Стихотворения

ГАКОН СЛЕПОЙ[*]

РОМАН ГАЛИЦКИЙ[*]

БОРИВОЙ[*]

ПОМОРСКОЕ СКАЗАНИЕ

* 71 *

Гакон Слепой . — Под 1024 г. в русской летописирассказывается о варяжском князе Якуне, который пришел со своей дружиной напомощь к Ярославу Мудрому против его брата Мстислава, был разбит последним иушел обратно за море. По сообщению летописца, Якун был слеп, но многие историкивзяли это указание под сомнение, считая его следствием неправильного пониманиятекста или ошибки переписчика. Однако образ бесстрашного, несмотря на слепоту,варяжского князя больше соответствовал тяготению поэта к историческойромантике. По той же причине он решительно изменил сообщенный в летописи факт.Летописец упоминает только об одном, и притом неудачном, сражении Якуна вРоссии, между тем у Толстого Гакон и Ярослав Мудрый, несмотря на большиепотери, являются победителями. Гридни и отроки  — в ДревнейРуси члены младшей княжеской дружины, телохранители и слуги князя.Шишак  — металлический шлем с острием.

* 72 *

Роман Галицкий . — Источником стихотворения о галицкомкнязе Романе (ум. в 1205 г.) является “История Государства Российского”Карамзина: “Папа, слыша о силе Мстиславича, грозного для венгров и ляхов,надеялся обольстить его честолюбие. Велеречивый посол Иннокентия доказывалнашему князю превосходство закона латинского; но, опровергаемый Романом,искусным в прениях богословских, сказал ему наконец, что папа может егонаделить городами и сделать великим королем посредством меча Петрова. Роман,обнажив собственный меч свой, с гордостию ответствовал: “Такой ли у папы?Доколе ношу его при бедре, не имею нужды в ином и кровию покупаю города, следуяпримеру наших дедов, возвеличивших землю Русскую”. Сравнение с туром и рысьюзаимствовано из Ипатьевской летописи. Решить и вязать  —отпускать или не отпускать грехи.

* 73 *

Боривой . — Тема стихотворения — крестовый поход набалтийских славян, предпринятый в 1147 г. немецкими князьями (в том числесаксонским герцогом Генрихом-Львом) и датскими королями Свендом III и Кнудом Vс благословения папы римского Евгения III. Он окончился полной неудачей.Основным источником “Боривоя” являются летописные данные о походе 1147 г.,по-видимому, в пересказе Ф.Дальмана, с “Историей Дании” которого Толстой былхорошо знаком. Некоторые сведения (о знамени Святовита, о Чернобоге) Толстойпочерпнул, вероятно, из русских источников; вкратце они изложены Карамзиным, аболее подробно в “Истории балтийских славян” А.Гильфердинга. В “Боривое” естьряд отступлений от исторических данных, например, по Толстому получается, чтоГенрих-Лев так и не встретился с бодричанами; между тем поход начался поинициативе саксонских князей, и Генрих-Лев сразу же принял в нем участие. ОбразБоривоя — продукт поэтического вымысла. По словам Толстого, “Боривой” может“служить pendant к “Ругевиту” (письмо к Стасюлевичу от 29 декабря 1870 г.).Роскильда  — датский город, с X в. резиденция королей иепископов. Бодричане или оботриты  —группа балтийских славянских племен, названная так по имени главного из них.Дони  — датчане. Шишак  — см. выше,примеч. к “Гакону Слепому”. Егорий  — Георгий Победоносец,покровитель в боях с неверными. Аркона  — крепость исвященный город на севере острова Рюгена, религиозный центр балтийских славян;в Арконе был храм их главного божества Святовита. Щегла  —мачта; шест для флага. Косица  — суженный конец вымпела.Лопать  — рвань. Гуменце  — темя;бритое темя, тонзура — отличительный признак католического духовенства.Клобучье племя  — монахи (клобук — высокая шапка монаха).Чернобог  — бог зла, антипод Святовита.Перун (слав. миф.) — бог грома и молнии.Коло  — круг. Клирный  — от слова“клир”, духовенство какой-нибудь церкви или прихода.