Страница 19 из 20
Возникнет момент раскачивания этих разумов между собой. Пока обычный разум имеет силу, он постоянно будет возвращать человека к обычным привычкам материальной жизни и уводить его от духовности. Вот почему все духовные конфессии бегут от нашего мира: он постоянно будет тянуть нас назад. Потребуется много времени, прежде чем духовный разум превысит наш обычный разум. Чем более будет возрастать сила духовного разума, тем более он будет брать на себя бразды правления человеком.
Как только духовный внутренний разум сравняется по силе с внешним разумом, то тогда он возьмёт «бразды» правления человеком в свои «руки». Тогда обычный разум всё меньше сможет препятствовать развитию духовности. Это и станет истинным началом нового духовного этапа эволюции человека, а всё остальное время до него будет проходить только подготовительный переходной период. Как только это произойдёт, духовный разум сам поведёт нас далее по новому духовному пути. Это позволит нам приобретать далее духовность намного проще, ибо она уже сама себя будет обретать, что будет уже началом духовного самосовершенствования.
Итак, для начала пути нам необходимо развить свой разум до определённого уровня и сделать его гибким и подвижным. Это можно определить, как первый шаг в пути от несовершенного к совершенному в разуме обычному человеку. Ещё важно, чтобы разум человека научился сам добывать знания через свой жизненный опыт, но и это ещё не всё.
Совершенный разум – это одно из условий начала пути, но есть ещё одно не менее важное условие: совершенное материальное тело. Если все духовные конфессии бегут от материального тела, считая его иллюзией и майей, то нам оно очень необходимо. Мы считаем его необходимой реальностью. Без него новый духовный путь на планете Земля будет невозможен.
Отсюда возникают новые условия пути: наше тело должно стать совершенным, выносливым, здоровым, сильным, гибким, подвижным и т. п. Физическое обучение тела нам будет просто необходимо, ибо мы должны будем подготовить его к преобразованию и трансформации, чтобы оно смогло их выдержать. Если тело не сумеет этого сделать, то весь наш духовный труд будет напрасен, ибо смерть уничтожить все наши достижения и нам придётся в следующей жизни начинать всё сначала, чего бы очень не хотелось.
Уже можно подвести некоторый итог начала пути: мы должны сами себя подготовить к нему. Для этого мы должны сделать совершенными свои разум и тело, что за деньги не сделаешь. Здесь нужен истинный труд как с материальным разумом, так и с физическим телом. Этот процесс можно назвать подготовкой к новому духовному пути. Без него он не начнётся и жизнь будет прожита напрасно. Когда такая подготовка будет проведена и тело с разумом станут совершенными, то человек получит достаточную разумную силу, которая приведёт его к началу духовного пути. Тогда перед ним станет выбор: или начать движение по пути, или остаться обычным, но совершенным человеком.
Если начать движение по пути, то свою жизнь придётся изменять в корне. Всё придётся направить для достижения новой духовной цели: супраментальной реализации в мире Сверхразума. Эту реализацию современный человек уже пытался осуществить, но результатов этого процесса мы пока наблюдать не можем. Поэтому здесь важны глубина духовного знания и сильная вера в то, что всё получится.
Второй вариант для современного человека обычно является более предпочтительным: зачем всё менять, если и так всё хорошо? Только это может сказаться на его будущем: когда внезапно придёт время сверхразумного мира, тогда такой обычный человек, как переходной вид, может оказаться не нужным планете. Не понять и не принять этой реальности, значит не стать в будущем супраментальным существом. Реальность Сверхразума уже существует и доказана не только в духовных источниках, но даже в материальных знаниях [2, 4].
Глава 4. Второй этап. Преобразование
Первый этап совершенства должен закончиться достижением необходимого уровня развития обычного ментального разума и физического тела. И только после этого у нас появляется возможность открыть «дверь» из нашего обычного мира Пространства в новый духовный мир, который уже принадлежит миру Времени. Конечно, сначала нам ещё предстоит её отыскать и только потом – открыть. Пока для нас существует только возможность такого перехода на новый эволюционный уровень, а не сам переход, который нам ещё предстоит в себе реализовать.
«Дверь» символически подразумевает эволюционный переход от этапа материального совершенства к этапу духовного совершенства, оставаясь в мире Пространства и не сбегая на Небеса. Будущее духовное совершенство, к которому мы вплотную подошли, – это не просто наша выдумка, а неотвратимая эволюционная реальность. Она никак не связана ни с одной религиозной конфессией и другими духовными традициями, кроме одной – это новая интегральная йога Шри Ауробиндо [1, 5]. Только она одна из них всех реально ведёт нас по пути эволюции мира Разума и даже далее и выше его – к миру Сверхразума и к супраментальному человеку. Благодаря его новым духовным знаниям мы получили эту «Доктрину перехода Homo sapiens к новому виду».
Будущий переход к духовному совершенству – это закон эволюции, который неизбежен и который мы, при всём своём желании, остановить никак не сможем. Да и зачем нам его останавливать, только лишь для того, чтобы как можно дольше остаться животным человеком, обладающим ментальным разумом третьего животного измерения? Лучше уж нам идти далее него к истинному Человеку, как венцу эволюции мира Разума, и даже ещё выше его – к супраментальному человеку мира Сверхразума.
А пока мы всего лишь только переходной вид между животным и истинным Человеком.
Духовное совершенство нового этапа эволюции пока не подразумевает сознательного перехода человека за пределы мира Разума. Это будет продолжение работы по совершенствованию ментального разума человека через его одухотворение внутри этого же мира. Наша задача здесь состоит в том, чтобы от обычного ментального человека, через процесс духовного преобразования структур его разума и материи тела, перейти к одухотворённому человеку. Здесь подразумевается, что он по окончании этапа духовного совершенства будет иметь в себе уже одухотворённые (светлые) структуры разума и тела.
Если ранее мы имели знания как совершенствовать свой обычный разум, то сейчас мы точно не знаем с каким нашим разумом имеет дело новый этап эволюции? Какой новый разум в человеке нам предстоит открыть и далее совершенствовать, и как это можно будет переложить на физическое тело? Что, вообще, означает понятие одухотворения разума и физического тела?
Если подняться выше и пойти далее обычного разума, за него и выше его, то мы попадаем в некий «срединный мир Небес». Это мир располагается между нашим обычным миром Разума и миром Сверхразума и поэтому его называют «срединным миром». Практически, это те Небеса или Нирвана, к которым в нашем обычном мире всё время стремятся духовные искатели.
Если ментальный разум принадлежит нашему материальному миру, то новый духовный разум – «срединному миру», Небесам. Современные духовные искатели уже научились его достигать, но при этом они отказываются от нашего материального мира и своего тела. Они уходят в тот мир физически «пустыми» и нематериальными.
Для нас это будет неприемлемо. Нам будет необходимо материальное тело для новой духовной работы и оставлять его разлагаться в земле мы не собираемся. Нам поставлена новая духовная цель: через духовное совершенство одухотворить свой разум и остаться жить в мире в своём одухотворённом физическом теле. Это сделать намного сложнее, чем просто уйти на Небеса.
Духовное совершенство в своём физическом теле представляется нам как возможность достижения человеком в нашем мире материи более сильного духовного разума. Только под него, чтобы выдержать его мощь, нам предстоит сделать таким же сильным и выносливым своё физическое тело. Чем более оно сможет выдержать нового разума, тем более мы его получим. Здесь будет определяющим следующее: способность тела выдерживать духовную силу нового разума. Оно не должно от неё «сгореть» или разрушиться, ибо тогда все наши духовные завоевания будут напрасными.