Страница 13 из 19
В формирующем эксперименте создается и изменяется особое условие для того, чтобы вызвать изучаемый процесс и влиять на его течение. С этой целью разрабатываются программа и методика воспитания на основе изучения уровня нравственно-этической воспитанности занимающихся. Это позволяет исследователю получить количественные и качественные характеристики исследуемого явления, вносить коррективы.
Метод анализа нравственно-этических ситуаций способствует осваивать этические ценности человеческих поступков, его отношение к себе, к другим людям, к своим обязанностям. Этот метод позволяет сочетать этическое просвещение и воспитание студентов с профессиональной ориентацией, усилить этическую направленность будущей педагогической работы. Направленность на будущее, желание обрести социальную самостоятельность ускоряет освоение студентами профессии. Расширяя свои знания, вырабатывая и приобретая все новые знания, выявлять мотив поступка, давать объективную моральную оценку поступкам, сопереживать, сочувствовать, предвидеть нравственные последствия поступков. Кроме того, студент может внутренне существенно изменяться, совершенствовать свои способности, характер.
Опираясь на анализ нравственно-этических ситуаций, педагог осуществляет принцип единства этического и эстетического в воспитании нравственных чувств у студентов. Нравственные чувства расширяют эстетические переживания, делают их более возвышенными и обобщенными. Опыт показывает, что анализ нравственно-этических ситуаций способствует приобретению студентами ряда умений: выражать собственную точку зрения, выявлять мотив поступка, давать объективную моральную оценку поступку личности, предвидеть нравственные последствия поступков.
Метод незаконченных предложений используется с целью формирования этических понятий (добра, справедливости, достоинства, ответственности, чести, совести и др.), уверенности в их истинности, достоверности, практической значимости. Слабое, неточное знание этических понятий резко тормозит формирование нравственных убеждений. Суть методики незаконченного предложения состоит в том, что студентам предлагается дописать предложение, например: «Совесть – это…»; «Справедливость – это…» и т. д.
Метод контент-анализа (количественный анализ текстов по выделенным смысловым единицам) позволяет изучить явления в динамике. С этой целью изучаются различные источники: характеристики, дневники учебно-тренировочных занятий, сочинения и мини-сочинения и т. п.
Метод «частотных словарей» применяется для сбора эмпирической информации, выделения наиболее употребительной лексики морального характера, который позволяет обнаружить дефицит и отклонение от эталонных этических словарей. Составление таких словарей предполагает определение объема необходимых этических знаний, без которых любой педагог не сможет правильно ориентироваться в сложных моральных ситуациях, оценивать нравственные явления, а также поступки своих учеников.
Метод этического практикума используется для развития культуры этического мышления, способности морального суждения и оценки, умения принимать моральные решения в тех или иных ситуациях. Этот метод требует не простого заучивания алгоритма морального выбора, а выработки его в ходе решения конкретной этической задачи, нравственно-этических ситуаций.
Метод эссе (от лат. exagium – взвешивание) – свободная трактовка моральной или социальной проблемы. Эссе целесообразно использовать как небольшое письменное задание на стадии осмысления этических понятий. Этот метод способствует развитию умения строить логические композиции, решать жизненные ситуации.
Итак, этика – своеобразный учебный предмет, требующий собой методики исследования. Нужна гибкость не только в выборе, но и в сочетании тех или иных методов исследования.
Вопросы и задания
1. Как возникли и что выражают термины «этика», «мораль» и «нравственность»? В чем их сущность и своеобразие?
2. Может ли существовать человеческое общество, коллектив людей без морали? Этика и мораль. В чем их различие? Каковы основные задачи этики?
3. Как вы понимаете «золотое правило» нравственности? Его сущность и содержание. Универсально ли «золотое правило»? Достаточно ли одного правила на все случаи жизни? Аргументируйте свой ответ.
4. Напишите микросочинение на тему «Этика нового времени».
5. Перечислите методы исследования в этике. В чем их особенность применения?
6. Раскройте сущность использования методов наблюдения и опроса в этике, частотных словарей, этического практикума.
7. Назовите основные категории этики.
8. Что такое добро и зло? Всегда ли добро зависит от людей? Всесильно ли зло? Достаточно ли одного желания у личности для доброго поступка?
9. Каково соотношение долга и совести? Что имел в виду Ф. Ницше, говоря: «Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях совести?» Из каких заслуг складывается понятие чести и достоинства человека?
10. Какое значение имеет развитое чувство долга и совести при определении своего жизненного пути, при выборе профессии?
11. Определите качество совестливости, используя тест «Есть ли совесть?» (Приложение 5).
12. Свободен ли человек выбирать свой путь в жизни? Нужно ли учиться трепетному отношению к собственной жизни и жизни другого человека? Какие человеческие качества достойны уважения?
13. В чем взаимосвязь вопросов о счастье и смысле жизни человека? Почему их нельзя решать отдельно?
14. В чем заключается смысл жизни? В чем отличие смысла жизни от цели жизни? Вы согласны с афоризмом: «Человек – кузнец своего счастья?» В чем здесь суть? Существует ли множество философских концепций смысла жизни?
15. Подготовьте сообщение на следующие темы: «Что такое счастье?», «Что значит – стремиться к счастью»?; «Счастье – это смысл и цель жизни, главная задача и конец человеческого существования» (Аристотель).
16. Напишите сочинение (сообщение) на следующие темы: «Я в поиске смысла жизни», «Мое жизненное кредо», «Философия моей жизни» (по выбору).
17. Использует ли пословицы тренер на учебно-тренировочных занятиях? Если использует, то какой направленности? (Приложение 4). Как спортсмены воспринимают те или иные пословицы? Резюмируйте свой ответ.
18. Почему так ценится людьми то, что человек может создавать, а не разрушать? Чтобы создать, требуется много работы и творческих усилий, а разрушить – легко. Так ли это? Согласны ли вы с такими утверждениями? Приведите примеры из жизненного опыта. Аргументируйте свой ответ. Подведите итог вашим раздумьям, что вы можете сказать о себе? Достигли ли вы согласия с самим собой? Какие перспективы работы души вы видите?
Рекомендуемая литература
1. Алексина Г.А. Деловая этика: учебник для академического бакалавриата. М.: Юрайт, 2014. С. 33–54, 56–72.
2. Афашова А.А. Профессиональная этика в психолого-педагогической деятельности: учеб. пособие / Адыгейский государственный университет. М.: Берлин: Директ-Медиа, 2014. 187 с.
3. Золотухина-Аболина Е.В. Этика: учеб. пособие. Ростов н/Д: Феникс, 2013.
4. Зарецкая И.И. Основы этики и психология делового общения: учеб. пособие. М.: Оникс, 2010. С. 53–76.
5. Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. М.,1985. С. 159.
6. Радугин А.А. Этика: учеб. пособие для вузов. М.: Центр, 2005. С. 23–41, 58–65, 75–81.
7. Профессиональная этика: учеб. пособие для вузов / отв. ред. М.Н. Росенко. СПб.: Петрополис, 2006. С. 25–42.
8. Сабиров В.Ш. Два лика зла. М.: Знание, 1992. С. 3–21.
9. Станчиц М.А. Долг и совесть. Мн.: Нар. асвета, 1988. С. 23–63.
10. Шимофф М., Клайн К. Про счастье. Практическое руководство по обретению счастья: пер. с англ. А.С. Завельской. М.: Эксмо, 2009.