Искренне ваш…

Это сейчас многие молодые люди идут в семинарию, чтобы получить почетную и престижную, как они думают, профессию пастора. А тогда, в 30-летнем возрасте, я стоял перед серьезным выбором. Друзья и родственники, жалея меня и мою семью, отговаривали от этого шага. У меня была хорошая работа: после окончания техникума меня направили в райисполком, где я стал начальником отдела и профсоюзным организатором района. Став пресвитером, я должен был бы оставить эту работу и значительно потерять в зарплате.

Праздник Жатвы, 1968 г. Карл Станиславович с молодежью. Все молодые люди пришли в церковь после того, как он самовольно отменил запрет властей.

Имея опыт познания воли Божьей, я решил убедиться, действительно ли Господь призывает меня на этот труд. И лишь получив утвердительный ответ от Бога, с радостью решился принять это служение, хотя в душе порой еще возникали сомнения и переживания. Окончательно я убедился в воле Божьей тогда, когда вся церковь – около 800 человек – единогласно проголосовала за мое избрание. Потому что на основании книги Деяний Апостолов мое решение было таким: если при моем избрании будет хотя бы один голос «против» – я останусь вторым пастором. С тех пор и до сего дня такой опыт избрания служителей я считаю наиболее верным, библейским. Когда в первоапостольской церкви избирались служители, Дух Святой давал единодушие в сердцах верующих. И у нас должно быть так. Ведь как может трудиться пресвитер, если в церкви есть люди, голосовавшие против него? Даже если кто-то один против – этот человек должен объяснить церкви, что именно он имеет на данного служителя. И если это серьезная причина, например, открывается какой-то грех, то может случиться так, что вся церковь присоединится к этому единственному голосу «против». Когда я трудился старшим пресвитером в Молдавии, за 19 лет моего служения было рукоположено 426 пресвитеров и диаконов. И никогда мы никого не рукополагали, если хоть один член церкви был против. Дух Святой, избирая братьев на служение, давал единство церкви.

– С того времени, как Вы начали совершать служение, очень многое изменилось. Как Вы думаете, когда было легче христианину оставаться верным Богу – в те трудные времена гонений или сейчас, когда наступила свобода?

– Этот вопрос похож на другой: что легче – радоваться с радующимися или плакать с плачущими? Обычно говорят: радоваться. Но это не так. Не все могут радоваться, когда брат или сестра купили новый дом или выиграли в лотерею машину, а им приходится жить в старом доме и ходить пешком. Радоваться труднее, на это нужно больше духовных сил. А поплакать с нами, когда тяжело, могут даже неверующие. Когда-то в нашей стране были времена трудностей и гонений, безбожные власти грубо вмешивались и диктовали свои порядки, направленные на разрушение церкви. Но то было интересное время! В духовной борьбе чувствовалось действие Духа Святого, и я видел это действие во многих обстоятельствах своей жизни. Теперь, когда пришла свобода, появилась большая опасность, особенно для русских эмигрантов, приехавших в США или Германию (я был в Германии три раза и хорошо знаю ситуацию в этой стране). В обстановке вседозволенности намного труднее оставаться истинным верующим, сохранять чистоту Евангелия в жизни и служении.

Вспоминаю конец 80-х, когда наступила перестройка и «потепление» для христиан. Мы сразу почувствовали перемены в жизни церквей, и эти перемены не всегда были к лучшему. В те годы на братском съезде в Москве президент Всемирного союза баптистов сказал: «С одной стороны, я очень рад, что в вашу страну пришла некоторая свобода. Это хорошо. Но, с другой стороны, я исполнен печали, потому что теперь ваши служители не смогут пройти ту школу испытаний, которую прошли их отцы». Когда церковь переживает трудности и испытания – христиане бодрствуют, а служителями становятся те, кто познал волю Божью и самоотверженно посвятил себя духовному труду, не ища славы и привилегий.

Время свободы для христианина – более сложное, чем время гонений. Многие увлечены материализмом, работают на трех работах с утра до ночи, чтобы обогатиться, купить себе лучшую машину или больший дом. Испытание свободой и благополучием для многих христиан оказалось выдержать труднее, чем испытание трудностями и скорбями. Если раньше Америка посылала миссионеров в страны бывшего СССР, то теперь, пожалуй, русские эмигранты нуждаются в миссионерах, которые провели бы евангелизацию в их церквах и помогли им покаяться перед Богом.

За время служения К.С.Седлецкого в Павлодаре церковь выросла почти вдвое.

– В чем Вы видите на сегодняшний день самую острую проблему русского баптистского братства в Америке?

– Я вижу даже две проблемы. Первая – это либерализм, проникающий в современные русские и западные церкви. Это тот «чуждый огонь», который пытаются принести из мира и зажечь в церкви некоторые сторонники либеральных средств и методов богослужения. Мирские пути служения Богу – большая проблема для христиан нашего времени! Как-то раз я попытался остановить молодых братьев, увлеченных таким либерализмом. Они мне ответили, что не надо забывать, в какой стране мы живем, и что Америка – страна свободы и демократии.

Вторая болезнь, захлестнувшая многие церкви как в Америке, так и в странах СНГ, – национализм. Церковь Христа должна стоять выше национального вопроса, и дух мира сего с его спорами и распрями не должен проникать в ряды христиан. Но во многих церквях сейчас этот вопрос является проблемой. Происходят разделения на национальной почве – украинцев с русскими, молдаван с румынами… Насчет разделения последних я вообще в полном недоумении! Однажды я ехал в Москву с профессором из Бухареста, и он рассказал, что молдавского языка как такового не существует, он полностью идентичен румынскому. Помню также одно служение в Молдавии, в церкви города Комрата: там были люди четырех национальностей, и большинство из них не понимало языка друг друга. Но пресвитер прекрасно знал все эти языки, свои проповеди говорил на молдавском, русском, гагаузском и болгарском – и все слушатели были довольны.

– Чем Вы занимаетесь сейчас, находясь на заслуженном отдыхе?

– По возможности, принимаю участие в служении, посещаю разные церкви, проповедую Слово Божье, встречаюсь и беседую с людьми. Конечно, нет уже тех сил, что были раньше. Я пережил несколько серьезных болезней, перенес инфаркт и инсульт… Врачи говорят, что Бог совершил чудо и исцелил меня – и в этом я с ними согласен. Хожу пока без палочки, хотя она у меня уже есть.

С недавних пор я решил больше заниматься собой и, как написано в Библии, готовить нужное для переселения. Оно будет двенадцатым и последним в моей жизни: переселение на небеса. Как и прежде, я много читаю Библию, и радуюсь, что сейчас могу это делать и лично для себя: раньше-то нужно было читать Слово Божье больше для других, готовясь к проповедям. Проповедовать приходилось по несколько раз в неделю, а часто и по несколько раз в день! Сейчас появилось больше времени для собственной души. Я взял за правило прочитывать всю Библию один-два раза в год, и поступаю так уже в течение многих лет.

– Что Вы сейчас больше вспоминаете из пережитого – хорошее или плохое, радости или трудности?

Крещение, 1972 г.

– Написано, что многими скорбями надлежит нам войти в Царство Небесное. Я пережил немало скорбей – но и очень много Божьих благословений и чудес. Во Втором послании коринфянам апостол Павел упомянул восемь смертельных опасностей, которые перенес в своем служении. И его пример вдохновляет христиан. В общем-то, я тоже больше вспоминаю о пережитых трудностях, чем о спокойных днях жизни. Недавно попытался вспомнить, сколько я пережил опасностей. Насчитал пять. Может, их было больше, но я выделил пять настоящих, смертельных опасностей, в которых Бог меня чудесным образом сохранил. А если мы будем хвалиться не скорбями, а успехами, то люди нас неправильно поймут. Потому я стараюсь этого не делать.