Страница 41 из 44
2) Второй путь: какое-либо психическое содержание, состоящее из разных «звеньев», вызывает фрустрацию, поэтому индивид вытесняет или подавляет его. Мы предполагаем, что вытеснение или подавление одного звена этой цепи может привести к ассоциативному вытеснению остальных. Образно говоря, то звено, которое уже находится в подсознательном, тянет за собой остальные звенья, и вся цепь переходит в подсознательное, становится относительно забытым.
Из теории психологической самозащиты мы знаем, что таким образом могут вытесняться не только психические образы, слова и словесные выражения, но и влечения, чувства и эмоции, например, такие, как чувство вины, стыда и т. п. Причем здесь мы предполагаем существование двух этапов вытеснения (контросознания, деосознания): вначале, на первом этапе, из сферы сознания выводятся когнитивные содержания (мысли, образы, слова), и затем – на втором этапе – те чувства, которые были связаны с ними. Причем нередко имеет место неполное вытеснение: когнитивные содержания уже вытеснены, а эмоции остались. Например, если человек переживает тревогу или чувство вины, но не знает почему, следует предположить, что соответствующие этим эмоциям познавательные содержания уже вытеснены, они существуют на подсознательном уровне, но активны, поскольку иначе не вызвали бы такие эмоциональные переживания.
Для полного освобождения от фрустрации человек нуждается в том, чтобы вытеснить и эти эмоции. Поэтому обычно после первого этапа вытеснения (или подавления) наступает второй этап.
Когда такие комплексы психических содержаний полностью переведены в подсознательную сферу, но находятся в динамическом состоянии, они могут порождать различные вторичные образования (дериваты) и выражения таким косвенным способом, обходными путями. Такими дериватами считаются различные склонности, фобии и другие психические явления, не говоря уже о сновидениях.
Проблемой дериватов вытесненных психических содержаний, как известно, много занимались психоаналитики. Однако в настоящее время знания об этих явлениях составляют часть психологии личности вне зависимости от тех теоретических рамок, в которых традиционно они исследовались[174].
Когда вытесняется чувство вины, то и оно может найти выражение в виде дериватов. Например, если мальчик занимается мастурбацией, то в процессе мастурбации он не переживает чувство вины. Это чувство и «угрызения совести» наступают после окончания действия. Постоянно вытесняя подобные чувства, мальчик может приобрести привычку часто помыть руки, которые ему кажутся «грязными». Следовательно, этот симптом (и аналогичные патологические симптомы) могут служить признаком того, что у данного лица имеются вытесненные комплексы и что они, по-видимому, совершают некоторые интимные действия, тщательно скрываемые от других.
§ 8. Бодрствование и сознание
Состояние сознания, т. е. наличие и активность сферы сознания, возможно только тогда, когда человек бодрствует. Два главных психофизиологических состояния организма – это сон и бодрствование. Мы уже показали, что во время сна в психике человека происходят только бессознательные и подсознательные психические процессы. Состояние сна, в свою очередь, имеет свои уровни (фазы), из которых в данном контексте необходимо знать о двух: сон без сновидений (т. н. «медленный сон») и сон со сновидениями (т. н. «быстрый» или «парадоксальный» сон). Существуют определенные закономерности перехода от сна к бодрствованию и обратно. В связи с проблемой сознания важно знать, что осознание психических явлений и процессов возможно лишь при (хотя бы) минимальном уровне бодрствования. Как психофизиологическое состояние бодрствование существенно отличается от состояния сна. (Подробности см. в нашей уже упомянутой монографии «Ночная жизнь. Личность в своих сновидениях»). В процессе просыпания сфера сознания индивида возникает и расширяется. При засыпании же она постепенно сужается и, в конце концов, наступает момент, когда сознание полностью «отключается» (сфера сознания исчезает). Человек полностью переходит в бессознательно-подсознательное состояние.
В течение дня сфера сознания бодрствующего человека то расширяется, то сужается, но в принципе всегда остается узкой. Что означает такая «узость сознания»? Это означает, что человек одновременно осознает только ограниченный объем психических содержаний. Но эта узкая сфера психики, как уже сказано, может «пульсировать», т. е. то расширяться, то суживаться в зависимости от того, на что человек обращает внимание, что его интересует.
Сфера сознания – это сумма одновременно осознаваемых восприятий, осуществляемых одновременно всеми органами чувств человека, а также актуально воспроизведенных из долговременной памяти воспоминаний. Но главную роль в образовании сферы актуального сознания играют зрение и слух. Часть восприятий этих модальностей отличается большей четкостью и подробностью, другая часть – менее четкая, и, наконец, есть едва заметная, тусклая периферия сознания. Образы и мысли, которые занимают центр сферы сознания, осознаются лучше, чем те, которые находятся на периферии. Таково, например, осознаваемое нами зрительное поле, центр которого осознается четче (он значительно светлее), а края – хуже. На зрительное осознаваемое поле налагаются восприятия других модальностей, в результате чего получается сложная по содержанию и структуре сфера сознания. В этой сфере устанавливаются межмодальные ассоциации образов и другие связи, которые составляют часть сложной структуры сферы сознания.
Из сказанного вполне понятно, что осознанное состояние психических содержаний связано с вниманием. Сознательное внимание – неотъемлемый аспект сознательного состояния, т. е. наличия и активности сферы сознания.
§ 9. «Поток сознания» и «поток психики»
А. Важная дифференциация. – Человек живет в четырехмерном физическом пространстве, четвертым измерением которого является время. Все психические процессы, как осознаваемые, так и неосознаваемые, происходят во времени. В принципе психическая жизнь человека непрерывна в течение всей его жизни, начиная с внутриутробного развития и до конца фазы клинической смерти.
Исходя из этого, мы можем говорить о существовании потока психики во времени. Психические процессы и их содержания все время находятся в динамическом состоянии независимо от того, спит человек или бодрствует. Поток психики прерывается только со смертью человека. Поток психики состоит из многообразных бессознательных, подсознательных, сознательных (а также «самосознательных») инстинктивных, познавательных, волевых, эмоциональных и других процессов и состоянии. Иначе говоря, поток психики представляет собой непрерывное чередование «горизонтальной» триединой структуры («ситуация – психическое состояние – поведение»), три элемента которой в принципе всегда охватывают всю глубину вертикальной структуры психики и в каждый следующий момент отличаются от своего содержания и микроструктуры предыдущего момента.
Что касается потока сознания (данный термин впервые в психологии использовал У. Джеймс[175]), то он протекает лишь на фоне бодрствования, поэтому имеет прерывистый характер. У спящего человека имеется поток психики, но нет потока сознания, то есть верхнего, осознанного слоя этого потока. Поток сознания есть не что иное, как непрерывный ряд состояний сферы сознания. Иначе говоря, это последовательность осознаваемых содержаний психики, которые, конечно, в процессе реальной жизнедеятельности человека претерпевают изменения. Достаточно следить за своими собственными восприятиями, когда вы идете по улице и поочередно смотрите на новые дома, все новых людей, проносящихся мимо автомашин и т. п. Вы с той или иной длительностью осознаете их, образы одних предметов покидают сферу вашего сознания, а вместо них появляются новые. Все увиденное и услышанное мы переживаем, поэтому, возможно, было бы лучше говорить о потоке осознаваемых переживаний человека. Одновременно в психике человека протекают бессознательные и подсознательные процессы, которые взаимодействуют с осознаваемым потоком.
174
См.: Janis I.L. a.o. Personality. Dynamics, development, and assessment. New York, 1969 и др.
175
См.: Джемс У. Психология. СПб., 1905)