Страница 15 из 16
С великими трудностями заканчивалось строительство и другого детища о. Философа Орнатского – каменного храма во имя священномученика пресвитера Исидора Юрьевского. Здесь также постоянно не хватало денег. Приходилось искать все новых благодетелей и благотворителей, перезакладывать имевшуюся у Православного эстонского братства недвижимость…
Труды отца Философа, совершавшиеся в его делании на общее благо с полным самоотвержением, нельзя назвать иначе как великим подвижничеством. Ведь вместе со всеми заботами и делами общественными, которым воистину не было конца, он по-прежнему окормлял не один десяток тысяч прихожан церкви во имя преподобномученика Андрея Критского и заведовал Технической Школой при Экспедиции Заготовления Государственных Бумаг.
По-прежнему изобличал отец Философ все ухищрения ложной человеческой мудрости, направленные против истины Христовой, и с амвона церковного, и с трибуны общественного зала, и со страниц печатных изданий:
«Враги уже “поют отходную” церковному учительству. Они не верят в наличность среди нас одаренных и истинных благовестников. Это неверие проникло даже в сознание добрых христиан. Из них один говорил мне: “Порекомендуйте мне пастыря, только верующего в Бога…”
Современные “делатели жизни” явно зарываются. Они пренебрежительно относятся к историческим святыням русского народа… Подумайте о той, все загрязнившей порнографии, которой проникнуты теперешние издания, о порнографии не только скабрезного характера, выбрасываемой в тучах омерзительных карточек, но и о порнографии под формою литературных произведений. За образцами этого рода “произведений” далеко ходить не нужно… Они сами крикливо лезут в глаза. Как “Черные вороны”, идущие теперь безсменно на сцене.
В этой сенсационной драме прозрачно заушается чтимый Россиею пастырь – наш дорогой отец Иоанн Кронштадтский.
Такова плачевная действительность жизни. Своею грязью она забрасывает все святое, Церковью возлюбленное. И нужно иметь в душе большой запас веры, чтобы, не упасть духом…
Но унывать не следует. Еще немало людей, которые любят Бога, чтут православную веру и толпами переполняют наши храмы. Эти люди жадно прислушиваются к голосам пастырей и высоко ценят наши проповеди.
Так, опираясь на этих людей, мы и должны работать, не покладая рук, – стараясь выйти из запутанного положения духовно просветленными. Но до того проповедническое слово трубою громогласною должно оглашать христиан православных…» (103) – так возвещал правду протоиерей Философ Орнатский в то время, когда Россия была наводнена чуждыми ей идеями и понятиями, замутившими сознание определенной части русского народа.
Дела Общества на ниве духовного просвещения нации по милости Божией управлялись, продолжалось строительство храмов, не прекращалась издательская деятельность. В 1906 году Обществом было выпущено 214800 экземпляров книг 33-х наименований, Александро-Невским братством трезвости еще около 700000 книг и брошюр 70-ти наименований. Итого – почти миллион экземпляров душеполезных изданий более чем 100 наименований (104). И здесь следует отметить, что духовную цензуру всех изданий Общества осуществлял в течение 25 лет протоиерей Философ Орнатский…
К 1907 году в составе Общества было 18 почетных членов, 84 пожизненных, 138 членов-деятелей, 94 члена Религиозно-просветительного Союза, 88 чле нов Христианского содружества учащейся молодежи (из числа студентов Университета и других высших учебных заведений Петербурга), 31 студент-проповедник, 280 членов-соревнователей (105).
В ту пору немало потрудились на пользу Общества отцы-архимандриты: Феофан Быстров – инспектор Духовной академии, Вениамин (Казанский) – ректор Духовной семинарии и Михаил (Ермаков) – настоятель Троице-Сергиевой пустыни, среди студентов-проповедников – иеромонахи Серафим (Соболев) и Вениамин (Федченков). Большим успехом пользовались беседы вернувшегося с манчжурского фронта протоиерея Георгия Шавельского на тему: «О причинах современного государственного нестроения и должном к нему отношении» (106).
В 1907 году была закончена отделка Предтеченского храма Общества на Выборгской стороне и установлены в нем три постоянных иконостаса.
При деятельном участии отца Философа было закончено возведение Исидоровской церкви Православного эстонского братства. 23 сентября 1907 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний в сослужении протоиереев Философа Орнатского и Павла Кульбуша освятил центральный престол храма, а через три дня – придел во имя преподобного Серафима Саровского. Второй, Никольский придел, был освящен 30 марта 1908 года.
Главным событием этого года для Общества распространения религиозно-нравственного просвещения явилось освящение храма в честь Воскресения Христова:
«Широкими, гулкими волнами разносился по улицам столицы, прилегающим к Варшавскому вокзалу, благовест более, чем тысячепудового колокола, установленного трезвенниками на высокой и красивой колокольне нового Воскресенского храма. Потянулись сюда со всех концов толпы народные и скоро плотной стеной окружили они храм, будучи не в состоянии пробиться в него. Под торжественный трезвон колоколов прибыл к служению в 9 часов 30 минут утра владыка митрополит Антоний и, встреченный у ступеней храма Председателем Совета Общества протоиереем Ф. Н. Орнатским, Председателем строительной комиссии, статским советником Д. Л. Парфеновым и старшим священником Воскресенской церкви, вошел под величественные своды приготовленного к благодатному освящению храма. Длинной вереницей, от входа до самой солеи протянулся ряд сослужащего владыке духовенства.
Чин освящения и первая Литургия совершены были высокопреосвященнейшим Антонием, митрополитом Санкт-Петербургским, с обоими викариями – преосвященными Кириллом Гдовским и Никандром Нарвским в сослужении Председателя Общества протоиерея Ф. Н. Орнатского и старейших его членов – протоиереев Н. И. Розанова, К. И. Ветвеницкого, А. А. Дернова, также ректора Семинарии архимандрита Вениамина, настоятеля Троице-Сергиевой пустыни архимандрита Михаила, протоиереев: благочинного Н. Г. Смирягина, С. А. Соллертинского, В. И. Перетерского, настоятеля храма священника П. А. Миртова и других.
На малом входе, согласно церковному чину, высокопреосвященный митрополит Антоний возложил на протоиерея Философа Николаевича Орнатского митру со словами: “С соизволения Государя Императора по благословению Святейшего Синода, на протоиерея Философа за усердные его труды на пользу Церкви возлагается митра”, – после чего пропето “Аксиос”[18].
Во время Причащения священнослужащих протоиереем Ф. Н. Орнатским с великим одушевлением сказано было слово, посвященное торжеству дня. Обратившись к предстоящим в церкви с пасхальным приветствием: “Христос воскресе!”, проповедник заметил, что из его уст только такое и может быть приветствие при завершении дела, которому предстояло столько затруднений. Уповаемый при закладке храма приток пожертвований прекратился почти тотчас в неожиданно наступившую лютую пору недавно минувшего лихолетья. Зарождалась губительная тревога, будет ли окончено начатое дело. И если оно окончено, притом в столь краткое сравнительно время, то что иное в этом следует видеть, как не помощь Воскресшего Устроителя жизни нашей! Затем оратор высказал пожелание, чтобы новосозданный храм явился для столицы и всей России, при посредстве Александро-Невского Общества трезвости, средоточием церковной борьбы с тяжким злом, губящим наш народ. В торжестве Общества приняли участие все пребывающие в Санкт-Петербурге в данное время архипастыри и в полном составе Святейший Синод. При выходе на молебен высокопреосвященный митрополит Антоний, окруженный сонмом архипастырей, прочитал грамоту Святейшего Синода о преподании Обществу благословения за выдающуюся деятельность на пользу Православной Церкви. В конце молебна вслед за многолетием царствующему Государю Императору, провозглашена была вечная память Императору Александру III, коим Высочайше утверждено Общество…» (107).
18
Греч. – «Достоин» – ред.