Обществознание

XIX век в истории развития европейского искусства – это время возникновения различных стилей и школ: романтизм, импрессионизм, примитивизм, академизм, натурализм, постимпрессионизм, реализм, абстрактное искусство и др. Искусству XX в. также характерно разнообразное изобилие форм, жанров и стилей: кубизм, футуризм, экспрессионизм, конструктивизм, имажинизм, сюрреализм, абстракционизм, гиперреализм и др. Но в отличие от предшествующей истории художественное творчество XX в. отходит от ценностей классического искусства. Множество тенденций в развитии искусства XX в. обусловлено политикой модернизма и постмодернизма. Впервые за всю историю развития искусства наблюдается отход от отображения всего прекрасного и гармоничного во внешнем мире к изучению внутреннего мира человека. Художественное творчество перестало рассматриваться как отблеск внешнего мира, зачастую подчеркивалась его автономность. Утилитаризм искусства привел к тому, что художественные произведения стали использоваться в деструктивных социальных целях. Многие виды искусства, в особенности кино, музыка, литература, стали выполнять роль манипуляторов как индивидуального, так и общественного сознания. Процесс дегуманизации искусства обусловил ее стилизацию, т. е. имитацию художественного стиля, деформацию реальности. Из музыки уходит переживание, из картины – сам человек, остается только его схема. Объективная реальность заменяется субъективизмом художника, а мир прекрасного обособляется от единства с истиной и добром. Умирание великого стиля, свойственного художникам прошлого, приводит к вытеснению элементов человеческого в искусстве, к нарушению гармонии между формой и содержанием художественного произведения, к разрыву эстетической дистанции между искусством и жизнью.

Кризис в художественном творчестве – это не только переоценка ценностей в культуре, но и реакция на цивилизационные процессы в мировом сообществе. Искусство как одна из форм общественного сознания не только стремится адаптироваться к новой эпохе, но и переосмыслить новые цивилизационные процессы, чтобы на них повлиять. Негативные процессы в искусстве – это предупредительный звонок человечеству о наличии глобального мировоззренческого кризиса, обусловленного объективными социально-природными проблемами всего человечества.

На протяжении всей истории развития искусства происходило эстетическое освоение мира человеком благодаря его видам, родам, жанрам и историческим типам. В совокупности все эти формы художественного творчества представляют структуру искусства. Историю искусства можно рассматривать как процесс развития конкретных форм искусства. Так как искусство не имеет единой формы воплощения, не существует общепринятой системы классификации, обычно его делят на группы по определенным факторам. Так, по способу существования художественных произведений выделяются три группы видов искусств[43]:

• пространственные (пластические) статические виды:

– прикладные: архитектура, декоративное искусство,

– изобразительные: живопись, графика, скульптура;

• временные (динамические): литература, музыка;

• пространственно-временные (синтетические): хореография, театр, кино, цирк, эстрада.

Виды искусства – это формы художественного творчества человека. Виды искусства могут иметь роды и жанры.

Род искусства – эстетическая категория, характеризующая соответствующие черты в рамках какого-то вида искусства. Так, в литературе выделяют такие роды, как эпос, лирика, драма. Жанры искусства, как и роды, существуют внутри видов и довольно многообразны. Так, в живописи выделяют следующие жанры художественного творчества: портрет, исторический, мифологический, батальный, бытовой, пейзаж, натюрморт, анималистический жанр.

Наряду с видами художественного творчества эстетическая мысль выделяет его типы: первобытное искусство, античное искусство, искусство эпохи Средневековья, искусство Возрождения, Нового времени и Новейшего. Различают также восточное и западное искусство, светское и религиозное.

Как одна из форм духовного освоения действительности искусство выполняет общественно ценные функции. Наиболее важными среди них признаны эстетическая, социальная, компенсаторная, гедонистическая, познавательная, прогностическая и воспитательная. Эстетическая функция формирует у человека способности воспроизводить окружающий мир и самого себя по законам красоты. Социальная функция помогает преобразовать социальную среду обитания. Компенсаторная функция способствует восстановлению душевного спокойствия. Гедонистическая функция формирует положительные эмоции через восприятие прекрасного. Познавательная функция посредством различных форм художественного творчества обеспечивает постижение действительности. Прогностическая функция позволяет предугадать будущее. Воспитательная функция оказывает влияние на формирование высоконравственной личности.

В целом мораль, религия и искусство играют важную роль в формировании духовного мира человека. Детерминирующая сила морали состоит в том, что оно формирует положительные нравственные качества личности. Значение искусства определяется тем, что оно воспитывает эстетический вкус к прекрасному. Религия дает возможность человеку постигать Бесконечное, преображаться и духовно совершенствоваться.

Контрольные вопросы и задания

1. Что изучает этика?

2. Что такое моральное сознание, нравственные отношения и моральная практика?

3. Перечислите виды нравственных отношений.

4. Какие существуют формы организации религиозной жизни?

5. Какие уровни религиозного сознания вы знаете?

6. О чем может свидетельствовать распространение новых религий?

7. Назовите основные функции эстетики.

8. Когда эстетика сформировалась как самостоятельная наука?

Глава 3. Экономика

3.1. Экономика и экономическая наука. Экономические системы[44]

Экономика семьи. Мир быстро меняется, перед нашей страной стоят новые задачи, но неизменным остается основа любого общества – семья. Семья – один из древнейших социальных институтов, меняя свои формы, была во всех известных цивилизациях и культурах. Жизнедеятельность семьи тесно связана с социально-экономической, политической, культурной реальностью страны. Семья, как зеркало, отражает все плюсы и минусы политики данного государства.

Вкладывая ресурсы в семью, государство укрепляет производительные силы общества, обеспечивает создание человеческого капитала на среднесрочную и долгосрочную перспективу, готовит будущих активных граждан, способных быть конкурентоспособными в окружающем мире. На современном этапе развития государства возникает необходимость осознания и переосмысления изменений социально-экономического, политического, демографического и духовной жизни людей с целью изобретения путей для улучшения условий функционирования семьи, в том числе семьи с детьми. С одной стороны, важно не потерять положительного опыта, с другой – выделить проблемы современной семьи и определить возможные варианты их решения.

Экономика, развиваясь, влияет на жизнь общества в целом, на становление каждой личности, на деятельность человеческих коллективов, важнейшим из которых является семья.

Сущность семьи в экономическом аспекте комплексно раскрывают выполняемые ею экономические функции: демографическая, формирования физических и умственных способностей детей или будущей рабочей силы общества; ведение домашнего хозяйства, обеспечение нормальных бытовых условий; формирование основных потребностей и интересов индивида; обеспечение необходимого уровня потребительского спроса для товаров и услуг; сбережения необходимых средств для приобретения товаров длительного пользования и обеспечения старости; восстановление работоспособности занятых в народном хозяйстве членов семьи и детей, обучающихся, т. е. рекреационная функция; социализация, т. е. включение членов семьи в систему общественных отношений страны (и в том числе экономических, социальных, политических, национальных, культурных и др.); экологизация, т. е. подготовка членов семьи к их общению с природой, рациональному взаимодействию человека и природы.

43

Кузнецова И. Д. Эстетические ценности / Философия: учебник / В. Г. Кузнецов, И. Д. Кузнецова, В. В. Миронов, К. Х. Момджян. М.: ИНФРА-М, 2000. С. 432.

44

Рисунки 3.1–3.10, представленные в параграфах 3.1 и 3.2 составлены автором Швец И. Ю.