Никого над нами

Сочинениями, близкими по тональности рассказу В. Головачева «Никого над нами», можно считать повесть М. Бабкина «Десант» и рассказы Н. Басова «Перепродажа download», С. Малицкого «Пристрелка», Алекса Коша «Свобода движения». Близкими, но неидентичными. Потому как имеются оттенки и полутона. Головачевское произведение относится к тому роду фантастики, начало которому положил Герберт Уэллс в «Войне миров», а затем удачно развивали американцы (Роберт Хайнлайн и иже с ним). Кукловоды-инопланетяне, наблюдающие за человечеством и тайно вмешивающиеся в дела землян с целью подготовки плацдарма для массивного вторжения пришельцев из космоса. И противостоящие им спецслужбы, этакие себе «люди в черном». Забавно, занимательно и ненавязчиво. Открыть некую новую грань в трактовке данной темы довольно сложно. Однако старейшине цеха отечественных фантастов это удается, о чем свидетельствуют неизменно высокие тиражи его книг и неиссякающие толпы почитателей.

«Десант» и «Перепродажа download» очень похожи по организации сюжета, однако в основе каждого произведения лежит свое фантастическое допущение, и базируются они, так сказать, на данных различных наук. Если рассказ Николая Басова — это типичный киберпанк, описывающий отношения человека и компьютера (в данном случае виртуальная реальность), то повесть Михаила Бабкина затрагивает проблемы подсознательного. Герои также попадают в условный мир, который вроде бы и сродни компьютерному, но на самом деле представляет собой порождение человеческой психики. Сон разума, рождающий чудовищ. Примечательно, что «спящий» по роду своей деятельности является военным разведчиком. Что же иное могло родиться в его воспаленном сознании, как не долгая и бессмысленная война? Признанный мастер иронической фантастики Михаил Бабкин рисует кошмарную пародию на латиноамериканские боевики. Паранойя, возведенная в ранг абсолюта, вождизм, культивируемая «мужественность», наркотический угар. И судьбы людей, размалываемых безжалостными жерновами войны. У Николая Басова почти то же, да на иной лад. Человек, ставший придатком машины, не мыслящий своего существования вне созданного искусственным разумом пространства. Рушатся привычные устои и привязанности, люди становятся все более одинокими и беззащитными. Это страшно, констатирует писатель, с этим нужно что-то делать, иначе род людской может исчезнуть, уступив место машинной цивилизации.

Рассказ Сергея Малицкого «Пристрелка» написан на грани «твердой» научной и юмористической фантастики. Как и у Бабкина, действие происходит в Латинской Америке, только не условной, а «всамделишной». Вор и убийца Фидель Гонсалес, наполовину человек, наполовину кибер, попадает в сети научного прогресса, освоив искусство телепортации. Да, оно помогает ему благополучно сбегать из очередной тюрьмы. И, однако, Фидель по прозвищу Проныра не испытывает от этого удовлетворения. Нет ничего более непредсказуемого, чем его мастерство. Один бог ведает, куда Фидель угодит в следующий раз. Это как джинн, вырвавшийся из бутылки и грозящий смертью своему освободителю. Научный прогресс и знания не всегда ведут исключительно к пользе человека. Автор объемных романов Сергей Малицкий показал себя здесь безусловным мастером малой формы. В небольшом рассказе ему удалось без ущерба для сюжета нарисовать живые и полнокровные характеры, имеющие ярко выраженную национальную физиономию.

Достойным продолжателем Брема Стокера и одновременно Сергея Лукьяненко выступает Алекс Кош. Его «Свобода движения» — это уже нечто переходное от НФ к фэнтези, составляющему «второй» лик фантбоевика. Скажем, что это модный нынче поджанр «городского фэнтези», где действие происходит не в условном прошлом, а в современном большом городе, который оказывается населенным не менее жуткими монстрами, чем средневековые сказочные государства. Колдуны, маги, чернокнижники, ведьмы, вампиры, привидения явно и тайно окружают жителя мегаполиса. Противостоять им могут не все. Только сильные духом и чистые сердцем способны выстоять в неравной борьбе с порождениями Тьмы. Несмотря на общую мрачную тональность, рассказ не оставляет ощущения безнадежности и подавленности, что вообще характерно для творчества молодого писателя, воспевающего торжество жизни, а не смерти.

Фэнтезийная часть сборника представлена более традиционными произведениями. Если не считать лукаво-ироничного рассказа Ника Перумова и юмористических, густо замешенных на местном астраханском фольклоре новелл Андрея Белянина из цикла «Казачьи сказки», то все остальные сочинения так или иначе относятся к жанру героического фэнтези. Хотя также не без оговорок и оттенков с полутонами. Например, рассказы Романа Злотникова «Кубок», Алексея Пехова, Елены Бычковой и Натальи Турчаниновой «Ночь летнего солнцестояния» — это условно историческая фантастика, где действие происходит в конкретную эпоху земного прошлого и среди персонажей встречаются реальные деятели былых времен (святой Патрик и пр.). Средствами фантастики авторы пытаются реконструировать отошедшие в небытие культуры, проникнуть в сознание живших тогда людей, разгадать и понять тайны Истории (обретение святого Грааля у Р. Злотникова, тайнознания ирландских друидов у троих соавторов).

Виталий Зыков в «Наследстве Братства Сумерек» и Павел Корнев в рассказах «Путь Кейна. Одержимость» и «Убить дракона» показывают будни охотников на злых магов, своеобразного «магического дозора». Если бы не фэнтезийный антураж, то рассказ В. Зыкова вполне мог бы считаться продолжением темы, затронутой Михаилом Лермонтовым в «Герое нашего времени» и Львом Толстым в «Кавказском пленнике», а также современными писателями-реалистами, разрабатывающими темы афганской и чеченской войн. Офицер, волею судьбы заброшенный в чуждый и непонятный ему мир горцев с их своеобразными традициями и обычаями. Кто прав, кто виноват в этой кутерьме? Поди тут разберись, когда над тобой долг и устав. И при этом малейшая ошибка может стоить тебе чести и самое жизни. Притча «Убить дракона» наглядно иллюстрирует положение о том, что бывает, когда «в товарищах согласья нет». Даже общая беда не может сплотить представителей различных сказочных рас, чем и пользуется вселенское Зло.