Страница 7 из 15
Мать Леона, Гали, в противовес отцу, была мягкой, снисходительной и ласковой к своему любимцу. Когда отец бывал слишком строг, она, с огромным тактом, выступала в роли ангела-хранителя своего малыша, и это успокаивало и утешало Леона. Влияние матери было очень сильным в жизни мальчика. Она помогала ему во всем, чтобы он глубоко познал духовные истины Священного Писания.
После Леона в семье родились еще пятеро детей – три мальчика и две девочки, но один мальчик умер очень рано.
Первая и последняя сигарета
Курение заразительно среди еврейской молодежи всех классов. Они учились этому от своих отцов и дедов и даже от учителей и раввинов, которые курили не только дома, но и в синагогах. В раввинских семинариях студенты видели, как деканы курили папиросы или трубки. И даже знаменитые цадики занимались тем же. Не удивительно, что еврейский мальчик рано становился рабом этой гнусной привычки.
Леон тоже соблазнился начать курить, потому что хотел стать «взрослым мужчиной». Товарищи по школе внушали ему, что он не будет «мужчиной», пока не начнет курить. Он завидовал ребятам, которые быстро научились втягивать дым в легкие, а потом выпускать его через ноздри или рот, да еще кольцами! Но как только он сам впервые попробовал сделать то же самое, он позеленел, и его ужасно затошнило. Отбросив сигарету подальше от себя, Леон никогда больше во всю свою жизнь не прикасался к табаку.
Глава 2
Больше обязанностей, опасений и вопросов
Бар Мицва
Важной вехой на пути Леона был день, когда он в тринадцать лет, как все другие еврейские мальчики, стал «сыном заповедей» и начал сам исполнять свой религиозный долг и обязанности. Обрезание, которому подвергаются все еврейские мальчики, дарует им только привилегию вступления в завет Авраама, в который Бог вступил с патриархом задолго до появления Закона.
Поскольку обязанности по отношению к Божиим заповедям весьма важны, Леону пришлось пройти соответствующую подготовку, чтобы, закончив курс наставлений, он сам мог признать авторитет Святой Торы. Тринадцатилетний возраст, установленный раввинами как возраст духовной зрелости[10], соответствует числу статей (13) в религиозном кредо, красноречиво выраженном Даниилом Бен Иудой в поэме «Ягдал». Эта поэма была переложена в нескольких вариантах на музыку и сделалась одним из благороднейших гимнов в литургии синагог.
Став «Бар Мицва» (сыном заповедей), Леон получил филактерии для надевания каждое утро перед утренней молитвой. Филактерии свидетельствовали о том, что он «привязан» к Закону. Вступив в синагогу, Леон был включен в миньян, т. е. стал участником молитвенного собрания, в котором никогда не должно было быть менее десяти человек. Раввины объясняли это число тем, что когда Авраам умолял Бога о пощаде Содома, в нем должны были быть хотя бы десять праведников (Быт. 18:32). Основываясь на этом месте Писания, еврейские общины поддерживают десять старцев для постоянного присутствия в синагоге.
Библия ничего не говорит о филактериях, но раввины, подчеркивая букву Второзакония 6:8, истолковали ее по-своему: «И навяжи их (слова) в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими», что просто значило: «Помни Божий Закон постоянно и поступай по нему». Для воплощения своего толкования раввины изобрели две малюсенькие коробочки (2х4 кв. дюйма), сделанные из кожи чистого животного. Коробочки делятся внутри на четыре пазухи, в которые кладутся четыре текста Писания: Втор. 6:4–7; 11:13–21; Исх. 13:2-10, 11–16. Поскольку другой почтенный раввин – Яков Бен Меир (Там) – посоветовал поместить места Писания в обратном порядке, раввины надевают обе коробочки.
Написанные на пергаменте софером (писцом), эти тексты Писания запечатываются в пазухах коробочек, и рядовой еврей даже не знает их содержания. Коробочки привязываются кожаными ремнями по одной на лоб и предплечье левой руки, ближе к сердцу. Та, что на лбу, носит первую букву «Шин» – от «Шаддай» (Всемогущий). Узел ремней «Ретсуа», которым прикрепляются филактерии, делается в виде двух других букв тех же атрибутов Бога. Ремень, которым семь раз обвязывается левая рука, символизирует слова из Книги Второзакония: «…А вы, прилепившиеся Господу, Богу вашему, живы все доныне» (4:4). Тот же ремень обматывается три раза вокруг среднего пальца, причем каждый раз нараспев повторяются слова: «И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии» (Осия 2:19).
Когда Леон стал «Бар Мицва» (сыном заповедей), его позвали читать Тору в первую же субботу, что считалось огромной честью. Перед началом чтения он произнес благословение: «Благословен Ты, Боже, за то, что избрал нас из других народов и дал нам заповеди. Благословен Ты, наш Бог и Даятель истинной Торы». В конце чтения он произнес другое благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, давший нам истинную Тору, и насадивший среди нас вечную жизнь».
При полученных привилегиях, Леон вполне сознавал всю ответственность перед Богом и народом. Грехи, за которые до этого отвечал его отец, теперь зачитывались ему. Навсегда незабываемыми остались слова отца, произнесенные перед развернутой Торой: «Благодарю Тебя, Боже, за то, что Ты освободил меня от ответственности за грехи моего сына». После этих слов отца Леон произнес молитву: «Боже мой и моих отцов, в этот торжественный, священный день, отмечающий мой переход из отрочества в мужество, я смиренно поднимаю свой взор к Тебе и заявляю со всей искренностью и правдивостью, что отныне буду соблюдать Твои заповеди и понесу полную ответственность за свои поступки в отношении Тебя. В раннем младенчестве я был введен в Твой завет с Израилем, а сегодня я снова вступаю в члены Твоего избранного собрания, как его активный и ответственный участник, чтобы всегда и перед всем народом провозглашать Твое святое имя».
Этот день праздновался особенным образом в кругу родных и друзей. Снова Леона осыпали подарками за его талмудическую речь, так называемую «Дераша». Речи некоторых раввинов на этом празднике подчеркивали важность религиозной зрелости, и торжественность такой ответственности еще больше отягощала сердце юного Леона. Он прекрасно знал, что помимо 613 библейских заповедей (мицвот), содержащихся в Торе, по подсчетам раввинов, были еще бесчисленные раввинские предписания и постановления, которые тоже нужно было строго и тщательно соблюдать, потому что они ставились даже выше заповедей Торы. Тяжкое бремя, возложенное на плечи Леона, может быть вполне оценено и понято только теми, кто сам принадлежал к священническому роду. Жить по предписанным стандартам было просто невозможно. Даже молитва, хотя и считалась насущно важной, тоже была бременем. В будние дни нужно было обязательно трижды в день, утром, в обед и вечером, читать длинные молитвы из молитвенников. Но еще длиннее были молитвы в субботу и в праздники, не говоря уже о торжественных периодах покаяния, так называемых «Ямим Нороим», включавших Рош Хашана и Йом Кипур (Новый год и День Искупления). Будучи религиозным евреем, Леон благоговейно повторял ежедневно свое кредо с исповеданием веры в пришествие Избавителя Мессии: «Верую полною верою в пришествие Мессии. Если Он и замедлит, я, тем не менее, буду ежедневно ожидать Его пришествия».
Помимо ежедневных молитв, Леон был обязан чтить Бога сотнями благословений в день, произнося так называемые «Меах Брахот». Короткое благословение он должен был знать наизусть про запас, чтобы быть готовым к любому случаю. Для питья воды и принятия в пищу какого-нибудь фрукта было два разных благословения. Также и для обычных и необычных, приятных и неприятных случаев жизни, при громе и молнии, буре или несчастье, были разные благословения. Молитва считалась заменой жертвоприношения, которого ни один еврей не мог приносить вне святилища. Поэтому вместо жертвы он говорил: «Да будет слово уст моих приемлемым для Тебя, наш Бог, будто я действительно принес всесожжение, жертву за грех». Это было основано на словах пророка Осии: «Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу, говорите Ему: отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших» (14:3).
10
Возраст правомочности, физической зрелости и религиозной ответственности в 13 лет и один день устанавливается в талмудическом трактате «Пирке Авот» (5:21).