Страница 36 из 39
Главной одеждой для римлянина, в те времена была Тога… Тога – была знаком полноправного гражданина, признаком принадлежности его к Великому Риму. Служила и паспортом и визитной карточкой человека. Прославленный поэт Вергилий называл римлян «Владыки мира, народ, одетый в тоги!» Так оно и выглядело. Государство строго и внимательно присматривало, чтобы это правило не нарушалось. При Августе эдилы должны были следить, чтобы каждый римский гражданин на форуме и его окрестностях, а также в цирке, непременно носил тогу. Ни одному иностранцу носить тогу не разрешалось. Такие суровые законы существовали в Древнем Риме.
Но вернемся к штанам, ношение которых в древнем Риме запрещалось… Если существует запрет, то должен же его кто-то нарушать. Это всеобщее правило мирового равновесия, закон развития общества, и римляне не смогли его обойти. Везде найдутся вольнодумцы, которым хочется что-нибудь нарушить. Никого не обидеть, ничего не разрушить… А просто, сажем, надеть штаны, и стоять на престижном месте. В штанах. С самым независимым видом. Пусть все смотрят, пусть все видят! Стоять в штанах, снисходительно поглядывать на толпу, чувствовать свою особенность и размышлять о том, что ты не такой как все. Гордиться этим…
Стиляги демонстративно стояли в штанах возле колизея, щеголяли в штанах по центральным улицам Древнего Рима и даже осмеливались оскорблять этой варварской одежкой форум. Добровольные дружинники выходили на защиту традиций и высокой римской культуры. Они отлавливали вольнодумцев, и публично разрезали их штаны на лоскуты… Борьба с низкопоклонством перед иностранными штанами шла в античном Риме неуклонно, бескомпромиссно и победоносно.
Тем временем, непобедимые легионы Рима вторглись в Галлию (сейчас – Франция) и Британию (сейчас – Великобритания) вооруженные до зубов, с сокрушающими стены таранами и катапультами… Но, согласно вековым римским обычаям, без штанов. И случилось так, что с первым зимним снежком и первыми легкими морозцами, мужественные, бесстрашные легионеры вынуждены были задуматься… А с приходом хороших морозцев, уже не задумываясь, все потянулись к теплой варварской одежде. Не моды ради, а лишь только, сохранения здоровья для. Легионы были, вероятно, первыми римскими коллективами, которые поняли, какое это счастье – носить, при минусовой температуре, теплые штаны.
По суровым римским законам, легионам, вернувшимся на родину, запрещалось переходить Рубикон, небольшую речушку, административно отделяющую сам Рим от провинций. И вовсе не от того, будто сенаторы опасались, что по улицам величественного Рима станут щеголять в варварских штанах легионеры, подхватившие эту иностранную заразу в Галлии или Британии. Мудрые сенаторы не боялись штанов, штаны не угрожали их власти. Сенаторы боялись, что если, вслед, за полководцами, что победили галлов, в Рим войдут подчиненные им легионы, то власть может очень быстро перейти от сената, к этим самым победителям. А Рим превратится из республики в империю. Поэтому и запретили. Сам победитель галлов пусть приходит, ему можно устроить впечатляющий Триумф – торжественную встречу с парадом, праздничным пиршеством и концертами мастеров культуры. Пусть шествует в пурпурной тоге и с лавровым венком на голове. А его боевые легионы, должны оставаться вдалеке от Рима, за Рубиконом.
Гай Юлий Цезарь, решил нарушить этот закон. Ветераны Цезаря, отчаянные храбрецы и неустрашимые воины, вслед за Цезарем, перешли Рубикон. Они сделали это в штанах! Победоносные легионы, железной поступью, прошли по улицам Рима. Все, до единого, легионеры, гордо шагали в штанах, демонстрируя этим свою независимость от Сената и преданность любимому полководцу, Гаю Юлию Цезарю.
Цензоры, сенаторы и даже трибуны молчали. Никто не осмелился осудить мужественных ветеранов и, тем более, приказать легионерам, чтобы те, во время своего Триумфа, сняли штаны. Тем более, что впереди шел сам Гай Юлий Цезарь, в штанах пурпурного победоносного цвета. Полководец, которому, по всем прогнозам политологов и авгуров, светило, в самое ближайшее время, стать Первым Консулом и Диктатором Римской республики.
Цезаря борцы за демократию убили, но дело его, в конце концов, восторжествовало. Римом стал править император. И штаны тоже восторжествовали! Из позорной варварской одежонки, они превратились в непременный атрибут одежды, передовой, в те далекие времена, римской цивилизации. Могущественные римские Императоры надели штаны! Их примеру последовали многие народы и страны Империи, которая оставалась законодательницей мод.
Что касается Руси, то она, и в радостные годы, и в смутные времена, всегда шла своим путем. Всегда в штанах. С самого начала. И мысль народа, естественно, не дремала. Творческие люди постоянно размышляли. Вот как, к примеру, высказывался, в отношении штанов, в двадцатые годы прошлого века, россиянин Александр Хорошев:
Теснятся в груди моей муки:
Нет денег, и негде достать…
Придется последние брюки
Татарину завтра продать.
А, впрочем, скажу без усилий
Что брюки?.. Бессмысленный звук:
Овидий, Гомер и Вергилий
Известными стали без брюк.
Чрез Альпы тропинкой забытой
Без брюк проходил Ганнибал…
И сам Гиппократ знаменитый
Без брюк всех больных принимал
Громя Катилину в дни оны,
Без брюк Цицерон говорил,
Гай Цезарь водил легионы,
Елену Парис соблазнил.
Так если герои лишенья,
Такие сносили без мук,
То можно и мне, без сомненья,
Остаться на время без брюк.
Буддизм.
Большинство исследователей считают, что основатель буддизма был реальной личностью. Предания говорят, что индийский принц Сиддхартха Гаутама, чья молодость была беспечной и счастливой, остро ощутил бренность и безвыходность жизни (богатые и счастливые, иногда, тоже задумываются над смыслом жизни). Мысли о своем дальнейшим существовании, которое непременно будет сопровождаться болезнями, немощной старостью и закончится смертью, приводили его в ужас.
Принцу еще не было 29 лет, когда он решил уйти из дома, чтобы пообщаться с мудрецами, найти ответ на главный вопрос: почему человек страдает и как человек может освободиться от страданий?
Сиддхартха Гаутама сбрил бороду и волосы на голове, надел желтую одежду и отправился странствовать в поисках истины. Семь лет ходил он по дорогам Индии, семь лет беседовал с седыми мудрецами… И однажды, когда он отдыхал под деревом Бодхи, и пытался осмыслить все, о чем поведали ему мудрецы, перед ним стали приоткрываться страницы истины.
… Саддхартха Гаутама понял, что вся жизнь человека, к какому кругу он бы ни принадлежал, что бы он ни предпринимал – есть страдание. В мире нет постоянства, одно состояние всегда переходит в другое. Все сущее возникает, чтобы быть уничтоженным. Существование пожирает самого себя. Поэтому, его можно представить в виде пламени. А из пламени можно вынести только скорбь и страдание… Страдание возникает потому, что человек привязан к жизни, он жаждет существования. Поскольку существование наполнено скорбью, страдание будет существовать до тех пор, пока человек будет жаждать. Чтобы избавится от страданий, надо избавиться от желания. Чтобы избавиться от желания нужно погасить страсти и следовать путем спасения. Этот путь – восемь состояний, овладев которыми, человек может достигнуть очищения ума, спокойствия и интуиции. В конечном итоге, достичь нирваны – блаженства, состоящего в свободе одухотворения. Это и есть свобода человека.
Долго сидел Сиддхартха Гаутама под деревом Бдохи, пытаясь осмыслить, понять, в чем заключен восьмеричный путь спасения. И каждый день приходило к нему понятие смысла одного из этих важных путей. А когда прошло восемь дней, Сиддхартха Гаутама понял, что он постиг эти пути. И что теперь он обязан нести эти знания людям, указать им жизненный путь.