Страница 34 из 57
Души является Системой жизнеобеспечения и жизненной защиты, и средством жизне-деятельности. А убивая человека - НЕ омолаживают ЕГО; а не только ОТНИМАЮТ у него
любимую им родину, дом, друзей, родствеников, жену и детей, и все другие жизненные ценности и жизненные радости, но и вообще отнимают ЖИЗНЬ (= лишают ЖИЗНИ); и
убивая БИО-ТЕЛО человека - обрекают этого человека на предсмертные муки и, на преждевременные продолжительные после-смертные муки ещё НЕ-"созревшей" для этого сла-
бой Души, и несвоевременно ввергают Душу на несколько десятков лет в "психологическое НЕбытиё". Того-же лишаются, и то-же ждёт и всех убитых князей и других кшатриев.
А за совершённые злодеяния, и в частности грабитель и убийца, и их господа, и все поработители, все идеологи цинизма и рабства, и в частности все идеологи кришнаизма, -
будут соответствуюше наказаны своею кармой, в процессе времени до полной исчерпаемости, а также будут соответствующе наказаны Силами Богов.
Ещё при жизни старого Арджуны Пандава - князя города-княжества Индрапрастхи, и живущего с ним старого Кришны, служащие им бхакты (при князьях-кришнаитах придво-
рные жрецы-идеологи кришнаизма) ознакомили с учением Кришны - "Бхагавад-Гитой" - и всех союзнических дравидских князей Северо-Запада Индии (западнее от реки Джам-
ны). И всем этим князьям Западной Индии, прочитаное бхактами-индрапрастховцами учение "Бхагавад-Гиты" - очень понравилось; потому, что им понравились в учении "Бха-
гавад-Гиты" - княжеско-кшатрийские культы цинизма, поработительско-грабительских войн и рабовладение. И поэтому, князья эти, провозгласили: книгу "Бхагавад-Гиту" -
"священно-канонической" в своих княжествах Западной Индии; а данную (выше-указанную) кришнаитскую идеологию провозгласили - "религией" для всех своих подвластн-
ых. И, на основе учения Кришны "Бхагавад-Гиты", князья Западной Индии, ранее условно существующую классификацию варн - своим жёстоко-циничным деспотизмом прев-
ратили в 7-ом веке до н.э. в жёстко закабалённые касты слуг: 1) элитная каста - кшатрии (личная военная дружина князей); 2) жрецы-идеологи кришнаизма - бхакты (как и хри-
стианские попы), стоящие на идеологической службе у своих князей; 3) превращённые в холопов (рабов) бывшие вайшневы (народ) своих княжеств; 4) и, в-первые появляется
каста шудр - рабов, использующихся на самых тяжёлых и грязных работах, в которых обращали князья-кшатрии всех перед ними сильно "провинившихся".
НО, княжества Северо-Западной Индии, - находящиеся западнее реки Джамны, в 7-ом веке до н.э., и ВО ВСЕЙ дальнейшей истории своего существования - были лишь мелки-
ми княжествами, ничего НЕ значащими даже в Северной Индии.
В конце 4-ого века до н.э., все данные княжества Северо-Западной Индии - в качестве подчинённых дальних деревенских провинций, были подчинены и включены в состав
Индийского царства, махараджем Чандрагутпой, столицей которого был город Паталипутра. (см. далее)
Атхарваны-ведуны и брахманы Арьяварты-Индии 12-ого века до н.э.; и в дальнейшей истории Индии.
Семь атхарванов-ведунов - 6 молодых и учитель-махатман, пришли в Арьяварту (= в Индию) в 12-ом веке до н.э. из Бактрии.
И первоначально, в Религии атхарванов-ведунов, Пантеон состоял из следующих Богов: БОГ Вселенной БОГ Богов Вселенной БОГ Юмас (Яма); Бог нашего звёздного Мира Бог
Угра (Рудра-Шива) и его жена Богиня Ава (Родаси-Парвати), Бог Солнца Рохита, Бог нашей планеты Земли Бог Религиозной Мудрости и Праведности Бог Рашн (Брахман, Брах-
мано-спати), и непосредствено подчинённые Богу Рашну - Ганхарвы, и их жёны Апсары.
И первоначально, в 12-ом веке до н.э., атхарваны-ведуны возглавляемые своим махатманом (Учителем-вождём) поселились в субтропическом Лесу Кантаките, - находящегося
восточнее верхнего течения реки Ганга, юго-западнее от горы Кайлас, Гималайских гор. В Лесу Кантаките, атхарванами-ведунами была создана 1-ая Тапована Арьяварты. Тапо-
вана, - Религиозное Учебное Заведение и Религиозно-Политический Центр атхарванов-ведунов-арийцев, в котором жили учителя-махатманы (со своими единственными жёнами
и детьми) и их молодые и юные ученики мужского пола, до присвоения им религиозного звания ведуна; и откуда, атхарваны-ведуны ходили по поселениям Арьяварты (по всей
Гангской далине, до дельты Ганга), и пропагандировали Учение Атхарвана, и куда приводили арийцев желающих стать их учениками. Основой религиозной жизни атхарванов-
ведунов Арьяварты-Индии (как и атхарванов-ведунов всех других арийских стран) - было праведное личное психо-физическое самосовершенствование, причём всю полноту
Учения Атхарвана, и в частности "учения практического самосовершенствования личности", атхарваны-ведуны по традиции передовали только устно в своих Тапованах от учи-
теля-махатмана (или учителя-ведуна) к ученику; а исполняя свой религиозный Долг - атхарваны-ведуны устно пропагандировали в своём народе "Основы Арийской Религии",
Учения Атхарвана (во все века только в устной форме, потому - что народные массы не умели читать и писать).
Обучившись индоарийской письменности (санскриту) у "ригведийских" брахманов-индоарийиев (в 12-ом веке до н.э.), махатманы-атхарваны Тапованы Арьяварты, изучили и
гимны Ригведы и, в целом отнеслись к Ригведе положительно. Но, атхарваны-ведуны в 12 - 8 веках до н.э., продолжали считать Высшими Богами - только своих прежних Богов,
указанного выше Пантеона, и в целом продолжая жить по своим Учениям. С "ригведийскими"-же брахманами-индоарийцами, атхарваны-ведуны всегда были в хороших отноше-
ниях, и всегда обменивались своими знаниями и всегда были политическими союзниками.
Зачастую приходилось атхарванам-ведунам быть и на приёме у раджей и, у махараджей Арьяварты, и всегда это общение было только тёплым, добро-душным. И в самих народ-
ных массах Арьяварты, в частности за частую медицинскую помощь и за мудрость в целом, атхарванов-ведунов всегда уважали, и при необходимости помогали им чем нужно.
Атхарваны-махатманы Арьяварты, значительно развили "Учение психо-физического самосовершенствования Атхарвана", создав в конце 9-ого века до н.э. уже отдельные систе-
мно развитые науки психофизического самосовершенствования: создали науку йогу - по психологии и психоэнергетическому сомосовершенствованию, с подсистемным учени-
ем о кармо-психоэнергетическом соответствии в совершенствовании и о кармическом воздоянии (хатху-йогу и другие современные виды йоги, атхарваны-ведуны НЕ практико-
вали); а в своём подсистемном учении "карма-йоги", махатманы-атхарваны в конце 9-ого века до н.э. (в-первые в истории человечества) утвердили в своём Религиозном Ордене
принцип "Ахинсы" - "НЕ-навреди" людям, а также не убивай и не причиняй вреда неагрессивным животным, птицам, деревьям, рыбам, пчёлам, и неагрессивным змеям (присмы-
каюшимся), в соответствии с которым, махатманы-атхарваны утвердили в своем Религиозном Ордене - "вегетарианское питание" (из животных продуктов, разрешая только мо-
локо и куриные яйца); и, советуя соблюдать принцип Ахинсы и всем людям, с которыми атхарваны-ведуны вступали в общение. И, атхарваны-ведуны создали науку Нату - по
физическому самосовершенствованию, основывающейся на гимнастических танцах, красивых и в хореографическо-художественном отношении; с подсистемным учением по бо-
евому "искусству" в аспекте каратэ (до конца 8-ого века до н.э., атхарваны-ведуны использовали в качестве оборонительного оружия только посох, приимущественно для защиты
от зверей). Причём, своему боевому "искусству" (каратэ), махатманы-атхарваны и атхарваны-ведуны Арьяварты, обучали только своих непосредственных учеников, учащихся и