Страница 22 из 40
Для упорядочения сбора дани монголы возрождают древнюю десятичную систему, а для того, чтобы было легче вывозить дань, проводят дороги со станциями (ямами), которые население должно было поддерживать и обслуживать согласно введенной монголами ямской повинности. Некоторые из этих монгольских начинаний получат развитие в Московском государстве.
Перепись позволила предварительно исчислять сумму дани с любого города или волости, а введение института откупов привело к огромным злоупотреблениям. Откупщик предварительно вносил в ханскую казну ожидаемую сумму дани, после чего получал право сбора этих доходов с населения. Ему нужно было обогатиться, получить огромные проценты.
Ответом на злоупотребления стала целая цепь мощных восстаний, которые прокатились по Руси. Они вспыхнули в Ростове, Владимире, Суздале, Переяславле, Ярославле. В ходе народных выступлений вновь пробудились древние вечевые традиции, которые, впрочем, долго еще не умирали на Руси. Восстания были жестоко подавлены монголами.
Последний раз Александр отправился в Орду в 1262 г., чтобы попытаться не допустить участия русских ратей в походах монгольских ханов. Это была одна из тяжелейших повинностей, требовавшая напряжения сил, приводящая к значительным людским потерям. Александр мотивировал тем, что владимирские войска заняты в боевых действиях на западе. Ему удалось добиться успеха, но на обратном пути князь скончался в одном из городков на Волге в ноябре 1263 г. Тело его было перевезено во Владимир, где он и был похоронен в монастыре Рождества Богородицы. Слова митрополита, сказанные на похоронах, в образной форме отражают ту роль, которую играл князь: «Чада моя, разумейте, яко уже заиде солнце Суздальской земли».
После смерти Александра свои кандидатуры перед ханом выдвинули Андрей и Ярослав – братья великого полководца и дипломата. Выбор ордынского правителя пал на последнего. 1260—1270-е годы – время правления Ярослава, а затем его брата Василия, отчиной которого была Кострома, ознаменовались постоянной борьбой между князьями за Новгород и усилением зависимости от Орды. Монголы начинают участвовать в военных мероприятиях русских князей не только внешних, но и внутренних междоусобицах; появляются сведения о баскаках – чиновниках, которые размещались в важнейших центрах Руси и о «великом баскаке владимирском».
Все эти явления расцвели пышным цветом в последние десятилетия злополучного для Руси столетия. В 1277 году великим князем стал сын Невского – Дмитрий Переяславский. Он правил спокойно в течение нескольких лет, но уже в 1281 г. его брат Андрей Александрович из Городца приводит из Орды огромную рать и начинает разорять волости Суздальской Руси. Дмитрию пришлось бежать, но вскоре он возвращается, а Андрей отправляется за новой татарской ратью, с которой разоряет русскую землю.
Дмитрий также обращается за помощью в Орду. Дело в том, что в Орде установилось двоевластие: ордынскому правителю противостоял Ногай – правнук Джучи по младшей ветви рода. В конце 1280—1290-х гг. развернулась ожесточенная междоусобная борьба. Ногай поддержал Дмитрия и последнему удалось, оттеснив брата, стать не только великим князем, но и утвердиться в Новгороде.
Впрочем, вскоре Андрей вернулся на Русь с уже третьим монгольским войском. На этот раз, объединив усилия нескольких князей, Дмитрий смог отбить натиск брата. Но в 1293 г. Андрей еще раз привел монголов – «Дюденева рать» была одной из самых опустошительных и страшных: был разорен Владимир и еще 14 городов и волостей. Дмитрий лишился великого княжения и вскоре умер, передав свой родной Переяславль сыну.
Все десять лет своего правления Андрей в основном посвятил борьбе за Переяславль, на который он, как ему казалось, имел право и который имел важное экономическое и стратегическое значение. После его смерти в 1304 г. началась борьба уже между московским и тверским князьями.
Смута конца XIII в. не случайно в последние десятилетия привлекает историков. Это очень интересные события, в которых как в своеобразном узле переплелись прежние социальные и политические отношения и зарождающиеся новые. Перед нами по-прежнему, как это было в Киевской Руси, борьба городских общин между собой. По-прежнему идут процессы волостного дробления, формирования новых городов-государств. Но князья занимают уже явно более самостоятельную позицию, больше отрываются от общин. Одна из важнейших причин этого – влияние Орды.
Между русскими землями и Ордой устанавливается система отношений, которая характеризуется определенными элементами политической и экономической зависимости и определяется обычно в историографии как «монгольское иго». Глубокую архаику взаимоотношения сторон в рамках ига убедительно обосновал петербургский ученый Ю.В. Кривошеев. Систему русско-монгольских отношений он рассматривает с позиций концепции «дарений», разработанной М. Моссом. Обмен в форме дарения с точки зрения этой концепции универсален для архаических обществ и наиболее существенным в нем является компенсация, т. е. возврат. С этой точки зрения, «дарения» в традиционном обществе встают в один ряд с потлачем, престижными пирами и другими институтами, некоторые из которых мы наблюдали и в Киевской Руси. В этот ряд встают и ярлыки, которые выдавались ханами, и купля-продажа городов. Сама передача ярлыков сопровождалась ярким и полисемантичным архаическим ритуалом.
Иго во многом конкретно повлияло на ход русской истории, но главное – окончательно повернуло Русь лицом к Востоку, оторвало Северо-Восточную Русь от остальных русских земель и во много раз увеличило специфику развития Руси по сравнению с Западной Европой. Иго повлияло на Русь не сиюминутно, а пролонгировано, с большой «оттяжкой». Именно монголы создали тот своеобразный характер власти в России, который можно вслед за Р. Уортманом определить как «сценарий завоевания». Он был передан московским князьям, а от них перешел к царям и т. д.
Экспансия Запада. Александр Невский
В XIII веке резко усиливается угроза с Запада. Нельзя рассматривать эту угрозу узко и сводить к нескольким нападениям противника и ответным действиям русских. В ходе продвижения на восток западноевропейских народов, прежде всего германцев, были сметены с лица земли многие славянские племена, от которых мало что осталось. Это относится в первую очередь к полабо-прибалтийским славянам – во второй половине XII в. многие из этих племен были покорены и уничтожены. Но рыцарям этого было мало.
Завоевание восточноевропейских земель производилось силами рыцарских орденов, которые зародились и получили развитие в ходе известных крестовых походов. В начале XIII в. оплотом немецкой экспансии становится город Рига, который из поселения ремесленников и купцов превратился в центр транзитной торговли с соответствующими строительными традициями немецких средневековых городов.
Неподалеку от Риги был основан новый духовно-рыцарский орден по образцу и подобию тамплиеров – fraters militiae Christi de Livonia, более известный как Орден меченосцев. Это было небольшое рыцарское братство, состоявшее почти исключительно из выходцев из Вестфалии и преследовавшее цель христианизации Ливонии. Огнем и мечом стали рыцари обращать в католическую веру язычников и схизматиков, т. е. православных. Земли предков современных эстонцев и латышей (эстов, куршей, земгалов, латгалов) были довольно быстро покорены рыцарями. Ослабляла Орден меченосцев ожесточенная борьба с рижским епископом, который претендовал на гегемонию в отношениях с «братьями».
Вскоре появилась и еще одна рыцарская сила. Тевтонский (Немецкий) орден возник в ходе крестовых походов в Палестине, где вскоре рыцарям стало совершенно нечего делать, да и арабы не давали покоя. Орден перебрался в Европу, где в конечном итоге оказался на польско-прусском пограничье, поддерживаемый малопольским князем Конрадом Мазовецким.
Здесь началось наступление на пруссов – народ балтской языковой семьи, обращение которых быстро превратилось в порабощение, а затем и в физическое уничтожение. В своей «благородной» деятельности рыцари получили поддержку со стороны римских пап, издававших соответствующие буллы, и со стороны императоров Священной Римской империи. В 1226 году император Фридрих издал роскошную Золотую буллу из Римини, в которой утверждал права и земли рыцарей.