Книга пяти колец

Прежде всего, чтобы уметь пользоваться длинным мечом в одной руке, обучаются приемам владения одновременно двумя мечами. Любой человек, впервые взяв меч в одну руку, скажет, что он тяжелый и непростой в обращении; любое дело сперва трудно: тяжело натягивать лук, нелегко размахивать алебардой. Однако, привыкнув к оружию, становится легко сгибать лук, а научившись обращаться с длинным мечом, обретаешь силу пути, и приемы с ним уже не тяжелы. Для пути меча совсем не главное – быстро им размахивать, – об этом говорится во втором разделе «Свитка Воды». Использование длинного меча там, где просторно, а короткого в тесном помещении – основное положение пути. В этой школе двух мечей побеждают и коротким, и длинным мечом. Поэтому я не вымеряю длины меча: дух должен быть настроен на победу любым видом оружия, – таков путь моей школы. Лучше использовать не один меч, а два, когда сражаешься один против нескольких или берешь в плен. Об этом нет нужды говорить здесь в подробностях, посредством одного следует узнавать десять тысяч вещей. Ступив на путь хэйхо, для тебя не будет ничего, чего невозможно было бы узнать. Этому следует учиться весьма тщательно.

Достоинства стратегии длинного меча

Относительно этого пути в мире часто говорят, что тот, кто умеет владеть длинным мечом, зовется последователем хэйхо (хэйхося). В области воинского искусства тех, кто умело посылает стрелы, зовут лучниками, тех, кто владеет ружьем, – стрелками, орудующих копьями – копьеносцами, умело управляющихся с алебардой – алебардистами. Раз так, то тех, кто хорошо выучил приемы с длинным мечом, следует звать мастерами длинного или короткого меча. Поскольку лук, ружье, копье и алебарда – виды оружия, использующиеся воинским сословием, все это тоже путь хэйхо. Помимо этого существуют отдельные причины называть путь меча хэйхо.

Поскольку овладеть искусством длинного меча означает познать мир и себя, тати («длинный меч») представляет собой сущностную основу хэйхо. Овладев этим мастерством, можно в одиночку побеждать десятерых. Если же один побеждает десятерых, то сто победят тысячу, а тысяча – десять тысяч. В соответствии с этим для стратегии моей школы все равно – что один, что десять тысяч; хэйхо зовутся все те положения, которые должен знать самурай. Среди следующих путям есть конфуцианцы, буддисты, люди других религий, поклонники церемоний, танцовщики театра но, однако все это не Путь самурая. Хотя, даже не вступая ни на один из этих путей, знание всего их широкого многообразия выводит на многое. Одним словом, каждый должен стремиться к совершенству на своем пути.

Преимущества различных видов оружия в стратегии

Узнав достоинства воинского оснащения, можно пользоваться любым оружием в соответствии с местом и временем. Коротким мечом пользуются в основном в тесных помещениях и на близком расстоянии с противником; длинный меч пускают в ход в любом месте и в большинстве случаев. Алебарда на поле сражения уступает копью. Копье – для наступления, алебарда – для обороны. При приблизительно одинаковой подготовке копье несколько сильнее алебарды. Оба вида употребляются по обстоятельствам, но в тесном месте проку от них мало. Пленных ими не возьмешь. Их следует применять лишь на поле битвы. В решительном же сражении они абсолютно необходимы.

Однако на тренировках увлекаются показными приемами, не запоминают мелочей и так забывают об истинном пути, – все это сказывается при настоящей встрече с противником. В решающем сражении лук чрезвычайно важен для тактического наступления и отхода; лучники ведут беглый огонь с флангов отрядов копейщиков и других подразделений. Однако они малоэффективны при осаде замков или когда противник находится на расстоянии более двадцати кэн1 (около 40 м). В последнее время, что бы ни говорили об искусстве владения луком, видно много пышного цвета, но мало плодов. Когда пытаешься овладеть подобным «искусством», толку не выходит никакого и пользы немного. Изнутри крепости нет лучше оружия для использования, чем огнестрельное. Даже на поле, перед тем как начались непосредственные поединки, им можно воспользоваться очень эффективно. Однако, как только начался бой, оно бесполезно. Одно из достоинств использования луков в том, что полет выпущенной стрелы может быть прослежен глазом. Ружейную же пулю глазом не увидишь – в этом ее недостаток. Надо хорошенько помнить эти особенности.

Лошади должны быть сильными и безо всяких капризов. Со всеми видами оружия – так же: лошадей лучше иметь крупных, мечи длинный и короткий – большие, чтобы рубили широко, алебарды и копья – длинные и массивные, луки и ружья – крепкие и точные. В выборе оружия и прочих вещей не следует отдавать предпочтения одному за счет другого. Слишком много – то же, что и слишком мало. И не надо никому подражать и следовать чьему-то примеру; оружие воина должно быть ему по руке. Для полководца, равно как и для простого солдата, не пристало что-то любить, а что-то недолюбливать. Следует совершенствоваться в приемах.

Ритмика хэйхо

В каждой вещи присутствует свой ритм, однако ритм хэйхо – нечто непостижимое без тренировки. Открытые и общеизвестные ритмы в этом мире – у идущих по пути театрального танца, по пути музыки и игры на инструментах. На пути воинских искусств также есть определенные ритмы и настрои для стрельбы из лука, паления из ружей и даже езде на коне. Не следует также забывать и о ритме всяческих искусств и художеств. Также есть свой ритм и в невидимом (пустоте). Для самурая существует ритм службы и ритм неудачи, ритм исполнения и неисполнения обязанностей.

На пути торговли есть ритм обогащения и ритм разорения богача; и в ритме каждого пути содержатся свои отличия. Следует хорошо понимать и различать во всех вещах ритм расцвета и ритм угасания. В хэйхо заключены многие и многие ритмы. Прежде всего узнают подходящий ритм и вычленяют идущий вразрез; среди малых и больших, быстрых и медленных выбирают подходящий ритм; узнают средний ритм и противоречащий ритм, – таково первое требование хэйхо. Не отбросив этот противоречащий ритм, никогда не станешь совершенным в хэйхо. В сражении по правилам хэйхо узнают ритмы противников, нападают в ритме, не противоречащем мыслям противника, и побеждают, скорее, с ритмом пустоты, нежели с ритмом мудрости. Каждый свиток составлен прежде всего с указанием соответствующего ритма. Тщательно изучи написанное; следует также упорно тренироваться.

* * *

Изложенный выше путь хэйхо, если следовать ему и утром, и вечером, расширяет сердце, поскольку включает в себя как многое, так и малое; передавая это в мир, я впервые свел все положения в пяти свитках – Земли, Воды, Огня, Ветра и Пустоты. Для тех, кто думает изучать хэйхо в моем изложении, существуют несколько правил следования по пути.

1. Думай о правильном и справедливом.

2. Тщательно совершенствуйся на пути.

3. Постигай все искусства.

4. Знай пути всех дел.

5. Различай преимущества и ущербность всех вещей.

6. Взвешивай достоинства всего, запоминай применение.

7. Проникай и в то, что невидимо глазу.

8. Обращай внимание даже на самое незначительное.

9. Не занимайся бессмысленными делами.

Подобным образом, учитывая изложенное, следует совершенствоваться на пути хэйхо. Если ограничиваться только лишь этим путем и не смотреть на все широким и прямым взором, трудно достичь мастерства в хэйхо. Тот же, кто тщательно изучил и вобрал в себя эти наставления, не будет побежден ни двадцатью, ни тридцатью противниками. Если отдавать всю энергию (ки) хэйхо, неуклонно следуя по пути, твоя рука всегда будет побеждать, и все видимое глазу покорится. Поскольку же все тело станет послушным в результате непрестанных упражнений, покорится все встречаемое телом; и далее, если сердце целиком сольется с этим путем, покорится все встречаемое сердцем; достигнув такого состояния, становишься непобедимым. И еще становится возможным собирать вокруг себя хороших людей, пользоваться их способностями, содержать в порядке свое тело, управлять страной, воспитывать народ, поддерживать порядок в мире; на всех этих путях достигается неуязвимость, укрепление тела, прославление имени, – таков этот путь хэйхо.