Страница 27 из 39
– Я – великий царь Александр.
– А я собака Диоген, – ответил философ.
– И за что тебя зовут собакой?
– Кто бросит кусок, тому виляю хвостом, кто не бросит – облаиваю, кто злой человек – кусаю.
– А меня ты боишься? – спросил Александр.
– А что ты такое? – спросил Диоген. – Зло или добро?
– Добро, – сказал тот.
– А кто же боится добра?
Наконец, Александр сказал: – Проси у меня, чего хочешь.
– Отойди, ты заслоняешь мне солнце, – сказал Диоген…
На обратном пути, в ответ на шутки своих приятелей, которые потешались над философом, Александр, якобы, даже, заметил: если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном…
Вероятней всего, ни этой встречи, ни подобного разговора не было. Но рассказывают о ней почти все древние авторы, которые вспоминают о Диогене. Вероятно, это инстинктивное желание верить, что подобное может происходить между человеком, не принадлежащим к знати, и могущественным правителем.
Считается, что Диоген написал 14 работ. Среди них философские сочинения «О добродетели» и «О добре». Несколько трагедий. Но ни одно из его сочинений не дошло до наших дней. Как о философских трудах, так и литературном творчестве Диогена мы не имеем никакого представления.
Сообщается, что Диоген участвовал в Херонейской битве, попал в плен к македонцам и был продан в рабство. Но не вериться, что Диоген, с его мировоззрением, мог взяться за оружие… Есть и другая, более реальная версия, в которой утверждается, что он был захвачен пиратами и превращен в раба. Философ, обращенный в рабство, оставался верен своему мировоззрения, своим привычкам. Когда на невольничьем рынке один из покупателей спросил, что он умеет, Диоген не задержался с ответом. «Властвовать над людьми!» – сообщил он.
Диогена купил некто Ксениад из Коринфа. Философу-рабу поручили заниматься воспитанием детей хозяина. Диоген послушно выполнял эту обязанность. Он приучал детей к скромной пище и воде, учил ездить верхом на лошади и метанию дротиков, а также классической поэзии.
На все предложения соратников, выкупить его, Диогена отвечал отказом. Философ-киник хотел доказать, что даже будучи рабом, он может стать господином своего господина. Неизвестно, насколько это ему удавалось… Трудно сказать, как сочетались философские воззрения Диогена с его положением раба. «Гражданином мира» он себя, явно, считать не мог. С другой стороны, помните про мышь, которая ничего не боится, ни к чему не стремиться и пользуется малым… Именно ее жизнь Диоген считал идеалом счастья… Возможно философ-киник решил, что обрел это счастье…
Ученики воздвигли на могиле Диогена памятник в виде высеченной из мрамора собаки. Эпитафия гласит:
Пусть состариться медь под властью времени – все же
Переживет века, слава твоя, Диоген!
Ты нас научил жить, довольствуясь тем, что имеешь,
Ты указал нам путь, легче которого нет.
Большая часть из того что нам известно о Диогене Синопском, мы знаем из сочинения другого Диогена, Диогена Лаэртского. Он автор трактата, в котором излагаются биографии и мировоззрение античных мыслителей. Трактат состоит из 10 книг и включает 82 биографии. Среди них и биография Диогена Синопского.
Но о личности самого Диогена Лаэртского мы вообще ничего не знаем. Приблизительная датировка его рождения и смерти возможна лишь на основания сочинений этого Диогена. Ясно, что он жил после писателя Секста Эмпирика (второй-третий век н.э.), которого упоминает в своих произведениях, и до писателя Стефана Византийского (четвертый век), который цитирует Диогена Лаэртского.
Столь же загадочно и его происхождение. Возможно он уроженец какого-то мелкого малоизвестного поселения по названию Лаэрт, возможно он сын некого Лаэрта. Не исключено, что «Диоген Лаэртский» это просто псевдоним. И настоящего автора биографий 82 античных мыслителей мы никогда не узнаем.
Псевдо-Гиппократ
Этот Гиппократ, в отличии от достаточно известного нам Гиппократа-врачевателя, не имеет никакого отношения к медицине. Но является автором многих занимательных книг. Особый интерес у историков вызывает его произведение «О воздухе, водах и местностях», в которой автор описывает жизнь и быт амазонок (совроматид). Псевдо-Гиппократ единственный из античных авторов, который оставил нам рассказ о скифских жрецах-гадателях энареях. По его записям энареи гадали при помощи липовой коры. Разрезали ее на три полоски, затем, заплетая и расплетая их между пальцами, произносили предсказания. Корпорация этих предсказателей имела наследственный характер.
Кто он такой, самозваный Гиппократ, которого теперь принято называть Псевдо-Гиппократом, где вырос, чем занимался? Это до сих пор не известно. В те, далекие, времена расцвета эллинской культуры, писателей было немало, но существовал и своеобразный способ «плагиата». Воровали не произведения, не отдельные куски произведений, а имя маститого автора.
Предположим, написал древний грек интересную книгу, и хочет, чтобы ее читали. Для этого он выпускает в свет свое произведение, под именем какого-нибудь знаменитого, всем известного писателя. Гонорара автор не получает, имя его остается неизвестным, но зато книга идет нарасхват. Читатель доволен, писатель тоже рад – пробил свою книгу, обнародовал свои идеи, а это для него главное… Потом, конечно, специалисты разобрались, и оказалось, что за известными античными авторами тянется немалый шлейф «псевдо». Так появились Псевдо-Гиппократ, Псевдо-Фукидид, Псевдо-Аристотель, три Псевдо-Ксенафонта и многие другие «псевдо». А написано этими «псевдо» много любопытного, и старались они не ради славы, а для пользы дела.
Коротко об этом явлении можно сказать так: никто не знал их, и никто не собирался их читать. Они становились самозванцами и выпускали свои произведения, под авторством известных, прославленных литераторов и историков. Их читали, они пользовалось популярностью.
Получалось что-то вроде современного «самиздата», но с древнегреческими особенностями.
Фермопилы
Если бы в те далекие времена, которые сейчас определяют, как годы «до нашей эры», существовала «Книга рекордов Гиннесса», то одно из первых мест в ней, по праву, занимало бы Фермопильское ущелье. На всех знаменитых бранных полях происходило только по одному сражению. Вспомните: Марафонское битва, Куликово поле, Бородино, Ватерлоо, Сталинград, Прохоровка… И этого оказалось вполне достаточно, чтобы вписать такую местность в мировую историю. А в Фермопилах, за сравнительно короткое время, произошло три крупных сражения.
480-й год до нашей эры. Отряд эллинов, во главе с царем Леонидом, покрыл себя бессмертной славой, защищая Элладу от нашествия полчищ персидского царя Ксеркса.
279-й год до нашей эры. 24 тысячи эллинов, во главе с афинянином Киллиппом, в этом же ущелье, и на том самом месте, где сражались гоплиты Леонида, выдержали натиск галльской армии, насчитывающей более 170 тысяч воинов.
Еще через 88 лет, в 191-ом году до нашей эры, римский консул Маний Ацелион Глабрион разгромил в Фермопильском ущелье воинственные орды царя Антиоха Третьего, возглавлявшего могущественную державу Селевкидов.
Самой примечательной и значительной, из этих трех битв, можно считать первую. Это не было сражением между двумя соперничающими государствами. Эллада, в те годы, и не существовала как единая держава: так, множество мелких городов-государств. Но очень самостоятельных, очень независимых и очень гордых. К вышесказанному, следует добавить: далеко не всегда доброжелательно относящихся друг к другу. Там постоянно кто-то кого-то угнетал, кто-то с кем-то там воевал. А еще, эти древнегреческие города имели нехорошую привычку, совать палки в стремительно вращающиеся колеса победоносной колесницы, могущественной персидской державы. Такое поведение эллинов не нравилось повелителю персов, Великому Ксерксу. Он и решил наказать строптивых эллинов, а одновременно, несколько расширить границы своей державы и пополнить казну. Великие правители всегда стремятся расширять и пополнять…