Страница 7 из 20
Уберут дворники большое, а там, глядишь, и весна подмогнёт, чуть освободит руки от спешной работы. Сбрызнет землю частым дождиком, смоет с лица улиц зимнюю гарь и копоть, украсит газоны робкой зеленью. Только когда это ещё будет, а пока снег лежит. Солнце только-только ещё начало читать снежную книгу.
1 апреля чтит церковь память преподобной Марии Египетской и мучеников Хрисанфа и Дарьи. А в народных русских Месяцесловах значится этот день как Дарья Поплавиха, Дарья Подмочи подол. А то и Дарья Грязные пролуби.
Прежде чем сесть за эту книжку, я прочитал много других. Разных старинных фолиантов и древних манускриптов. Таких старинных, что на ломких жёлтых страницах встречались не только забытый нами напрочь знак «Ять», но и неведомые «Аз», «Буки», «Веди» и, даже, оскорбительная уху «Хер». Встречались мне в тех книгах стародавние слова, такие, что теперь и слыхом не слыхивали. В уме я заменял те слова современными и шёл по книжке дальше. Часто встречалось и слово «пролупь» или «пролубь». То есть прорубь – дырка во льду на реке или озере. Отсюда и Дарья Грязные проруби. Потому как плавит вешнее тепло снег, вытаивает на льду подле прорубей грязь и мусор, что наносили люди за зиму. В старые времена, ведь, водопроводов-то не было. По воду для субботней ли бани, стираное белье ли прополоскать ходили со всего селения к речной проруби. Немало натаптывали на льду.
И вот, в книжке вместо проруби – пролупь. Встретив это занятное слово, я усмехнулся про себя, переложил его на понятный лад и поехал дальше. Но слово не отпускало. Необычное и загадочное, оно топорщилось на границах сознания. Имея такую помеху, понимать книжку дальше было немыслимо, и я остановился. Задумался. Чудное, что там ни говори, слово. Пролупь…
Про-лупь. Пролупить.
Существует и поныне слово «облупить» – то есть очистить. Облупить яйцо, значит освободить его от жёсткой известковой скорлупы. Очистить всё полностью. Но это об-лупить. Про-лупить, очевидно же, всё равно, что продолбить в яичной скорлупе дырочку. Очистить от неё лишь участок яйца. Небольшой и один единственный. Представилась тут мне ледяная жёсткая броня на реке в виде толстой яичной скорлупы. А в ней окошко прорублено и очищено от ледяных осколков. Дышит река течением – колеблется в оконце вода – живое речное тело.
Уразумелась загадочность непонятного слова. Перестало оно топорщиться, улеглось мирно в ряд с другими. Вместе с причудливым словом, стала понятнее мне вдруг и живая душа наших далеких пращуров. Тех самых, что составляли эти Месяцесловы. С тех пор, как только встретится мне что-либо необычное, неподдающееся разумению моего сегодняшнего состояния, я говорю себе:
– Про-лупь. – И останавливаюсь. И задумываюсь. – Про-лупь.
Примечают Месяцесловы: какова Дарья – такова и Арина (1 октября), и в годы, когда вешняя вода на Дарью шла с шумом, ожидали густых трав и хорошего сенокоса.
А вообще-то 1 апреля – мировой день прикольного розыгрыша. Принято считать, что праздник шутки появился в России при Петре I. Якобы, первоапрельские розыгрыши утвердились после того, как однажды жители Петербурга ранним утром были подняты с постелей тревожным набатом, обычно возвещавшим о пожаре. Это было 1 апреля, и тревога была шуточной. Хотя существует и такое мнение, будто были на Руси особые люди – скоморохи, которые ходили из города в город, из деревни в деревню, задорной прибауткой увеселяя народ, острой сатирой клеймя местную власть, а деятельность их оживлялась именно в апреле. Скоморохи, безусловно, бродили по российским городам и весям, но справедливости ради следует отметить, что весенний день смеха когда-то существовал у всех индоевропейских народов. Об этом говорит хотя бы тот факт, что у древних римлян 1 апреля посвящался божеству смеха. Полагалось в этот день шутить, обманывать, разыгрывать, переодеваться и т.д. В Индии в этот весенний день праздновали рождение бога Шивы, что также сопровождалось играми с обманами. «Шива» означает в переводе с древнеиндийского приносящий счастье, считалось: чем веселее прожит этот день, тем больше счастья будет в новом году. Вот и в русском народе говаривали: «Коль 1 апреля не соврёшь, когда ещё времечко найдёшь!» А ещё одна из версий возникновения этого необычного праздника связана с именем Марии Египетской, в раскаянье ушедшей в пустыню. Прежде чем раскаяться, жила святая в большом грехе. Зело много лукавила и лгала. Отсюда, хотя связь, по моему сугубо личному мнению, довольно таки натянутая, поверье: если девушка в этот день обманет девять человек, то, когда она выйдет замуж, супруг не сможет ей изменить. То же, впрочем, касается замужних. И вообще, – кто обманет двенадцать человек, тому все двенадцать месяцев будет везти. Даже вор в этот день крадёт любую безделицу, чтобы весь год не попадаться. Но кража совершается под специальный отворотный приговор. Слава, тебе, Господи, что те тайные слова мало кому известны, а то ведь ходили бы мы совсем обобранные.
А ещё 1 апреля не едят жирной еды, чтобы после 35 лет не зажиреть. Хотя какой мог быть жир в этот скоромный день, пост ведь, братие и сестрие. Хоть какой год возьми, а всё равно – конец марта, начало апреля – Великий пост.
Ныне подвели под эту давнюю традицию и медицинские теории. В частности о том, что человеческий организм не является лишь механизмом для переваривания пищи. Он находится под постоянным воздействием стрессов и других факторов, которые оказывают влияние не только на нервную систему, но и на желудочно-кишечный тракт. Следовательно, организму требуется разгрузка и отдых.
То есть, пост – не только дань вере, но и прекрасная форма разгрузки организма, при которой происходят изменения, способствующие улучшению его функционирования. Под эту причину подводят и разгрузочные диеты дважды в неделю (среда и пятница), и ежеквартальные овощные декадники, как раз и совпадающие с четырьмя православными основными постами. Уверяют сторонники разнообразных воздержаний, будто голоданием можно добиться излечения от таких заболеваний, как подагра, артриты, бронхит, невроз, гастрит и многие другие.
Да только согласно церковного учения, Великий пост отнюдь не особый вид диеты, а особое состояние, в котором пребывает не столько тело человека, сколько его душа, которая постится и чувствами, и разумом, и волей.
День 2 апреля в церковной традиции связан с именем Фотинии Самарянки, как избавительницы от лихорадки – «трясавичной болезни». За то ей полагается особая молитва.
Как я уже отмечал, начало апреля – время Великого поста. Практически серединка его. Хоть в год с ранней Пасхой, хоть с поздней. Четвёртая неделя поста так и называется – Средокрестной. Существует поверье, будто бы в среду этой недели пост переламывается в переднем углу пополам. Причём перелом этот происходит ровно в полночь и треск разлома можно даже услышать. С этого же дня щука принимается разбивать хвостом лёд, приближая ледоход. В этот день во всех православных домах пекли специальное «средокрестное» печенье в виде крестов. Печенье это хранили до первого весеннего выезда в поле, и с ним начинали засевать свои поля и огороды. Использовали печенье и для гадания, запекая в тесто кусочек угля, монетку и тому подобное. А там уже – на счастливого. Уголёк сулил печаль, зерно – хороший урожай, благополучие; лучинка – гроб; чаинка – нечаянную жизнь; кусочек кирпича – плохое житьё; монетка – богатство. Даже человеческий волос шёл в дело, – кому попадалась такая закладка, мог надеяться на отсутствие похмелья после любого застолья. Утверждают Месяцесловы: на Средокрестье снег, тепло, – грибы и ягоды уродятся; завивает холодный сиверко – ничего не вырастет.
Четвёртый день апреля – Василий Солнечник или Парник. С крыш свисают сосульки, с ёлок слетают чешуйки. В этот день, по свидетельству «Церковно-народного месяцеслова на Руси» Ивана Плакидыча Калинского, поселяне выходили смотреть восход солнца и гадали по нему о предстоящем годе. Если, например, солнце восходит в кругах – это предвещает плодородный год. К урожаю хлебов, то есть. Так что не зря старается Светило ярое. Не зря рассыпает над миром светлые кудри свои. Слабеет зима-мачеха, уступает. Тончает над Землей-матушкой белый погребальный саван. Вот уже и пригорки в полях зачернели, зажелтели жухлой травой косогоры. Выходит из-под покрова смертного сыра Земля-матушка, холодная да озябшая. После страшных метельных снов неприбранная. Стыдится, насквозь простылая, горькой своей ледяной скованности, зимней своей опустошённости. Да нет в том греха для её великого спутника. Гладит Ярило-молодец окоченелую подругу горячими ладонями, поднимает к новому жизненному кругу. Будит в древней Матери непреходящее чувство родительницы. Ярится Ярило буйной силой: плавит льды и снега, гонит с благодатного юга сизые облака с тёплыми дождями. Животворными лучами своими пронизывает, напитывает ярой силой влагу вешних ливней и водопольной шири. Живой водой этой омывает сонный земной лик.