Страница 7 из 23
В историографии Древнего мира доминируют работы, которые в основу развития государств этой эпохи закладывают способ производства, основанный на рабском труде, а эти государства называются рабовладельческими. Однако существует иное мнение, которое изложил в своих трудах немецкий ученый, один из самых крупных специалистов по истории Древнего мира Э. Мейер. Он отрицал определяющее значение рабства, например, для экономики античных государств, и пытался доказать, что основной производительной силой этого времени были свободные общинники, а рабский труд имел вспомогательное значение. В другие же периоды Древнего мира основную массу общественного продукта создавали не рабы, а зависимые земледельцы. Мейер утверждал, что развитие цивилизаций связано с чередованием периодов с приоритетом труда свободных людей, дополняемым трудом рабов (экономическое принуждение), и периодами с господством труда зависимых земледельцев и ремесленников (внеэкономическое принуждение). Эти особенности социальной структуры государств Древнего мира нашли отражение в организации государственной власти и управления, а также в правовом регулировании общественных отношений.
Складывающиеся в рамках первой цивилизационной пары Древнего мира (неолит – энеолит) нормы, регулирующие общественные отношения, по своей сути во многом были еще этико-правовыми, а государства представляли собой синтез догосударственных и раннегосударственных институтов и структур.
Вторая цивилизационная пара Древнего мира наиболее ярко проявилась в древневосточных государствах. Именно здесь впервые зародились собственно государственные и правовые институты. В цивилизациях Древнего Востока утвердилась деспотическая политическая традиция и специфическая политическая культура – восточная деспотия. Для государственности древневосточных обществ характерно наличие огромного разветвленного государственного аппарата, довлеющего над обществом. Во главе этого аппарата стоял правитель, в руках которого концентрировалась вся полнота власти. Причем власть государства и правителя обожествлялась. Последний обладал не только светской, но и религиозной властью. Закон, источником которого являлся правитель, приобретал сакральный характер. На Древнем Востоке происходило оформление политического режима, имеющего черты тоталитарного, с его всеобъемлющим контролем власти над личностью и обществом в целом, отсутствием индивидуальных свобод и пр. В древневосточных государствах складывалась вертикально организованная система государственного управления. Для правовых систем стран Древнего Востока характерно слияние собственно права, морали, обычаев, традиций и религии в одно целое. Нарушение правовой нормы одновременно рассматривалось как религиозное преступление, как посягательство на божественный порядок.
В античных государствах возникли многообразные политические режимы, начиная с демократии и заканчивая тиранией, появился институт гражданства. Римское право стало основой современной цивилизации, вся система международного права и значительная часть национальных правовых систем воспроизводит структуру и принципы римского права.
Глава 1
История государства и права Мезоамерики в Древнем мире
В рамках неолитической революции происходило становление новой эпохи в развитии человечества – Древнего мира. Однако государства Древнего мира формировались далеко не одновременно в различных регионах нашей планеты. Самым ранним центром неолитической революции считается Ближний Восток, где она началась приблизительно 10 тыс. лет назад, а на территории Мезоамерики 3–2 тыс. лет до н. э. Надо заметить, что первая цивилизационная пара (неолит – энеолит) Древнего мира, по мнению археологов, антропологов и этнографов, имела место практически во всех уголках Земли. Наиболее ярким и самым близким к современности примером ее развития являлись могущественные государственные образования Мезоамерики.
Термин «Мезоамерика» был введен в научный оборот немецко-мексиканским антропологом П. Кирхоффом и представляет собой область, включающую территории современных Центральной и Южной Мексики, Гватемалы, Белиза, западных областей Сальвадора и Гондураса. Хотя на территории Мезоамерики находилось множество древнеамериканских цивилизаций, расцвет этого региона, в рамках Древнего мира, связан в первую очередь с двумя наиболее крупными: майяской и сменившей ее ацтекской.
Приблизительно со второй половины I тыс. до н. э. в Мезоамерике на смену цивилизациям Древнейшей истории приходят цивилизации Древнего мира. Именно в это время там происходят процессы, свойственные неолитической революции, что выражается в установлении господства земледелия, основанного на возделывании кукурузы, фасоли и тыквы, в наличии постоянных поселений земледельцев, вполне сложившихся традициях в изготовлении керамики, в формировании государственно-правовых реалий, соответствующих Древнему миру. Условия очень жаркого тропического климата были вызовом природы, на который земледельческое население дало ответ в виде создания сложных ирригационных систем, искусственных сельскохозяйственных террас и чинампов (плавучих островов на озерах). Не случайно, что некоторые ученые считают озера и озерообразные расширения рек своеобразными гидрологическими центрами майя и ацтеков.
Цивилизация майя успешно развивалась (в рамках Древнего мира) со второй половины I тыс. до н. э. по IX–X в. н. э. После X в., потеряв свое могущество, переместилась на полуостров Юкатан и постепенно угасла, будучи завоеванной конкистадорами. Майяская цивилизация просуществовала около 1500 лет, что соответствует приблизительному времени зарождения и завершения развития всякой цивилизации. Когда она исчерпала свое развитие, ей на смену в XI в. пришла цивилизация ацтеков. Усвоив и творчески переработав богатое наследие майя, ацтеки прошли недолгий, но яркий путь развития и пали под натиском испанских завоевателей в XVI в., не завершив полного цивилизационного цикла развития.
1.1. Организации государственной власти и управления у майя и ацтеков
Центральные и местные органы управления. Государственные образования Мезоамерики представляли собой города-государства. На территории майя, например, процветало свыше двух десятков государств, представлявших собой город с примыкающими к нему сельскохозяйственными угодьями. Наиболее значительными из них были Паленке, Тикаль, Копан, Киригуа. Вся эта сеть городов-государств вряд ли объединялась когда-либо в рамках единого царства, по-видимому, каждое сохраняло свою самостоятельность и управлялось собственной знатью и жрецами.
Во главе города-государства майя стоял халач уиник (верховный правитель, владыка), что означало на языке майя «настоящий человек», «настоящий мужчина». Он был наделен всей полнотой как светской, так и религиозной власти, считался полубогом. При нем существовал ах куч каб (государственный совет), в который входили жрецы и сановники. Должность халач уиника передавалась по наследству. Однако если сыновья были не годны к управлению страной, то главой государства становился брат покойного правителя или же совет выбирал дееспособного человека, вероятно, родственника умершего владыки. Ближайшими помощниками правителя были чилан (прорицатель, предсказатель) и наком (военачальник, отвечавший за жертвоприношения).
Государство майя делилось на провинции, во главе которых стояли батабы (наместники), являвшиеся родственниками правителя; они обладали гражданскими, военными и судебными полномочиями. У майя существовал разветвленный бюрократический аппарат, состоявший из советников и мелких должностных лиц, судебных приставов, военачальников и т. д., которые беспрекословно исполняли приказы высших сановников.
Пришедшая на смену майя цивилизация ацтеков также представляла собой целый ряд городов-государств. Около 1325 г. ацтеки основали Теночтитлан (Мехико). На основе союза между городами-государствами Теночтитлан, Тескоко и Тлакопан был создан Ацтекский тройственный союз, который существовал с 1428 до 1521 г. В процессе активной завоевательной политики союз значительно расширил свои границы и стал называться ацтекской империей. Гибель ацтекской цивилизации явилась результатом как внутренних противоречий, так и следствием испанского завоевания.