Страница 7 из 12
Чтобы увидеть, насколько цифры, которые называет Василий Никитич, не соответствуют действительности, достаточно просто сопоставить его данные о тех воинских контингентах, которые пришли из Смоленской земли, с летописными свидетельствами. Историк пишет: «Со Владимиром Рюриковичем, смоленчан и туровцев 13 тысяч 800». Между тем в Софийской I летописи содержится несколько иная информация: «А из Смоленьска наруб 500 муж» (т. 5, с. 204). Не доверять летописному свидетельству у нас оснований нет. К тому же очень слабо верится, что такой город, как Туров, был способен выставить несколько тысяч человек, там дай Бог несколько сотен ратников наскрести!
В Ипатьевском летописном своде приводятся следующие данные о составе русского войска: «А куряне и трубчяне и путивлици, и киждо со своими князьми придоша коньми» (т. 2, с. 164). Летописец сознательно заостряет внимание на том, что эти князья привели только конные дружины, а пешей рати с ними не было. Данная информация перекликается со сведениями В.Н. Татищева, который пишет о том, что многие князья «обещали по крайней возможности больше войск собрать и немедля прийти,но многие, не желая пашен оставить, с малыми войсками шли» (с. 690).
То что могли себе позволить мелкие князья, не могли позволить ни Мстислав Галицкий, ни Мстислав Киевский. В летописях чётко прописано, что они привели не только конные дружины, а все силы Галицкой и Киевской земли: «А ис Киева – князь Мьстислав с всею силою, а из Галича – князь Мстислав с всею силою» (Софийская i летопись, т. 5, с. 204). Отсюда и цифра в 10 000 ратников в войске Мстислава Романовича. Исходя из этого, можно предположить, что и Мстислав Мстиславич привел не меньшее количество бойцов. Подводя итоги сбора войск, летописец отмечает, что пришли «вси князи Рустии и вси князи Черниговские» (Софийская i летопись, с. 204). Ещё раз отмечу, что под князьями русскими здесь подразумеваются южнорусские князья. По большому счёту, Мстиславу Удатному удалось совершить практически невозможное дело – он поднял на борьбу с монголами всю Южную и Юго-Западную Русь.
Немаловажным фактором было и то, что сумели объединиться половцы. Отбросив прежние разногласия, их ханы выступили единым фронтом против пришедших в их степи завоевателей: «И прииде ту вся земля Половетьская и вси их князи» (Софийская I летопись, т. 5, с. 204). Таким образом, объединив усилия, русские и половцы сумели создать мощное и боеспособное войско.
Численность всех русских полков и дружин вряд ли превышала 40 000 воинов. Что же касается половцев, то с учетом понесенных в предыдущих боях потерь они могли выставить орду от 10 000 до 15 000 сабель. В любом случае, при разумном руководстве этих сил было более чем достаточно, чтобы несколько раз подряд разгромить злосчастный монгольский корпус, который был измотан непрерывными боями и длительными походами. К этому необходимо добавить, что опыт войны против степняков у русских князей, воевод и простых гридней был просто колоссальный, а половцы прекрасно знали как театр предстоящих боевых действий, так и все тонкости войны в степи. Всё это в совокупности давало огромное преимущество союзникам и сводило к минимуму шансы Джебе и Субудая на успех.
Тысячи шатров раскинулись на правом берегу Днепра, и монгольские лазутчики, прячась на левобережье, пытались отследить всё, что происходило в русском лагере. Вряд ли полководцы Чингисхана имели достаточное представление о том, с каким врагом в лице русских дружин им придётся столкнуться. Что-то они могли узнать от половцев, что-то от шатающихся по степи бродников, но всё это была лишь обрывочная информация от третьих лиц и не более того. Субудаю и Джебе требовалось узнать как можно больше информации о противнике, и поэтому в один прекрасный день в русском лагере появилось монгольское посольство.
Ситуация повторялась как под копирку. Исхитрившись внести разлад между половцами и аланами, монголы разгромили их поодиночке, и теперь решили повторить удачный эксперимент. Необходимо было спровоцировать конфликт между русскими князьями и половецкими ханами, а заодно добыть как можно больше сведений о противнике. Рогожский летописец называет количество послов, прибывших в русский лагерь, – «прислаша 10 муж с поклоном» (т. 15. с. 27). Этого вполне достаточно, чтобы одни вели переговоры, а другие всё высматривали и вынюхивали. Летописи, которые описывают это посольство, отмечают его провокационный характер и подчеркивают стремление монгольских уполномоченных внести разлад между союзниками.
Оказавшись перед князьями, посланцы сказали следующее: «Слышали мы, что идете вы против нас, послушавшись половцев. А мы вашей земли не занимали, ни городов ваших, ни сел ваших, и пришли не на вас. Но пришли мы, посланные богом, на конюхов и холопов своих, на поганых половцев, а вы заключите с нами мир.И если прибегут половцы к вам, вы не принимайте их, и прогоняйте от себя, а добро их берите себе.Ведь мы слышали, что и вам они много зла приносят, поэтому мы их также бьем» (Из Тверской летописи). Как и в первом случае, монголы упирают на жадность тех, с кем ведут переговоры, однако в этот раз они ошиблись. Русские князья оказались умнее Юрия Кончаковича и Данилы Кобяковича.
С другой стороны, у половцев уже был печальный опыт общения с монгольскими послами, и судя по всему, они этим опытом щедро поделились со своими русскими союзниками. Узнав о том, какие речи посланцы ведут в княжеском шатре, хан Котян со всех ног бросился к зятю и употребил всё своё красноречие, убеждая Мстислава не совершать ошибку, которую когда-то совершили половецкие ханы. Но Удатного ни в чём убеждать было не надо. Он для себя давно уже всё решил в Галиче, и не для того собрал пол-Руси, чтобы в итоге послушаться неведомых пришельцев и предать союзников. Однако князь не знал о том, как отнесутся к монгольским инициативам остальные князья, и, желая отрезать все пути отступления, приказал выдать монгольскую делегацию своему родственнику Котяну. Вот тут-то половцы и отвели душу, отыгравшись на послах за всё, что претерпели от их соотечественников.
Байку о том, как монголы трепетно относились к лицам, облеченным посольскими полномочиями, отбросим за ненадобностью, в неё свято верят либо люди некомпетентные, либо сознательно искажающие историю. Монголы сами резали послов с завидной регулярностью, невзирая на их статус и положение. Наиболее вопиющим здесь остается убийство рязанского князя Федора Юрьевича в ставке Батыя зимой 1237 года, но подробно об этом будет рассказано в следующей книге. Вся история становления Монгольской империи – это история подлости, обмана и коварства. Степняки практически всегда нарушали данное слово, очень часто прибегая при этом к двойным стандартам, чтобы оправдать своё преступление. Поэтому говорить о том, что именно убийство послов являлось краеугольным камнем их завоевательной политики, не приходится. Это всего лишь предлог и не более того. Не подвернулся бы этот, нашли бы другой.
После того как монгольская делегация была перебита, громадная русская рать снялась с лагеря и двинулась по правому берегу Днепра на юг, в сторону расположенной в низовьях реки крепости Олешье. Но пока полки были на марше прибыло ещё одно монгольское посольство. На этот раз оно передало короткое послание князьям от Джебе и Субудая, по сути это было объявление войны: «Если вы послушались половцев, послов наших перебили и идете против нас, то идите. А мы вас не трогали, и пусть рассудит нас бог» (Из Тверской летописи). Новостью это ни для кого не стало, русские и так были решительно настроены на войну. Посовещавшись, князья решили послов не убивать, а просто отпустили на все четыре стороны. Многие из князей и так были недовольны тем, что Удатный велел расправиться с первым посольством, поскольку не в русских традициях было убивать тех, кто пришёл к тебе с миром. Пусть даже при этом и козни плетёт. Случай в истории Руси беспрецедентный и оправдания не имеющий, но Мстислава Мстиславича это не волновало. Он даже и не подозревал, что в дальнейшем его самоуправство выйдет боком совершенно другим людям.