Светоч русской земли

Гибель тверских князей в Орде - вот что вызвало спор братьев. Ещё днём во время работы, прерываясь для отдыха, они обсуждали: нужна ли была эта почти полувековая борьба Твери и Москвы для блага Руси? Не лучше ли было без спора подчиниться сильнейшему? Или такая покорность силе развращает власть, и спор городов нужен был ко благу страны? И кто - сильнейший? И в чём - сила? И может ли сила сочетаться с правдой, и как, и когда?

Вряд ли, служи они на княжеском дворе, пришло бы в голову братьям обсуждать между собой эти основы бытия!

Сейчас, оставшись с глазу на глаз, Варфоломей спросил у Стефана:

- Откуда - зло в мире? Пусть там, наверху, это - нужная борьба за вышнюю власть. Ну, а зачем Терентий Ртищ отобрал за спасибо коня у Несторки? Зачем, ради какой злобы, Матрёну Сухую заколдовали на свадьбе, и с тех пор баба сохнет и детишек приносит мёртвых? Когда Ляпун Ёрш убил Тишу Слизня, знали об этом все и молчали, потому что боялись дурного глаза Ляпуна, а не своей совести! А когда у Ондреянихи летом сгорел двор, то никто ей не захотел помочь в беде, кроме нашего бати да Онисима, и только потому, что Ондреяниху считают колдовкой!

И не так и важно теперь, кто был прав, а кто - виноват в княжеском споре, а вот откуда - зло в мире? Откуда - зло! Вечная рознь братьев-князей, убийства, неправый суд, жестокость, бедность, леность, зависть, болезни и равнодушие! Что должен думать и творить верующий? Как всё это согласить с Благостью Бога? Ведь Господь не творит злого! Не должен творить!

- Чти Библию! - передёргивая плечами и хмурясь, сказал Стефан. - Всякий иудей скажет тебе, что Господь и награждает и карает за несоблюдение Своих Заповедей. Коли ты - беден, нищ, наг и болен, и не успешен в делах, значит - наказан Господом! Коли богат, славен, успешлив, значит - взыскан и любим Богом!

- Это - неправда! - сказал Варфоломей, - этого не говорил Христос!

- Так я-то и молвил им! Ещё тамо! В Ростове! В училище! Бог Израиля и Бог Евангелия - разные боги! Один жесток и тёмен - "тёмное облако и смерч огненный", Другой - светел и милостив, и Сам есть Свет! Один дал закон, другой - благодать. Один карает жезлом железным, верным велит обрезание и убийство побеждённых: Другой запрещает то и другое и зовёт к Милосердию! Первый предписывает месть, Второй - прощение кающегося... Один пасёт избранный народ, обещая ему в награду Землю; Другой принимает всех равно в Своё лоно, обещая верным Небеса - Вечную Жизнь! И милостив Он настолько, что послал Единородного Сына на крестную муку во спасение людей! Чти в Евангелии от Иоанна, Иисус говорит, яко послал Своего Сына в мир "не судить мирови, но да спасётся Им мир". Вот так!

А что рёк Иисус фарисеям и книжникам? "Отец ваш - дьявол, и вы похоти отца вашего хощете творити: он - человекоубийца би искони, и в Истине не стоит, яко несть Истины в нём! Егда глаголет - лжу глаголет, яко лжец есть и отец лжи!"

И более того скажу! Аврааму и Моисею являлись разные Боги! И ежели хочешь, Иегова - это демон или даже дьявол, соблазнивший народ, некогда избранный Богом, но позже соблазнённый золотым тельцом и приявший волю Ялдаваофа, отца бездны!

Думал ты о Заповедях Ветхого Завета? К чему - речено, что прежде рождения человека предначертано всякое деяние его, и даже каждый волос его сосчитан Господом? Что защищает закон? Косноту зримого бытия, и право на безответственность! Спорь, кричи, воинствуй! Но ежели до рождения предуказаны все дела твои, то нет ни греха, ни воздаяния, ни праведника, ни праведности, есть лишь избранные, - но тому ли учил Христос?

Как создан мир? Помнишь, я тебе, ещё младеню, баял о том? Да и создан ли он?!

- Да, да! Создан! И Бог, создав мир, опочил от дел Своих! - кричал, голосом Стефана, призрачный иудей в полосатом талесе. - И промыслом Божьим предначертано сущее прежде всех век!

- Нет! - кричал Стефан в ответ иудею, - Бог творил мир "прежде век", и потому творит его вечно! Несовершенно - творение! И мы - творцы, и Бог - живой и творящий, и можно, и должно ждать чуда, и перемен, и вмешательства Бога, и Милости Горней! Отсюдова и приход Христа! Разве вочеловеченье Сына Божия не есть акт творчества, изменяющий мир? А Второе пришествие? Когда Христос в силе и славе придёт карать злых и мёртвые восстанут из гробов? Как же можно помыслить совершенным этот земной, тварный мир?! Чему учил нас Христос? Не вдобавок к прежним десяти Заповедям, а вместо них дал Он Свои две! Заповеди Нового Завета! "Возлюби Господа паче всего на свете и ближнего своего - яко себя!"

(Призрачный иудей расплылся, стал почти невидим, в узорах мхов, облепивших поверженный древесный ствол.)

- Не Спаситель ли, - кричал Стефан, - ниспровергал косноту обрядов иудейских, веля совершать моления втайне, в келье своей? Не Он ли с бичом в руках изгонял торгующих из храма? Не требовал ли Он, как в притче о талантах, от всякого деяния, прежде всего? Не воскрешал ли Он в день субботний? Не простил ли грешницу? Не проклял ли древо неплодоносное, не дающее смокв? Не заповедал ли Он каждым поступком Своим, что несть правила непреложного, но есть Свыше данное Откровение и закон Любви Господа? И не Он ли указал на свободу воли, данную человеку Отцом Небесным?

Да! Мы - свободны в поступках своих, и с каждого спросится по делам его! А они мне в ответ: "Ересь Маркионова"... Мол, грешно даже мыслить так о Ветхом Завете... А не мыслить разве не грешнее во сто крат? Да, "покаяние" - это передумыванье! Думать и передумывать учил нас Господь!

Стефан умолк, и Варфоломей в сгущающейся тьме леса снова увидел полосатый талес и надменно выпяченную челюсть бухарского иудея, что с презрением взирал на христиан, не могущих согласить себя друг с другом и с Богом своим...

- Ересь Маркионова... - повторил Варфоломей.

- Да! - отозвался Стефан. - Маркионова ересь... Был такой гностик Маркион, отвергавший Ветхий Завет... Гностики не считали мир прямым творением Бога, а манихеи персидские, те начали утверждать, что видимый нами мир - это зло. Порождение дьявола. Мрак, пожравший Свет, заключённый в телесном плену и ныне жаждущий освобождения. И надобно разрушать плоть, губить и рушить этот тварный мир, чтобы выйти туда, к Свету... Вот, ежели хочешь, и ответ на твой вопрос! Зло в мире - потому, что мир - зло. И убивая, насилуя, обманывая друг друга, люди сотворяют благо. Так учат богумилы болгарские, близки к ним и павликиане отвергающие таинства...

- Мир не может быть злым, раз он создан Господом! - сказал Варфоломей болгарину, покачивая головой. - Погляди! Мир - прекрасен и светел! Зачем же иначе Христос рождался здесь, в этом мире, и в человеческом обличии?

- Монофизиты утверждали, что тело Христа было эфирным, призрачным, и никаких мук Он испытывать не мог.

- Неправда! - отрезал Ворфоломей. - Скажи, Стефан, ведь это даже не могло быть правдой, да? Если бы Он не чувствовал, то это была бы "лжа", порождение дьявола! "Нас ради человек... Страдавша и погребенна"... - сказано в символе веры! Не будь муки крестной, не было бы и Христа!

- И незачем Ему было бы являться в мир! - подсказал Стефан.