослужении в Великую субботу). Пророк видел поле, усеянное человеческими костями. И Дух Божий спросил его: «Сын человеческий, воскреснут ли эти люди?» Он отвечал: «Господи, ты веси».
– Тут же кости покрылись плотью, люди встали.
– И всё человечество восстанет. Марфа ощущает, понимает: так и будет. Но она не чувствует, что рядом с ней стоит Тот, Кто принёс нам этот дар – Бог Слово. И Христос говорит: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт».
– Вот какие слова вас поражают!
– Христос сказал: «Лазарь, гряди!» И душа умершего вернулась в тело.
– А уже прошло четыре дня после смерти!
– И только тогда Марфа и Мария прозрели…
Христос – Бог Слово, Он сотворил весь мир и пришёл к нам, принёс вечную жизнь, «смертию смерть поправ».
Пасха показывает нам много очень интересных моментов. Когда они соединяются вместе, получается потрясающая картина. Мы начинаем понимать значение воскресения Христова для каждого христианина, для всех людей. Это действительно «праздников праздник и торжество есть торжеств». Мы получили его от нашего Господа.
2013 год
Предпразднество
В храме готовятся к торжеству в честь Казанской иконы Божией Матери. Начищают подсвечники, украшают иконы цветами. Люди тяжело трудятся, а на лицах – улыбки.
– У Богородичного праздника всегда есть предпразднество, – определяет батюшка. – Оно так ощущается.
Сердце зовёт в храм
Как-то в середине лета решили крестьяне на праздник в храм не ходить. Вместо этого пошли на луг косить траву. А навстречу им – Сама Владычица:
– Отправляйтесь в церковь, молитесь!
– Да не успеем мы сеном запастись!
– А Я вам Свои руки отдам.
Крестьяне послушались. Вернулись в село, явились на Богослужение. И правильно сделали! Сена в тот год накосили столько, что на много лет хватило.
Народное предание утверждает, что этот случай произошёл в день обретения Казанской иконы Божией Матери. Рук Владычицы на этом образе – не видно. Она отдала их людям. По великой милости.
– Вот и зовёт нас сердце в храм – помолиться Царице Небесной перед Её Казанской иконой, – говорит отец Георгий. – Этот образ занял особое место среди множества почитаемых и прославляемых икон Богородицы.
Он был явлен нашему народу в трудные времена – в 1579 году. Тогда царь Иоанн Грозный завоевывал земли, из которых для Руси исходила угроза. Так и была покорена Казань – столица татарского ханства.
Места эти стали обживаться русскими людьми. Новая среда была им чужой по духу. Местные жители исповедовали язычество или магометанство. И всё-таки многие из них обращались в христианскую веру.
В каждом столетии происходят бедствия: голод, землетрясения, эпидемии. Сильный пожар случился в Казани. Часть её сгорела. По городу стали распространяться слухи: «Это Бог наказывает христиан!»
– Искали виноватых?
– Православным было скорбно, тяжело. Они молились Царице Небесной, просили Её заступления.
Конечно, вера, принесённая в эти края Божественным Промыслом, должна была заявить о себе каким-то благодатным явлением. И Владычица благоволила явить в Казани Свою икону. Этот драгоценный дар хранился под пепелищем дома. Видимо, ещё до завоевания города там жили христиане и когда-то скрыли этот образ.
– Интересно, почему?
– Бывают времена, когда приходится прятать святыни… У одного стрельца была дочь Матрона. Богородица избрала эту чистую отроковицу, явилась ей во сне и указала место, где скрыта икона. Повелела Матроне рассказать об этом родителям и властям.
Но девица никому ничего не сказала. И тогда Пречистая Дева явилась Матроне во второй раз, велела выполнить Её волю. Девица рассказала о видении матери, а та приняла эти слова с недоверием.