Страница 31 из 35
В 1169 г. Феодор, назначенный в Константинополе в епископа Ростовского, не захотев по гордости принять благословение от Киевского митрополита, осмелился не только затворить соборный храм Владимирский, в котором стояла чудотворная икона Богоматери – Владимирская, вследствие чего прекратилось богослужение; но дерзнул хулить Богоматерь, за что был лишен сана и строго наказан.
В 1175 г. благочестивый князь Андрей Боголюбский был убит Кучковичами; во Владимире открылся мятеж; священник, чтобы прекратить его, облачась, с иконою Богоматери Боголюбской обходил улицы города; мятеж утих, стали заботиться о погребении тела Андрея и за воротами Владимира духовенство встретило его с иконою Богоматери Владимирской. По смерти Андрея, среди смут о престолонаследии, владимирцы не раз получали помощь и заступление от Богоматери и Ей Одной приписывали возвышение Владимира.
Мстислав и Ярополк Ростиславичи, по молодости и неопытности, послушали совета лживых бояр и в первый день княжения во Владимире (в 1176 г.) взяли к себе ключи от Соборного Владимирского храма, а икону Богоматери отдали в Рязань князю Глебу. Но скоро Глеб с покорностью возвратил во Владимир чудотворную икону.
В 1237 г. татары осадили, взяли Владимир, сожгли и разграбили Соборный храм, а также и с Чудотворной иконы сняли драгоценный оклад, но икона не потерпела вреда ни от рук врагов, ни от огня и вскоре была опять украшена Великим Князем Георгием Ярославичем. В 1395 г. Владимирскую икону перенесли в Москву, чтобы спасти столицу и все государство от нашествия татар. Тамерлан с огромным войском вступил в Россию и дошел до Дона, наводя на всех ужас своими опустошениями и жестокостью. Московский Великий Князь Василий Дмитриевич решился встретить его с войском на берегах Оки. Но единственно только надеясь на помощь Божию, Князь послал в Москву к Митрополиту Киприану повеление принести из Владимира в Москву чудотворную икону Богоматери Владимирской. Митрополит с радостью исполнил приказание князя, тотчас послал во Владимир важнейших лиц из духовенства Московского Успенского Собора. Между тем в Москве народ был целый день в храме, священники служили молебны о князе и войске, сам митрополит почти не выходил из церкви. Когда посланное во Владимир духовенство подошло с чудотворною иконою к Москве, митрополит, епископы и все духовенство города, в облачении, в сопровождении великокняжеского семейства, бояр и множества народа встретили икону на Кучкове поле. Народ со слезами обратился к Богородице с следующей молитвой: «Мати Божия! спаси землю Русскую!» И Матерь Божия спасла ее. В тот день, когда в Москве встретили икону Богоматери Владимирской, Тамерлан задремал в своем шатре и увидел чудный сон: с вершины громадной горы шло множество святителей с золотыми жезлами в руках, а над ними Жена в лучезарном сиянии неописанной красоты и величия, окруженная множеством молниеобразных воинов. Грозно взглянув на Тамерлана, Она приказала ему оставить пределы России; как только Она сказала, молниеобразные воины, окружавшие Ее, устремились на Тамерлана. Тамерлан в страхе проснулся. Созвав вельмож, он спросил: «Что значить это страшное видение?» Мудрейшие из них отвечали, что Жена, виденная им, Матерь Бога Христианского, заступница русских. «И так мы не одолеем их», – сказал Тамерлан и велел отступать. Великою радостью для русских была весть о неожиданном удалении Тамерлана. «Не наши Воеводы прогнали его, – говорили все, – не наши воинства устрашили его, но невидимая сила послала на него страх и трепет; гневом Божиим гонимый удалился он из земли Русской». С чудотворною иконою встретили Митрополит и духовенство Великого Князя, когда он возвращался из похода. Едва Великий Князь увидел эту святую икону, пал пред Нею и со слезами благодарил Ее за спасение не только Москвы, но и всей России. «Нельзя не пасть до земли в благодарном духе пред Матерью Божиею, – говорит Иннокентий Херсонский, – помыслив о том, что было бы с нашим отечеством, если бы от него дивным заступлением Её не была отвращена ужасная туча Тамерланова. Нынешнее благоденствие России еще было бы замедлено на целые века; и кто знает? может быть, мечом завоевателя был бы положен конец самому нашему бытию государственному. Посему достойно и праведно петь и величать небесную Заступницу нашу, тем паче, что Она не на сей только раз явила Себя покровительницею нашего отечества. Ибо всегда, как токмо оставляли нас силы и средства естественные, как только приближались мы к самому краю бедствий и теряли всякую надежду, кроме упования на помощь свыше, Богоматерь являла Свою дивную помощь, так что повесть о прошедшей судьбе нашего отечества есть вместе изображение чудес, сотворенных для него Материю Божиею.[78] В память этого чудного заступления Богоматери, на месте сретения Её иконы решили построить церковь и монастырь, который и назван Сретенским. Тогда же было установлено праздновать 26-го августа, как день избавления России, с крестным ходом в Москве из Успенского Собора в Сретенский монастырь.
Есть сказание, что когда Тамерлан удалился из пределов России, жители Владимира просили Князя возвратить им икону Богоматери. Великий Князь отвечал, что не может исполнить их просьбу, потому что, почитая эту икону защитницею России, признает более приличным иметь ее у себя в Москве. Жители Владимира второй раз прислали с просьбой к Князю, указывая на ропот народа. Великий Князь велел дерзких просителей взять под стражу, а во Владимир отправить чиновника для открытия и наказания недовольных. Но Матерь Божия избавила от наказания неразумно грешивших из усердия к Её иконе. В следующую ночь, при наступлении утрени, пономарь, придя в Успенский собор, увидел две иконы Богоматери, стоящие рядом, совершенно сходные между собой не только по изображению, но и по внешнему украшению. Свидетелями этого чуда были церковный причт, многие миряне, пришедшие в церковь, Великий Князь и Митрополит. Видя в этом новое милосердие Богоматери, они прославили Царицу Небесную и, призвав бывших под стражею граждан Владимира, предложили им выбрать какую угодно икону. После молебна Владимирцы со слезами просили прощения в своей дерзости. Великий Князь в день отправления жителей Владимира, после литургии и молебна, взяв икону Богоматери, в сопровождении духовенства, донес ее до вновь созидаемого Сретенского монастыря и там передал ее радостным Владимирцам[79].
В 1451 г. при нападении Мазовши, царевича Ногайского, жители Москвы обратились за помощью к Богоматери. И Мазовша бежал, услышав необыкновенный шум, думая, что Великий Князь идет на него с большим войском. Эту чудную победу Великий Князь приписал заступлению Богоматери Владимирской, и, по прибытии в Москву, тотчас поспешил в храм Успения, пал пред иконою Владимирской, и славил Её спасительное заступление.[80] Свержение татарского ига в России также приписывают заступлению Владимирской иконы Богоматери. Хан Золотой Орды, Ахмат, не получая дани от Русских, двинулся на Русь с громадным войском, грозя разорить ее. Иоанн готовился его встретить. Оба войска разделяла река Угра, которую Русские называли поясом Богоматери, охраняющим наши пределы. Татары не переходили реку, дожидаясь, когда она покроется льдом. Наконец Угра покрылась льдом. Иоанн велел своим войскам отступать, войско оробело и побежало; Татары, вместо того, чтобы преследовать русских, думая, что Иоанн заманивает их в засаду, побежали от русских. «Да не похвалятся легкомысленные, – говорят в объяснение этого чуда русские летописцы, – да не похвалятся легкомысленные страхом их оружия. Нет! не оружие и не мудрость человеческая, но Господь спас ныне Россию». В благодарность Богоматери за спасение от Ахмата, установили крестный ход в Сретенский монастырь 23-го июня.
В 1521 г. крымские, ногайские и казанские татары под предводительством Махмет-Гирея двинулись на Русь и, опустошая все на пути, подошли к Москве. Грустный вид представляла вся местность, по которой прошли татары. Города и села обратились в развалины, жителей стариков и даже детей убивали без пощады, или брали в плен и продавали в рабство, где ожидала их жизнь хуже смерти; имущество все разграбили; населенная местность обратилась в пустыню. Тяжкое время было для всех, войска не было, потому что нападение было сделано неожиданно;, всех страшило, что и Москва будет взята и разорена; все горячо молились. Один юродивый старец Василий ночью со слезами молился у дверей Успенского собора; вдруг услыхал в храме сильный шум, потом растворились двери собора и чудотворная икона Владимирская сошла с своего места; от иконы послышался голос: «Выйду из града с Российскими святителями», после этих слов церковь наполнилась пламенем, которое мгновенно исчезло. В эту же ночь одна старая, слепая монахиня Вознесенского монастыря, сидя в своей келье, увидела, что в Спасские ворота идут, как в крестном ходу, множество Святителей и других светолепных мужей в священнических одеждах; среди их чудотворный образ Богоматери Владимирской. Едва они вышли из Флоровских ворот, как встретили их Преподобный Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский и, пав пред Святителями, спрашивали их, зачем они идут из города, и на кого оставляют его при нашествии врагов? Святители со слезами отвечали: «Много молили мы Всемилостивого Бога и Пречистую Богородицу о избавлении от предлежащей скорби; Бог же не только повелел нам выйти из города, но и вынести с собою чудотворный образ Пречистой Его Матери; ибо люди сии презрели страх Божий и о заповедях Его не радели, и посему попустил Бог прийти сему варварскому народу, да накажутся ныне и через покаяние возвратятся к Богу». Святые подвижники Сергий и Варлаам начали умолять Святителей, чтобы они умилостивили Господа, и все начали служить молебен; прочитав молитву Пречистой Богоматери и, осенив крестом город, возвратились в кремль с чудотворной иконою. И Москва была спасена. Летописцы рассказывают, что татары, посланные выжечь Московские посады, увидели около города большое русское войско и известили об этом хана. Хан не поверил и послал начальников удостовериться. «И видеша того сугубейшее воинство русское, и сказаша ему, и третие посла некоего от ближних уведати истину, и трепеща прибежа и вопия: о царю, что косниши? Побегнем; грядут на нас безмерное множество войска от Москвы, и побегоша».[81] В память чудесного избавления Москвы от Махмет-Гирея был установлен крестный ход 21-го мая.
78
Слов. Иннокен. Хер. Ч. II. 97.
79
Душ. чтение, ч. II, стр. 384 – 385.
80
Караж. У. 199. 200.
81
Карам. VI, 67, 68, пр. 225.