Страница 21 из 23
Под преступлениями против семейных устоев Законы понимали в первую очередь супружескую измену, которая каралась смертной казнью. Неверную жену затравливали собаками. Ее же любовник подлежал сожжению. В том случае, если в связь с женщиной из высшей варны вступал шудра, последний подлежал кастрации. Изнасилование наказывалось высоким штрафом в том случае, если преступник был равен жертве по варне.
Законы Ману указывали на две формы вины – умысел и неосторожность. Кроме этого, в Законах имел место институт обстоятельств, исключающих преступность деяния. Так, если убийство было совершено в состоянии обороны или же если смерть была причинена лицу при защите священных предметов, а также брахманов от посягательств с его стороны, такое убийство не наказывалось вовсе. Обстоятельствами, смягчающими ответственность, были нахождение преступника в состоянии опьянения, умопомрачения, горя, постигшего преступника. К числу обстоятельств, отягчающих ответственность, напротив, относились рецидив преступлений или совершение преступления в составе группы лиц.
Наказание рассматривалось в Законах Ману как средство защиты общественных отношений и защиты членов общества от преступных действий. Роль наказания была очень велика. Система наказаний в Древней Индии испытывала сильное влияние варно-кастового строя. Тяжесть наказания во многом определялась социальной принадлежностью пострадавшего и преступника. Например, брахман не мог быть казнен даже за убийство. Более высокий варновый статус смягчал наказание. Однако при краже применялся обратный принцип. На брахмана, уличенного в хищении чужого имущества, накладывался более высокий штраф по сравнению с представителями низших варн, совершившими аналогичное преступление.
За совершенные преступления назначались весьма суровые наказания, которые, как правило, исполнялись публично (особенно если речь шла о преступлениях большой общественной значимости и опасности). Вид наказания мог варьироваться от профилактической беседы до жестокой смертной казни. Так, кража, совершенная днем, наказывалась членовредительскими наказаниями (вору отрезали пальцы). При рецидиве преступления следовали более тяжкие членовредительские наказания (отрезание руки и ноги) или же смертная казнь, которая имела место при совершении кражи в третий раз.
Помимо смертной казни, которая могла приводиться в исполнение различными способами (посажение на кол, сожжение, утопление, растерзание собаками и т. д.), в качестве наказаний применялись различной величины штрафы, заключение в темницу, членовредительские наказания (отрезание или отрубание различных частей тела виновного), изгнание. Наказанием служило перемещение в низшую варну. Подобное наказание предусматривалось, например, за хищение собственности брахмана, хищение имущества, отданного на хранение, лжесвидетельство о земле и др.
В качестве наказания довольно часто использовались штрафы, которые шли в казну. Размер штрафа зависел от последствий проступка. При этом наряду со штрафом на преступника возлагалась обязанность возместить потерпевшему стоимость ущерба. Совершение правонарушения в составе группы лиц влекло за собой удвоение штрафа.
В то же время от наказания можно было откупиться. Размер выкупа для кшатрия составлял 1000 коров. Выкуп для вайшьи был равен 100 коровам, для шудры – 10 коровам. Иными словами, чем выше было положение преступника, тем более тяжким воспринималось совершенное им преступление и, следовательно, выше был и выкуп.
В Древней Индии происходило формирование норм и институтов процессуального права. Рассмотрение дела в суде начиналось с заявления истца, который выступал на суде, приводил свои доводы и доказательства. Прекращалось же дело доказыванием вины ответчика или его признанием. Бегство от суда была равносильно признанию вины. Законы Ману четко определяли перечень оснований (или поводов) для обращения в суд. К ним относились нарушение условий договора, совершение преступлений и др.
Законы не делали различий между гражданским и уголовным процессом. Процесс был состязательным. В качестве доказательств в суде использовались свидетельские показания. Их значимость определялась принадлежностью свидетеля к той или иной варне. Показания свидетелей учитывались при условии их варновой совместимости, представители той или иной варны могли свидетельствовать только в отношении равных себе по статусу. Женщины могли свидетельствовать только в отношении женщин. В некоторых случаях, когда отсутствовали иные свидетели, признавались свидетельские показания детей, стариков, рабов и женщин. Лжесвидетельство в суде наказывалось огромным штрафом, который был равен десятикратной сумме иска, или же изгнанием из страны.
Кроме этого, в качестве доказательств выступали различного рода вещественные свидетельства, ордалии (испытания водой, огнем, взвешивание до и после принесения клятвы и др.) и т. д. Учитывалось даже выражение лица обвиняемого в судоговорении, его мимика, жесты, поведение.
Глава 5
История государства и права Древнего Китая
Возникновение государственности в Древнем Китае относится к рубежу III–II тыс. до н. э., когда земледельческие общины, населявшие территории по среднему течению реки Хуанхэ, начали объединяться в первые протогосударства.
В истории Древнего Китая выделяют несколько периодов, которые получили название по имени правящих династий:
✓ Шан (Инь) – XVIII–XII вв. до н. э. Государство Шан не обладало достаточной централизацией и оказалось непрочным в военном плане. В XII веке до н. э. произошел его упадок, который стал результатом внутренних противоречий и давления усиливающегося соседнего племенного союза Чжоу;
✓ Чжоу – XII–III вв. до н. э. Период Чжоу делится на несколько подпериодов: Западного Чжоу (XII–VIII вв. до н. э.), Восточного Чжоу (VIII–V вв. до н. э.), Чжаньго, или эпоха «воюющих царств» (V–III вв. до н. э.). В данный период Китайское государство не имело четких границ, что было обусловлено его постоянным расширением. Логичным завершением этого периода стала междоусобная борьба полусамостоятельных китайских княжеств;
✓ Цинь и Хань – III в. до н. э. – III в. н. э. В этот период произошло укрепление монархической власти и установление империи. В империи Цинь существовали единое для всей страны законодательство, единая система мер и весов и др. Период империи Хань был разделен на два подпериода: Западной (ранней) Хань (206 г. до н. э. – 8 г. н. э.) и Восточной (поздней) Хань (23—220). Распад империи Хань на три царства в III в. н. э. ознаменовал завершение развития древнекитайской цивилизации.
5.1. Организации государственной власти и управления в Древнем Китае
Центральные и местные органы управления. Главой государства периода Шан (Инь) был ван, почитавшийся как «Сын Неба». Вану были подчинены города, сформировавшиеся в долине Хуанхэ. Он являлся верховным жрецом и верховным судьей, был высшим военачальником, руководил организацией строительства ирригационных сооружений.
Ван назначал чиновников на высшие государственные должности. С конца периода Шан власть вана стала передаваться по наследству.
Опорой правителя служил обширный бюрократический аппарат, насчитывавший огромное количество чиновников, разделенных на ранги. Существовало три категории чиновников. К первой относились гражданские должностные лица, ко второй – военные, к третьей – всевозможные советники, помощники, предсказатели и т. д. Особое место при дворе вана занимали чиновники, отвечавшие за организацию охоты, которая рассматривалась как дело особой государственной важности.
В период Чжоу власть вана приобрела завершенный монархический характер. Сформировалась специфическая система государственного управления и военная организация.
Централизация Древнекитайского государства связана с периодом правления династии Цинь, которая в III в. до н. э. подчинила себе все остальные царства, результатом чего стало формирование империи Цинь.