Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 6 из 12

В 90 % случаев, то что мы называем ленью на самом деле таковой не является. Приведу пару примеров тех случаев, когда мы по-настоящему сталкиваемся с ленью. Реальная лень – это когда вы лежите на диване и чувствуете, что вам лениво-лениво. Например, вам вдруг захотелось покушать, но вам настолько лениво, что даже не можете встать и подойти к холодильнику. Вам лень дотянуться до пульта, чтобы переключить телевизор на другой канал. Вот это действительно лень. Или, когда лежите утром в кровати, на дворе выходной день, никуда вставать и спешить не надо. Но вам сильно вдруг сильно захотелось в туалет. Но при этом лежать так сладко, что вы мучаетесь и не встаете. Вот пример настоящей лени.

А когда мы целый день занимаемся какой-то ерундой, откладывая важный проект или звонок, тратим время на интернет-серфинг, вместо того чтобы начать делать давно запланированное дело, то здесь речь идет не о лени.

Есть хороший способ определить, имеем ли мы дело с ленью. Если на те дела, которые мы делаем уходит примерно столько же сил и времени, сколько на то, что мы откладываем, то здесь речь не о лени.

Сергей – молодой ученый столкнулся с тем, что никак не может написать диссертацию. Он поступил в аспирантуру по собственному желанию (не для того, чтобы избежать службы в армии). Он сам выбрал интересную для себя тему диссертации, которую с интересом изучал уже несколько лет и был полно решимости сделать ряд научных открытий в этой области. Однако на практике он столкнулся с тем, что каждый раз, когда он садился за написание работы, его вдруг охватывало чувство, которое он называл «сильной ленью».

В итоге он начинал проверять электронную почту, общаться в социальных сетях, читать литературу и вступать в научные дискуссии на профессиональных форумах. Он прекрасно понимал, что теряет время даром, что времени остается все меньше, но никак не мог победить в себе эту «лень».

Однако при этом, он никак не мог назвать себя ленивым человеком. Этому противоречили достигнутые им успехи в карьере и в науке. Да и большинство дел, на которые он отвлекался, вместо того, чтобы писать диссертацию, были так или иначе связаны с его профессиональной сферой. Он не просто падал от усталости на кровати и засыпал, будучи не в силах писать диссертацию. Он часами занимался мозговой деятельностью, требовавшей столько же сил и напряжения ума, сколько и работа над диссертацией. Дело опять же было не в лени, а в чем-то другом…

Лень – удобное оправдание, но оно не приближает нас к цели. Наши задумки так и не становятся реальностью.

Еще лет 10 назад, читая роман Ф.М. Достоевского, я натолкнулся на следующие слова: «Мне всегда приятнее было обдумывать мои сочинения и мечтать, как они у меня напишутся, чем в самом деле писать их, и, право, это было не от лености. Отчего же?”.

На этот вопрос классика я не находил ответа вплоть до последнего времени. Я никогда не был ленивым и при этом мне тоже гораздо больше нравилось мечтать и обдумывать, чем начинать действовать. И только недавно я понял, с чем это связано.

От мифов к реальности. В основе наших действий – выбор.

Каждую минуту своей жизни мы делаем выбор – что нам сделать, что нам сказать, как нам поступить в той или иной ситуации. Даже когда мы избегаем выбора и не делаем его, это тоже выбор.



Любой выбор несет в себе две составляющих – выгоды, которые мы получим благодаря этому выбору и цены (выгоды, которых мы из-за него ему лишимся). С любым выбором мы что-то приобретаем, а что-то теряем. И обычно мы склонны выбирать, то что сулит нам большие выгоды.

Приведу один пример. Он может показаться утрированным, но на нем четко видно, что помогает нам начать действовать.

Предположим вы случайно схватились рукой за горячий чайник. Естественно вы обожжетесь и почувствуете сильную боль. Ваши действия? Я сомневаюсь, что в этот момент возникнет подобный внутренний диалог: « Мне конечно больно и неприятно держаться за раскаленный чайник, но я не знаю за что еще я хотел бы держаться, и поэтому, пока я не пойму этого, я не буду убирать руку от чайника…» или « Я чувствую, что мне нужно убрать руку от кипящего чайника, но мне не хватает мотивации для того, чтобы сделать это» или «Держать руку на раскаленном чайнике – это глупо и больно, но каждый раз, когда я хочу убрать руку, мне становится так лениво, что в итоге, я ничего не делаю». Я думаю, что большинство из вас отдернет руку от чайника в течение доли секунды без всяких рассуждений о желаниях, мотивации или лени.

В чем отличие этого примера, даже столь утрированного, от всех вышеприведенных? Главное отличие состоит в том, что, схватившись рукой за горячий чайник человек испытывает только боль и не получает от этого никаких выгод. Поэтому решение принимается так быстро, и ему ничто не мешает. Мы делаем выбор в пользу того, что дает нам большую выгоду, только и всего. Это одновременно означает, что во всех остальных случаях, когда мы не выбираем действовать в направлении наших целей и желаний, мы не хотим отказываться от ряда выгод, которые несет нам текущее положение вещей. Но мы эти выгоды зачастую не осознаем и не признаемся в них самим себе. И поэтому нам приходится выдумывать какие-то убедительные оправдания типа отсутствия мотивации или лени.

И здесь мы часто лукавим сами перед собой. Многие мои знакомые начинали с того, что говорили о том, что их жизнь – сплошная скука, серость и страдание, и что они не получают никаких выгод в таком положении. Эта позиция не только не эффективна, она просто нелогична. Если бы в нашем положении были бы одни минусы без выгод, то нам было бы очень легко изменить его. Тогда бы для нас изменить ситуацию было бы также легко, как отдернуть руку от чайника. Выгоды несомненно есть, и если ситуация не меняется уже давно, то скорее всего этих выгод достаточно много. Эти выгоды перевешивают все плюсы от развития и перемен, о которых мы мечтаем. И то, что мы эти выгоды не замечаем и не признаем в себе – только ухудшает ситуацию и не позволяет нам сдвинуться с места.

Поэтому ответ на вопрос: «Почему мы живем не так как хотим?», на мой взгляд, следующий: «Потому что мы этого не выбираем, так как не хотим платить соответствующую цену». Само по себе «хотение» – никак не влияет на достижение, на него влияет только тот выбор, который мы делаем. В последующих главах мы разберем эту тему подробнее, сможем увидеть собственные выгоды и цены и наконец принять решение и сделать выбор в пользу одного из вариантов.

Но не было бы проблем, если бы мы делали этот выбор осознанно. Например, в моей жизни есть много вещей, которые я, в принципе, хочу, но осознанно не готов платить за них цену. Это цели вроде домика на острове или шале в швейцарских Альпах. То есть, неплохо было бы если бы я это имел, но я не выбираю целенаправленно работать на эту цель. В этом случае, я не расстраиваюсь из-за того, что у меня их нет и не испытываю по вечерам чувства вины из-за того, что за этот день не сделал ничего для реализации этих желаний. Мой выбор был осознанным.

Зачастую же мы совершаем выбор неосознанно. Мы сильно желаем чего-то и считаем, что именно от этого зависит наше счастье, но в то же время, внутри себя не выбираем это. Тогда мы скатываемся в страдание, чувство вины и отчаяния. Именно эти негативные эмоции подстегивают нас к тому, чтобы начать развивать свою силу воли по методу 1.0, основанному на жестком принуждении, железном самоконтроле и беспощадной самодисциплине.

Такое понимание силы воли, а также метод ее развития основывается на борьбе с самим собой. Я очень часто слышу утверждения о том, что для успеха в жизни необходимо «победить себя», «уничтожить свои страхи», «побороть свою лень» и т.д.

На мой взгляд, борьба с самим собой в любой форме – это самое глупое и неэффективное занятие. Борясь с самим собой, человек в любом случае проигрывает. Я искренне считаю, что с собой бороться не нужно. Себя нужно любить и принимать. Мы созданы такими какие мы есть не случайно. В нас нет ничего лишнего, с чем надо сражаться, и от чего надо избавляться. Проблема в том, что мы не умеем использовать некоторые свои качества и особенности правильно и адекватно. И в итоге они разрушают нас. Мы теряем целостность – одна часть нашей личности борется с другой. И на эту борьбу уходят силы, время и энергия.