Страница 10 из 13
Претерпевшие особо жестокие муки называются великомучениками. В их числе целитель Пантелеймон (9 августа), Георгий Победоносец (6 мая), святые Варвара (17 декабря) и Екатерина (7 декабря).
Священномученики приняли смерть в священном сане, а преподобномученики – в монашеском постриге.
Святой великомученик Георгий Победоносец
Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий
Святой преподобномученик Корнилий Псково-Печерский
Святые страстотерпцы Борис и Глеб
Отдельно на Руси почитают страстотерпцев, погибших от рук убийц и злодеев. Первыми русскими святыми-страстотерпцами были князья Борис и Глеб (6 августа).
Мученики, начиная от святого первомученика Стефана (Деян. 7) и до новомучеников нашего времени, являются продолжатели апостольского служения, и поэтому на их иконах присутствует крест. Он изображается в руках святого и является символом и апостольского благовествования, и символом жертвенности. С радостью отдавая земное бытие взамен бытия небесного, мученики становятся соработниками Самому Христу.
В иконографии мучеников используется красный цвет как образное выражение страданий за веру и красные одежды мучеников – символ пролитой крови.
Святые исповедники
Исповедниками Церковью названы те, кто много пострадал за Христа, открыто исповедуя свою веру, претерпел за это гонения, мучения и пытки, но остался в живых, избежав мученической смерти. Начиная с VI века, исповедниками называют святых, которые особой праведностью своей жизни засвидетельствовали христианскую веру.
Святой преподобный Николай исповедник, игумен Студицкий
Святой преподобный Максим исповедник
Преподобные
Преподобные (уподобившиеся Господу) – это святые, прославившиеся в монашеском подвиге. Постом, молитвой, трудами созидали они в своих душах великие добродетели – смирение, целомудрие, кротость. Едва ли не каждый монастырь прославлен пред Богом святым угодником. На Руси особой любовью пользуются преподобные Сергий Радонежский (18 июля и 8 октября) и Серафим Саровский (15 января и 1 августа). Среди преподобных жен более всех известна святая Мария Египетская (14 апреля).
Святой преподобный Сергий Радонежский
Монашеская аскеза – особый вид следования за Христом, предполагающий полный отказ от всех мирских привязанностей. Основой монашеского подвига являются пост и молитва как путь богопознания и стремления к жизни в Боге.
Но монашество не средство только личного спасения. Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи, – эти слова преподобного Серафима Саровского указывают на то, что многотрудный монашеский подвиг бывает отмечен особыми дарами Божиими, пользуясь которыми подвижник ведет ко спасению всех своих духовных чад.
Фоном для икон преподобных может служить панорамное изображение обители, в которой подвизался святой.
Стоящими на столбах изображаются святые преподобные столпники, избравшие для себя этот вид крайней аскезы как способ удаления от мира и сосредоточения на непрестанной молитве.
Святые бессребреники
Бессребреники имели дар врачевания и употребляли его безвозмездно, исцеляя болезни как телесные, так и душевные. Таковыми врачами были, например, святые Косма и Дамиан (14 июля), великомученик и целитель Пантелеймон (9 августа).
Святые бессребреники Косма и Дамиан
Святой великомученик и целитель Пантелеймон
Блаженные (юродивые Христа ради)
Юродивые Христа ради, принимая на себя личину безумия, терпя поношения от окружающих, обличали людские пороки, вразумляли власть имущих, утешали страждущих. Среди них – Василий Блаженный (2 августа), Ксения Петербургская (6 февраля) и другие святые.
Внешнее безумие, соединенное с даром предвидения, поведение, идущее вразрез с общепринятым, но позволяющее, невзирая на лица, обличать грешников и призывать ко спасению через осознание собственного несовершенства и покаяние, – вот основные черты подвига юродства.
Блаженные на иконах изображаются в том виде, в каком они совершали свой подвиг: обнаженными или с легкой повязкой на чреслах, в ветхих одеждах, с веригами на плечах.
Святой Василий Блаженный
Святая блаженная Ксения Петербургская
Святые праведные
Будучи семейными людьми и живя в миру, святые праведные удостоились святости за особо благочестивый и угодный Богу образ жизни.
К лику святых праведных относится и великий русский святой Иоанн Кронштадтский Чудотворец (2 января), который был священником – представителем белого (женатого) духовенства.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Святой благоверный князь Александр Невский
Святые благоверные
Святые благоверные – это цари и князья, которые употребляли полученные от Бога величие и богатство для дел милосердия, просвещения, сохранения народных святынь. Среди них – Александр Невский (12 сентября и 6 декабря) и Димитрий Донской (1 июня).
Современные проявления святости
Одним из проявлений святости в современном мире можно считать старчество. Своими корнями оно уходит во времена первых христиан, когда кроме публичной проповеди апостолы также учили каждого в отдельности и воспитывали своих духовных чад. По мере духовного возрастания, последние обзаводились своими учениками, таким образом, связки учитель – ученик, старец – послушник стали передаваться другим поколениям. Особенно много о старчестве повествуют древние патерики.
Старчество было всегда, потому что всегда было духовное руководство. Старец – это, собственно, совершенный святой духовник, человек, непременно обладающий дарами благодати Духа Святого. Поэтому в аскетической литературе есть такое понятие – духоносный старец, то есть старец, в котором пребывает Святой Дух и благодатные дарования которого служат ближним.
Дарования могут быть разными. Но непременно старец должен иметь дар рассуждения, дар прозорливости. Прозорливость – это способность видеть внутреннее состояние человека, его мысли, чувства, переживания, намерения, чтобы помочь этому человеку принести покаяние, открыть ему волю Божию. Многие старцы обладали даром пророчества, то есть они видели будущее, волю Божию о конкретном человеке или даже о многих людях, о целом народе, государстве, поэтому они возвещали пророчества царям и, естественно, учили, как избежать бедствий и как привлечь милость Божию на народ.