Страница 15 из 50
Согласно этому принципу, если уменьшение страха действительно подкрепляет поведение избегания, тогда если уменьшение страха имеет место в ходе обучения избеганию, тогда оно (обучение) становится эффективным. (Эту идею Маурер доказал экспериментами на крысах).
Более широкий подход. – Если вместо термина «вытеснение» использовать более широкий термин «психическое бегство» или «психологическое избегание» (mental avoidance), то можно утверждать следующее: 1) вытеснение в собственном смысле означает полную блокаду внутрипсихических факторов (например, запретных импульсов) и связанных с ним событий; эти процессы не осознаются.
2) Отрицание (denial) означает блокаду внешних факторов (средовых барьеров, оказавшихся на пути удовлетворения своих импульсов). Человек «не замечает» источники опасности, игнорирует их. Например, переходя улицу, многие избегают смотреть в сторону приближающихся автомашин даже в том случае, когда есть опасность столкновения с ними. Здесь, конечно, играет важную роль и ожидание того, что водители заблаговременно остановят свои машины. Точно так же трусливые люди «не замечают» поступки хулиганов и преступников. Отверженный влюбленные «не замечает», что его возлюбленная счастлива с другим человеком и может даже утверждать, будто «у нее вид несчастливого человека».
§ 3. Связь вытеснения с механизмом формирования реакции
Вытеснение неприемлемых психических содержаний приносит личности облегчение. Однако ради такого облегчения личности, образно говоря, приходится «платить», поскольку полного выключения из психики травмирующего (вызывающего тревогу и страх) содержания быть не может. Вытесненное, как мы знаем, различными способами дает знать, что существует и находится в динамическом состоянии.
Одним из этих «способов» является формирование реакции. Он состоит в том, что вытеснение вызывающих тревогу психических содержаний и импульсов сопровождается формированием такой тенденции (импульса, влечения и т. п.), которая является противоположной вытесненным.
Примерами таких реактивных образований могут служить следующие: 1) чрезмерно резкие нападки на других за их аморальные поступки, что психологи истолковывают в том смысле, что это реакции на собственные аморальные импульсы; 2) мать, которая крайне заботливо относится к своему ребенку, таким своим поведением может скрывать свою (теперь уже вытесненную) враждебность к ребенку; 3) крайняя вежливость по отношению к человеку может скрывать вытесненное неуважение к нему; 4) бравада человека может означать скрытый, вытесняемый страх. («Эта женщина, как мне кажется, слишком много жалуется», – как-то писал Шекспир).
Формирование реакции позволяет человеку в социальной среде действовать приличным, приемлемым образом, одновременно подавляя такие действия. которые могли бы привести к новым фрустрациям и тревоге. Это адаптивная функция данного механизма. Однако если эти реактивные формирования становятся слишком интенсивными, они могут привести к иррациональным социальным действиям. А это опасно для социальной жизни[26].
Знание о существовании механизма формирования реакции позволяет каждый раз поставить вопрос о подлинных мотивах поведения людей. Однако нельзя сказать, что каждый раз, когда человек выражает крайние формы чувств и поведения, он выражает реактивное формирование, под которым скрывается подлинное вытесненное желание (тенденция, установка и т. п.). Надо достаточно хорошо знать данную личность и ту социальную среду, в которой он живет, чтобы верно оценить мотивацию поведения человека. Ведь нельзя же сказать, что каждая любящая мать скрывает под любовью свою враждебность к ребенку.
§ 4. Вытеснение и замена чувств суждениями
Имея определенные эмоции, люди часто предпочитают вместо них выражать заменяющие суждения. Однако суждения не могут адекватно выражать подлинные чувства особенно в тех случаях, особенно тогда, когда человек описывает качества предмета, обходя свои чувства. Например, индивид А может сказать другому (Б): «Ты очень тщеславный человек!». Но какие чувства при этом переживает А? Ясно, что переживаемые им чувства в самом этом высказывании не содержатся. Они могут в определенной мерее выражаться средствами невербальной коммуникации, Но это недостаточно для полноценной коммуникации. Под такими критическими высказываниями часто скрываются чувства зависти, ненависти и т. п., выражение которых приносило бы индивиду вред, например, навредило бы его Я-концепции как в собственных глазах, так и в глазах других. Поэтому суждения такого рода, с помощью которых человек подавляет свои переживания (отношение к другому), имеют защитный характер. Так, индивид может безразличным тоном сказать другому: «Ты жулик, Сергей!». Только по этому выражению мы не можем сказать, какие чувства он переживает.
Приведенные примеры – это, по существу, вербализованные формы агрессии. но они одновременно случат для вытеснения подлинных чувств человека, выражение которых было бы унизительно для человека и вызвало бы переживание стыда и смущения. Например, когда человек завидует успехам другого, но не признается в этом, считая переживание такого чувства унизительным для себя, он может критиковать его совсем с другой стороны, так, как будто зависти у себя совсем нет. Социальное сравнение и признание, что мы завидуем кому-либо, сразу же ставит нас ниже его, поэтому и мы обычно избегаем прямого выражения таких опасных для нашей самооценки чувств, подавляем их и пользуемся маскирующими вербализациями.
Являются ли такие вербализации не только выражениями агрессии, но и рационализациями? По-видимому, они становятся рационализациями только в тех случаях, когда принимают форму самооправдания.
Как справедливо отметил Элиот Аронсон, такого рода защитные суждения не способствуют ни самопознанию, ни взаимопониманию участников социального общения. Как защитный механизм такое поведение может быть адаптивным, но как форма коммуникации – крайне неадаптивным. Если бы человек открыто признавался в своей зависти и других вытесняемых чувствах, открывались бы пути для эффективной коммуникации и взаимопонимания, для понимания того, как собственное поведение влияет на поведение других. Такое знание весьма ценно для каждого человека для правильной организации своего дальнейшего поведения и взаимоотношений с другими.
Ругательства, злословие, клевета и другие агрессивные словесные выражения не являются прямыми выражениями чувств: они являются вербальными заменами подлинных чувств. Поэтому психологию ругательств и других подобных выражений необходимо исследовать с учетом вышесказанного. Это может стать очень интересным направлением исследований.
§ 5. Вытеснение и любознательность
По интенсивности и последовательности применения защитных механизмов между индивидами существуют заметные различия. В частности, такие различия наблюдаются в отношении того, в какой мере у людей развита общая тенденция избегания всего того, что вызывает у них тревогу, и вытеснения мыслей об этих явлениях.
Обратная тенденция заключается в том, что у людей имеется импульс приближения к источнику страха и тревоги, проявления любознательности.
Для измерения различия между этими двумя тенденциями создана Шкала подавления – сензитизации (Repression – Senzitization Scale)[27].
Люди с различными защитными тенденциями отвечают, например, на сексуальные значения в тестах словесных ассоциаций таким же образом, как и те, кто отличается по уровню сексуальной виновности (sex guilt). Те, кто сензитизирует, т. е. имеет тенденцию приближения к источнику тревоги, дают больше сексуальных ответов, чем те, кто преимущественно пользуется механизмом подавления (избегает всего того, что может стать источником тревоги)[28].
26
См.: Krech D., Crutchfield and Livson. Elements of psychology, p. 764.
27
См.: Bell P.A. and Byrne D. Repression – sensitization. – In: «Dimensions of personality», ed. by H. London and J. E. Exner. New York: John Wiley and Sons, 1977.
28
Вкратце об этом говорится в следующей книге: Baron R.A. and Byrne D. Social Psychology/ 2nd ed., Boston, 1977, p. 482.