Страница 59 из 69
Изображение созвездия Льва на прясле из Таценок. Фотография М. Чмихова.
У гуцулов сохранились легенды о походе великанов в неизведанные земли: они сделали дарабы (плоты) и поплыли ними по Дунаю, Тисе к далекому морю. Впоследствии часть их опять вернулась в горы, здесь похоронен их вождь. Этот миф рассказывает о древних путешествиях арийских племен за далекие моря, когда они основывали арийские государства в Индии, Средиземноморье и Европе, создавали великие империи, строили величественные храмы, но всегда помнили о своей далекой родине. Недаром же в Карпатах существовал Велецкий перевал, через который проходил древний Велитский путь (171, II, 462, 575).
Следы загадочных исполинов-львов-лютичей находим также и в других славянских землях. Столица балтийских славян ободритов также носила название Велеград (современный немецкий город Мекленбург) (44, 60). Существовал еще Велин или Волин на Одре около т. н. Скифского озера в земле лютичей. По преданию, на Серебряной горе на Волыни еще в XIX в. находили кости и ребра людей, подобных великанам (44, 65–66). Столицей Моравии также был Велеград, то есть город великанов, аналогичное названием лютицкому Велеграду, и река Влтава (Велетава), также существовал в древней Чехии город Лютомышль, название которого происходит от лютого зверя, то есть льва. А среди племен, пришедших на территорию Чехии из Украины упоминаются лютомишлицы и велины (22, 46). В Хорватии существует горный хребет Веленбит, Велканские горы в Румынии, в Болгарии — город Велинград. Недаром же на гербах Чехии, Болгарии, подобно до Галицийского, изображен лев. В Словакии есть город Левоча, то есть львиное, Левоцкие, то есть Львиные горы, и этот перечень можно продолжать. Горы, которые находятся на украинско-словацком этническом пограничье в западных Бескидах еще до по сей день прячут много тайн для исследователей. Ведь Левицкие горы являются границей самого дальнего продвижения украинцев, и расположенные на территории, которая в древности называлась Русская краина (теперь Пряшевщина). Именно там записал И. Вагилевич давнюю колядку «Ой у попадьи у Левицкой», где повествуется, как ее дети стали разбойниками (146, 204). Кстати, прототип легендарного великана-льва Головача — реальный разбойник Федор Головач — в конце XV — начале XVI в. действовал именно на Пряшевщине (328, 350).
Американский историк украинского происхождения Иван Волчко-Кульчицкий на основе длительных историко-генеалогических исследований и архивных поисков приводит данные о славном украинском род Драго-Сасов, который дал нашему народу таких славных сыновей как гетман Петр Конашевич-Сагайдачный, Иван Сулима, Павло Бут, Марко Жмайло, Юрий Кульчицкий, Андрей Чайковский и многие других. Он пишет: «Можем с уверенностью утверждать: Драго-Сасы — славянский род, который вышел из племен лютичей-велетов (великанов) (54, 104). И действительно, взять хотя бы жизнь и деятельность великого гетмана Петра Сагайдачного, ярко подтверждает эту легенду: он имел каплю крови великанов и она подталкивала его на большие свершения. «Иногда случалось, что какой-то юноша внезапно почувствовал в себе силу богатыря. Бежал впереди себя неуверенный, не закончится ли за горами мир, шел в мир неведомый, становился казаком, рыцарем, пашой или гетманом. Из невзрачного горного пастушка вырастал воитель славный, который удивлял и пугал весь мир» (49, 111–112). Недаром еще одна украинская пословица говорит: «Великану в мире недолго жить» (223, 275), и она объясняет добровольный выбор героя между длинной спокойной жизнью и героической, но короткой. Отсюда происходит выражение — «великан духа», то есть герой, человек чрезвычайных способностей, который силой своего духа творит великие дела, невозможные для других. В Украине до сих пор на героев говорят «велет духа».
Но вернемся к прибалтийским великанам. Главным богом прибалтийских великанов-лютичей был Радегаст — бог солнца и огня (360, 18–20). До нас дошло изображение Радегаста как человека с головой льва (38, 267, 240). В таком виде он напоминает нам арийского Нарасимха, буквально человека-льва или льва среди мужей, четвертое воплощение Вишну, которое олицетворяло хранителя мирового порядка и выполняло карательную функцию для грешников. Радегаст был вооружен большим топором (этот топор напоминает знаменитый «топор грома великанов» из гуцульских легенд), а на груди у него была размещена голова быка (тура). Согласно верованиям лютичей, Радегаст был когда-то великим воином, царствовал со славой, а когда погиб в бою, то стал богом. О таком обычае обожествления своих героев вспоминает Иордан: когда геты, возглавляемые вождем Дорпанеем (Диурпанусом) разгромили римлян, которыми командовал Корнелий Фуск, и которые по приказу императора Домициана в 86 году вторглись за Дунай: «одержав везде большую победу, они провозгласили представителей своей знати — благодаря фортуне которых они якобы стали победителями — не простыми людьми, а полубогами, то есть «Ансамы» (119, 81). Напомним, что в древнегерманский языке, на котором писал Иордан, термин «анс» или «ант» обозначали «гигант, великан» (именно антами, то есть гигантами прозвали готы, а за ними и другие народы наших славных предков, которые сами себя называли велетами) (279, 88–90). А в византийских хрониках упоминается вождь славян Радегаст, который в VI в. н. э. вел успешные войны с византийцами. Он был воеводой т. н. дунайских бродников — военных братств, которых считают предками казаков (22, 39).
Гетман Петр Сагайдачный. 1622 г.
Радегаст-Белобог из Ретры. Гравюра Д. Вогена.
Нарасимха. Рисунок С. Потабенко.
По моему мнению, Радегаста изображали с головой льва именно потому, что он победил Злого Бога и освободил солнце. Ведь Чернобог (Цирн) или Злой бог, представлялся лютичами в виде черного льва. Его статуя была найдена выдающимся словацким исследователем Якубом Колларом в Бамберге. Интересно, что в одном из вариантов «Глубинной книги» поединок Правды и Лжи изображено как раз в образе двух «лютых зверей» (львов), которые борются между собой. Светлый лев символизирует Правду (Белобога), а темный Зло (Чернобога) (89, IV, І, 227). А обязанностью «царя-героя» было бороться со Злом, отстаивая Правду. Поэтому и Радегаст представлялся львиноподобным героем, который побеждает черного льва, то есть Зло. Интересно, что на статуэтках львиноголового Радегаста, найденных на месте лютицкого храма в Ретре, на которых сохранились надписи старославянским руническим шрифтом, рядом с названием Радегаст употребляется название Белобог (87, 287–288), что полностью подтверждает наше предположение.
Чернобог в виде льва из Ретры. Гравюра Д. Вогена.
Ярило. Изображение на серебряном браслете. XII в.
Эпопея борьбы темных сил со светлыми, которая происходила в контексте борьбы лета с зимой, начиналась на Украине от Рождества, то есть древнего праздника рождения Солнца. Самое интересное, что на Подолье в старинных рождественских колядках рожденное Солнце носит свою древнюю название «Ярс-лев», то есть ярый лев:
42
(279, 128).