Страница 19 из 50
Исповедь как самоотчет, как нам кажется, может быть несколько более искренней. Здесь процессы осознания происходят более полон. хотя и отсутствуют важные социально-психологические аспекты процесса (кроме внутреннего «форума» – образа референтных групп). Нет другого – внимательного и сочувствующего слушателя, поэтому разрядка напряжения может быть неполной. Исповедь как самоотчет также лишь частично выполняет свою психозащитную функцию.
Групповая исповедь позволяет разрядить такие связанные с греховным поведением эмоции, которые невозможно разрядить при индивидуальной исповеди.
Может ли исповедь иметь вредные последствия? Это важная проблема. Подлежат исследованию следующие вопросы: 1) снимает ли исповедь вытеснение и подавление полностью? Если снимает. то полезно ли это для психического здоровья личности? 2) вполне возможна неискренность кающегося грешника, а это означает сочинение лжи с целью обмана и для формального получения отпущения грехов (индульгенции). Таким путем многие преступники могут только обнаглеть и стать более опасными для общества людьми; 3) какую роль играют объективное самонаблюдение и интроспекция в процессе исповедания? При исследовании этого вопроса следует иметь в виду, что интроспекция разрушает психологическую защиту личности. В процессе исповедания интроспекция играет важнейшую роль. Следовательно, разрушение защитных систем исповедующей личности неминуемо. Но тогда возникает вопрос: чем следует заменить систему разрушенной психологической самозащиты? Не становится ли человек психологически беззащитным после исповеди, если, конечно, она была искренней?
Есть еще одно важное обстоятельство. Дело в том, что сознательное воспроизведение впечатлений и знаний о своих греховных поступках и сообщение о них другому человеку вовсе не гарантирует абсолютного забывания этих психических содержаний. Более того, после исповеди их воспроизведение в сфере сознания может стать более легкой. Не приведет ли это к повторным фрустрациям и еще большей вторичной (третичной и т. д.) активизации защитных механизмов?
Исповедь может, по-видимому, обеспечить некоторое временное облегчение, катарсис, но отрицательные результаты могут быть более значительными.
В целом многие вопросы психологии исповеди еще предстоит исследовать в свете достижений современной психологии.
Глава 5. Вытеснение и познавательные процессы
§ 1. Вытеснение и процессы памяти
Как видно из описания механизмов вытеснения и подавления, они теснейшим образом связаны с процессами памяти. Более того, в определенном аспекте они являются особыми механизмами работы человеческой памяти, причем не только та разновидность вытеснения, которую мы называем «естественным», незащитным вытеснением и сменой содержаний потока сознания настоящего момента восприятиями и воспроизведениями следующего момента, но и активное («подлинное») вытеснение, осуществляемое высшими инстанциями личности.
Мы считаем, что без достаточно глубокого исследования фрустрации и механизмов психической защиты подлинное понимание динамических закономерностей работы памяти невозможно. Верно и обратное утверждение: познание процессов и закономерностей функционирования памяти создает надежную базу для изучения адаптивных механизмов личности – в частности – подавления и вытеснения. В этой области намечаются новые перспективы, поскольку в деле экспериментального исследования памяти получены ценные результаты.
Исследование вытеснения и подавления в связи с процессами памяти важно для понимания как нормальной, так и патологической психической активности. При этом необходимо проводить различие между двумя формами вытеснения, которые суть: 1) вытеснение как естественное и спонтанное – как чередование впечатлений и содержаний сознания, замена одних содержаний другими; это условие нормальной работы восприятия и памяти. 2) Вытеснение бесполезных и антисоциальных переживаний в психоаналитическом смысле. Это последнее можно считать защитной психологической реакцией на фрустрацию, тогда как первое таковым не является. Вытеснение во втором, фрейдовском значении есть процесс неосознанного удаления из сознания неприемлемых мыслей и т. п.
§ 2. Воспроизведение на службе у вытеснения (примеры из художественной литературы)
В произведениях Л. Н. Толстого можно свидетельства того, что он хорошо осознал и понимал многие защитные процессы и выразил свое понимание в художественной форме. Ниже приводится пример того, как хорошо он знал о том, как работают механизмы вытеснения и подавления.
Пьер Безухов, герой романа «Война и мир», плененный французами, идет в колонне, в группе русских пленников. Один из них, Платон Каратеев, заболел и ослаб настолько, что уже не может ходить. Он сел, наклонившись о ствол дерева. и остался, с особой улыбкой на лице. Пьер оглядывается назад и видит, что два французских солдата стоят над Каратеевым и о чем-то говорят.
«Пьер не оглядывался больше. Он шел, прихрамывая, в гору.
Сзади, с того места, где сидел Каратаев, послышался выстрел. Пьер слышал явственно этот выстрел, но в то же мгновение, как он услышал его, Пьер вспомнил, что он не кончил еще начатое перед проездом маршала вычисление о том, сколько проходов оставалось до Смоленска. И он стал считать»[38]. Это очень интересный случай вытеснения крайне неприятного и угрожающего впечатления с помощью процессы воспроизведения из памяти определенного познавательного процесса и его продолжения. Для вытеснения актуального впечатления вспоминается другой, эмоционально более нейтральный, психический процесс. Как видно из продолжения повествования, защита эта неполная, но для Пьера она играла определенную положительную роль.
Пьер на привале засыпает у костра, видит сон, затем просыпается от разговора французских солдат, поджаривающих мясо на костре. Он замечает собачку Платона Каратаева, которая уже ласкается к другому хозяину – пленному русскому солдату. Он сразу же, по ассоциации, вспоминает лицо Платона, его взгляд, которым тот последний раз, сидя под деревом, смотрел ан Пьера, звук выстрелов, вой собаки, преступные лица стрелявших в Платона французов и об отсутствии Каратаева ан этом привале. «И он готов был уже понять, что Каратаев убит, но в то же самое мгновение в его душе, взявшись бог знает откуда, возникло воспоминание о вечере, проведенном им с красавицей полькой, летом, на балконе своего киевского дома…»[39]. как нетрудно видеть, и на этот раз психика находит средство самозащиты, на этот раз с помощью приятного воспоминания.
Нетрудно видеть. что приведенные примеры очень верно отражают реальность повседневной психической жизни людей. Исследование вытеснения и его последствий – это исследование реальной психической динамики людей. Причем в приведенных примерах ясно видна связь вытеснения с целым рядом аспектов работы человеческой памяти.
§ 3. Вытеснение и процесс забывания информации
А. Отличие вытеснения от обычного забывания. – Являясь особой формой забывания, вытеснение, тем не менее, отличается от забывания знаний и впечатлений в обычном смысле слова. Если вытеснение образов или мыслей, относящихся к определенным объектам, определяется отношением приятное – неприятное, то забывание без активного вытеснения определяется такими факторами, как отсутствие интереса к объекту, незначимость последних для личности, время от момента восприятия до момента проверки количества сохраненной в памяти информации и т. п. Вытесняется то, что неприятно для личности и причиняет ей страдание, в то время как нередко человек забывает нужные знания, которые рад был бы свободно воспроизвести. Выборочно вытесняется все то, что вызывает стыд, страдание, угрызения совести, внутренние конфликты и т. п., будь то внутрипсихические содержания или же события внешнего мира.
38
Толстой Л. Н. Собр. соч., в 12 тома., Т. VI, М.: 1984, с. 165.
39
Толстой Л. Н., указ. соч., с. 167.