Страница 58 из 69
Бронзовый конь, найденный в Прибалтийском Волыне.
О велетивском происхождении Рюрика и других князей вспоминает и Вельтман, указывая на очень странный факт, что о родословной Рюрика «Повесть временных лет» полностью умалчивает. Понятно, что это вызвано нежеланием христианского летописца начинать родословную киевских князей от языческих прапредков — богов Даждьбога, Сварога и Велета. Именно в память о своем велетовском происхождении князья употребляли термин великий князь, причем так называли не только великого киевского князя, но и князей, которые были ему подвластны. Об этом невольно должен был вспомнить сам Нестор, описывая победу князя Олега Вещего над греками: «И завещал Олег давать дань русским городам: прежде всего для Киева, а и затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова и Любеча, а также для других городов, потому что в тех местах сидят великие князья, подвластные Олегу» (246, 33). Очевидно, что здесь термин великий князь означает не самого князя, потому что им был только Олег, а именно князя велетивской династии. Слово великий, «велиций», то есть большой, по исследованиям Вельтмана в древности заменяло собой термин царь (42, 117). На Лемковщине и сегодня употребляется слово «велитель», в значении «правитель, командир».
Радегаст. Со старинного рисунка.
Выдающийся исследователь истории Подолья Митрофан Симашкевич обнаружил, что в древности Подолье было заселено антами, название которых и означало великаны. Симашкевич считает название антов искусственным, историческим, а настоящим народным было название велетов (279, 88). К племенам великанов-веленян он относит уличей, тиверцев, дулибов и бужан. Интересно, что летописные уличи, которые вводили в состав хорватской федерации и которых многие исследователи считают предками нынешних гуцулов, также назывались лютичами: «уличи иначе названые угличами или лутичами» (279, 90). Тиверцы в летописях также непосредственно относятся к великанам: «И тиверцы ж е суть велиняны» (279, 92).
Историки утверждают, что велиты-лютичи как военный союз выделились из территории т. н. Большой или Белой Хорватии, территория которой простиралась от Карпат до Подолья. Напомним, что столицей этого государства был найденный археологами недалеко от Львова огромный город Стильско. Выйдя из наших земель, они двинулись в Силезию, а в VI в. пошли по направлению к Балтийскому морю, где и осели, создав военный союз племен под тем же названием велитов. Они отличались чрезвычайной отвагой и воинственностью. Все вопросы у велитов, подобно казакам, решал совет, а князей выбирали на время войны (62, І, 97–99). Следы великанов-львов-лютичей прослеживаются и в названиях рек и населенных пунктов Украины. Во Львовской области, кроме Львова, есть река Лютица (приток Днестра), гора Люта, села Велин, Лютка, Лютовиска, Лютинка и Ливчицы; Пидлюта, Велесниче Ивано-Франковской области, Левентове, Велеснев Тернопольской области, реки Лютинка, Люта и села Велятин (согласно легенде основан великанами), Велиславом, Люта Закарпатской области; Лютари, Лютеж Киевской области; села Велицк, Велич, Велюнь, Вельке, Велимче, Велехив, Величи, Велем, Beлимье, Велецк, Лютаривка, Лютарка, Лютинск, Лютка, Лютня, Лютогоща; озера Люцемир, Лютка, река Льва Волынской области; Левкив, Левков Житомирской области; Велюн, Величи, Левачи, Левятин, Гаи Левятинские, Латыска и Лютеж Ровенской области; Левковка, Левкивцы Левада (земля льва), Лютаровка, Лютарка Хмельницкой области; Левковцы, Левкив, Левковка Винницкой области; Левченково, Львовка Черкасской области; Левондивка, Левченки, Люджа, Люте Сумской области; Левенцивка, Леведки Днепропетровской области; Величкивка, Величкове, Левенцивка, Леваневск, Левков, Левченка, Лютенька. Две Лютеньки, Лютенские Будыща, Лютивка Полтавской области, Лютына и Лютовиська на Лемковщине и др. От города Волина, то есть волотовского (великанов в некоторых местностях называли еще волотами), которое было расположено в среднем течении Западного Буга на левом берегу реки Гучвы, где теперь село Городок Грубешевского уезда (Польша), историки выводят и название волынской земли (260, 4).
Скала Довбуша в с. Бубнище.
Недаром еще в средние века среди волынской шляхты встречаем фамилию Волотович. В 1430–1433 гг. в луцких грамотах упоминаются господа Иван и Андрей Волотовичи, проживающих в Луцкой земле (286, І, 193). Выдающийся исследователь Волыни Александр Цинкаловский также утверждает об основании Велиня племенами антов-великанов: из-за войны и нашествия врагов в причерноморские степи, анты вынуждены были мигрировать частично на юго-запад (долина Дуная) и северо-запад на Волынь в направлении Западного Буга, где тогда проживало племя дулибов. Исходя из опыта своего предыдущей государства (над рекой Бог) анты основали над Бугом новый племенной союз Волынь или Велынь (331, І, 36–37). Цинкаловский также дает нам сведения о могилах великанов, которых на Волыни называли еще турами (недаром Радегаста — главный бог древних исполинов лютичей изображался с головой тура на груди). По свидетельству Цинкаловского, в районе Владимира находятся т. н. «велетные» или «валетные курганы» — большие могилы, которые одиночно стоят в лесах и урочищах долины реки Буг. Местные легенды утверждают, что в этих курганах похоронены большие люди «великаны» или «туры». В некоторых местах эти курганы называют также Турицами и утверждают, что под ними похоронены «огромные люди» — Туры (331, І, 162, 213). Эти факты еще раз доказывают, что именно Украина является древней землей легендарных великанов и именно из Украины произошло переселение части племен лютичей-гигантов на территорию возле Балтийского моря. Тем более, что одно из племен, которое входило в лютицкий союз называлось «укры» или «украны», от которых происходит и название реки Укра и нынешнее немецкое название велетивской земли Укермарк. Известный исследователь истории славян Юрий Венелин доказывает, что страна лютичей называлась Украиной. Так, столицу лютичей Ретру он называет столицей Украины (44, 70).
Голова велета-льва в с. Урич.
Богиня-львица из храма велитов-лютичей в Ретре.
Блюдо из Ретры. Гравюра Д. Вогена.
Радегаст-Белобог из Ретры. Гравюра Д. Вогена.
Велет-лев побеждает змея. Рисунок Г. Ковпаненко.
Головач. Рисунок М. Демьяна.
Бог лютичей из Ретры.
Исход велетов с нашей земли подтверждают и старинные легенды о древнеславянских святилищах в с. Урич, которые Иван Вагилевич приписывал легендарному царю Велету, и который, по преданию, строил там замок, но, не услышав петухов, с восходом солнца превратился в камень (39, 110). Емельян Партацкий в дополнение к этому приводит древнюю легенду: «Давно, очень давно, камень был Уричским замком, а в нем жили велиты-нехристи. Однажды эти велиты гуляли свадьбу и пригласили себе издалека музыкантов. Когда велиты уже хорошо разгулялись и понапивались, подожгли музыканты бочки с порохом, который весь замок разрушил, а велитов за Бескид в Венгрию занес. И с тех пор виноград, который рос у нас, перенесся с велитами за Бескид» (232, 171.). О. Партацкий связывал уричские берды с деятельностью гетского-фракийской касты жрецов, которых он называет бесами (от них происходит название Бескид, а также Бессарабия). Он считал, что здесь речь идет о переходе сторонников культа древних гетов-бесов в Придунавье и за Дунай. Действительно, среди гетских духовных жрецов упоминается Вологаст (Велегаст), имя которого объясняет Партацкий как Волот-царь, который в I в. до н. э. возглавил восстание гетов против римлян. Своими страстными речами он перетягивал на свою сторону даже тех гетов, которые были на римской службе и нанес римлянам ряд поражений. Только с большим трудом удалось римлянам победить его (232, 156, 322).