Страница 10 из 12
– А когда настало утро, увидели на берегу Господа.
– И пришли в недоумение: неужели это Спаситель? Словно тень пробежала.
Христос благословил учеников – и они поймали огромное количество рыбы. Приплыли к берегу, вытащили сеть. Увидели встречающего их Христа. Можно представить, как они восходили к Нему. Он же находился на берегу, на возвышенном месте. И Христос пригласил их к трапезе.
– Всё оказалось готово – и рыба, и хлеб…
– Эта Божественная трапеза была исключительным случаем. Апостолы не сомневались, что рядом с ними воскресший Христос, их Божественный Учитель. Не спрашивали Его ни о чём, а в тишине, в сокровенном духовном общении провели время со Спасителем.
– А чему Он их учил?
– Тому, как таинственно рождается Царство Божие внутри человека. Господь и раньше рассказывал об этом. Вспомним евангельскую притчу о горчичном зерне, которое меньше всех семян, но из него вырастает огромное дерево (Мф. 13: 31–32). Или притчу о закваске, которая может изменить изнутри огромное количество теста, в несчётное число раз превосходящее по объёму саму закваску (Там же. 33). Тут показана природа Царства.
Чтобы его наследовать, человек должен себя понудить, оставить, «продать» какие-то чисто земные интересы – и купить поле, где в земле скрыто сокровище (Там же. 44). Чтобы это сокровище Царства, находящееся внутри человека, стало его достоянием. Причём Слава Царства – вроде и во мне, и не моя.
– Поразительно!
– Накануне Вознесения Господь сказал ученикам: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие…» (Мк. 16: 15). И, наверное, если бы они не напитались силой Царства Небесного, им было бы трудно так дерзновенно нести весть о Христе языческому миру, не знающему Бога. В одиночку выйти на проповедь. Представь себе: один человек – на целую страну.
– Двенадцать – на весь мир.
– После Вознесения Господня апостолы возвратились в Иерусалим с радостью.
– Даже «с великой радостью» (Лк. 24: 52).
– Ведь Спаситель обещал им обетование от Отца – сошествие Святого Духа. И когда это произошло, разрешилось всё, чего они ещё не понимали.
Суть апостольской проповеди в том, что Христос пострадал, умер, воскрес – и явление Его силы мы видим. Из этого родилась Церковь.
Каждый день она просит Отца Небесного: «Да приидет Царствие Твое!» Оно всегда наполнено, пронизано энергиями благодати. В нём нет печалей, воздыхания. Там Бог – всё для всех.
На нашем Богослужении торжественно звучит: «Твое есть Царство и сила и слава». Тут всё направлено к Вечности, к Творцу и Создателю: «Да подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение», «Буди держава Царствия Твоего благословенна и препрославленна». Какие чудные слова! И то, чего мы жаждем, во что верим, обязательно придёт.
– А ведь слова «царь», «царство» – уже непонятны для нас.
– Остались в прошлом. Царь – это могущественный повелитель. Его воля всё решает, всё определяет.
– Страшное дело!
– Да, страшное на земле. Из Библии мы знаем, какие разные были цари. На смену благочестивому правителю приходил нарушитель Божиих заветов.
Но в Небесном Царстве «воцарится Господь во век, Бог твой, Сионе, в род и род» (Пс. 145: 10). Дивные псаломские песнопения так трогают душу!
– А почему на берегу Тивериадского озера Господь трижды спрашивал Петра: «Любишь ли ты Меня?» (см. Ин. 21: 15–17)?
– Всякий отход от Бога приводит к охлаждению веры, малодушию, нежеланию внимать заповедям Божиим. Но малодушие может прийти, когда человеку страшно. Именно в такой момент Пётр отрекся от Христа: «…не знаю человека Сего…» (Мк. 14: 71). Как – «не знаю»?!
А ведь сейчас это свойство нашего мира: «Не знаю Его! Может, Он есть, может, нет…»
– Но тогда Христос был рядом.
– И Он восстанавливал Петра перед Церковью, апостолами.
– Зачем?
– Петру нужно было возглавить апостолов. Он был кремнем, камнем веры. Сам Отец Небесный открыл ему, что на землю пришёл Сын Божий (см. Мф. 16: 16).
Когда Христос в третий раз спросил Петра: «Любишь ли ты Меня?», – апостол опечалился: «Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя».
Есть такая закономерность: чем больше благодати даётся людям, тем легче им соскользнуть в пропасть. Солнечный луч всё время падает прямо. И духовному человеку надо идти так же прямо. Но как это сделать? И Бог открывает ему возможность быть уравновешенным. Захочет человек уклониться, впасть в гордость – и тут же вспоминает: «А я отрекался от Христа!»
– И гордиться нечем…
– Чем больше благодати, тем больший нужен противовес из рассудительности, смиренномудрия, понимания нашей природы: а ведь я могу полететь в ад головой.
– Но хочется – в Рай.
– Не только хочется, а надо! Всю жизнь мы учимся откровению о Царстве. Нам нужен труд, чтобы всё это усвоить, чтобы оно стало нашей жизнью, мировоззрением, радостью, чаянием.
Тяжело живётся людям, порой даже лихо приходится. Но мы знаем: через некоторое время уже пройдёт то, что переживаем сейчас. Чаяние Царства помогает человеку одолеть испытания. Каждой клеткой тела, всей душой нам хочется свободы чад Божиих. К этой свободе мы призваны. И её даёт нам воскресший Христос.
2012 год
Передайте Спасителю!
Тесно в храме, к подсвечнику – не проберёшься. И плывут по храму свечи – из рук в руки. Прихожане просят друг друга:
– Передайте Спасителю!
Не всегда мы вдумываемся в значение слов. А ведь свеча приходит прямо к Нему – к Господу нашему Иисусу Христу.
– Самый большой дар Бога людям – дар слова, – говорит отец Георгий. – Вслушивайтесь в слова!
День, у которого нет ночи
И снова наступает «Пасха, двери райские нам отверзающая». В полночь начинается Крестный ход. На улице темно. А Церковь утверждает, что эта ночь – светлее дня.
– Почему? – спрашиваю отца Георгия.
– Пасхальная ночь глубока, таинственна, сокровенна, – отвечает батюшка. – Крестный ход идёт – и мы поём: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех…»
А на небесах – всегда день: вечный, с изобилием света. Нам достаются его маленькие крупицы – и то мы чувствуем: небо для нас открыто. А если увидим, услышим всё? Наверное, человеческое сердце этой радости не выдержит.
Христос воскрес на грани ночи и дня. Крестный ход на Пасху изображает шествие жён-мироносиц ко Гробу Спасителя. Они ещё не ведали, что Христос воскрес, и хотели принести Ему последние дары своей любви.
– Помазать тело Господа благовониями – ароматическими маслами.
– А мы теперь сознательно проживаем, восстанавливаем события Пасхи. Наверное, с самого Воскресения Христова не было такого года, когда бы это не совершалось христианами.
Пасха нам особенно дорога – и мы хотим всё почувствовать, увидеть внутренним умным оком. Идём – и знаем: сейчас настоятель крестом с трисвечником откроет входные двери в храм Божий. Поём стихиры Пасхи.
Двери церковные раскрываются. Начинается пасхальный звон колоколов – и на устах у всех: «Христос воскресе!»
Царские врата тоже открыты, церковь ярко освещена – и отражает ту истину, что блистанием воскресшего Бога «ныне вся исполнишися света – небо же, и земля, и преисподняя. Да празднует убо вся тварь восстание Христово!»
Это открывается нам, когда пасхальной ночью мы входим в храм. И первое, что у нас начинается – это сердцебиение. (Улыбается.)
– Да ещё комок в горле.
– Христос воскресе! Мы дожили до Пасхи! Она принимает нас в свои объятия. Начинается время потрясающих переживаний – родных и близких, которых мы жаждем. Ночь усугубляет эти переживания.
– Чем же?
– Хорошие художники умеют передать торжество света над тьмой. У меня есть картина: роща, сумрак густого леса, а за деревьями пробивается свет – им озарена маленькая полянка. Этот свет поражает. Он так дорог, когда светит сквозь тьму.