Страница 4 из 5
• Brazos Theological Commentary on the Bible (BTCB). Оставляя за скобками историческую критику, авторы делают упор на богословие. Интересно, что пишут именно богословы, а не профессиональные библеисты, причем подход оказывается разным из-за разности в богословских интересах. Скажем, комментарий на Деяния написал Ярослав Пеликан (2006), видный православный историк христианской мысли. Он апеллирует к таким авторам как Иоанн Златоуст, Кассиодор и Феофилакт, к определениям Соборов. В совершенно ином интеллектуальном мире мы оказываемся, читая толкование экуменического лютеранского теолога Ристо Сааринена на Послание к Филимону и Послание Иуды (2008). BTCB – очень интересная серия, но нередко на текст проецируется более поздняя проблематика.
• Catholic Commentary on Sacred Scripture (CCSS). Популярный комментарий с легким католическим уклоном (скажем, том о Мф содержит экскурсы об апостольском преемстве и полемикой с теорией Гельвидия, а том о 2 Кор – экскурс о «Втором Ватикане и всеобщем призыве к святости»). Полезно, в частности, для ознакомления с восприятием магистральной библеистики в умеренно-консервативных католических кругах.
• Continental Commentary (CC). Авторитетные труды европейских либеральных экзегетов, переведенные с немецкого и французского языков. В основном это серия ветхозаветная, а по Новому завету издано лишь два маленьких томика: на Послание к Галатам (1992) и на Апокалипсис (1993). Впрочем, при всей своей краткости эти комментарии оставили некоторый след в экзегетике.
• Interpretation. Серия издавалась с 1982 по 2005 гг. Литературнобогословский ракурс с церковно-пастырским уклоном («для преподавания и проповеди»). Текст легко читается, а написан – кое-где легковесно (поэтому для активного научного использования серия не всегда годится), но есть и немало качественных томов. Украшают серию, в частности, комментарий Р. Хейза на 1 Послание к Коринфянам (1997), и комментарий П. Ахтмейера на Послание к Римлянам (1985).
• IVP New Testament Commentary (IVPNTC). Очередная попытка сочетать экзегезу церковную и научную, найти золотую середину между работами популярными и узкоспециальными, и притом написанную церковными людьми для церкви. Серия вышла неровная, но некоторые комментарии весьма интересны (в частности, Кинера на Евангелие от Матфея).
• New American Commentary (NAC). Серия удачна тем, что авторам обычно удается вести научный диалог в относительно популярном формате, доступном студентам. Некоторые тома важны как голос консервативного протестантского направления: например, Т. Шрайнер (2003) истолковывает 1–2 Послания Петра как творение самого апостола (с детальным обоснованием во введении).
• New Cambridge Bible Commentary (NCBC). Толкования, рассчитанные на «широкий круг интеллектуально любознательных людей». Как гласит аннотация к серии, использованы новаторские методы: риторическая и нарративная критика, социологический подход и т. д. Больше внимания к истории, чем к богословию. Степень обстоятельности здесь далеко не такая большая как в ICC или Hermeneia, но качество высоко.
• New Covenant Commentary (NCC). Отражает нынешний экуменический климат: рассчитано на верующего читателя, но не какой-либо определенной конфессии (авторы принадлежат к разным конфессиям). Пока серия далека от завершения, но стоит выделить полезные тома по Павловым посланиям. Например, комментарий Кинера на Послание к Римлянам краток (2009), но информативен.
• New International Commentary on the New Testament (NICNT). (В Великобритании известен также как New London Commentary on the New Testament.) Качественный протестантский проект умеренно-консервативной направленности, хотя есть и более либеральные тома (в частности, по Евангелию от Иоанна). Очень высокую репутацию получил, в частности, комментарий Ф. Брюса на Послание к Евреям (1990), но важны и многие другие: комментарий Р. Франса на Евангелие от Матфея (2007), Д. Му на Послание к Римлянам (1996) и т. д.
• New Testament Library (NTL). Умеренно-либеральная серия с литературно-богословским подходом. Уровень сложности варьируется от тома к тому (хотя особого углубления в грамматические тонкости нет), но в целом, несмотря на относительную краткость, серия рассчитана на специалистов. Особенно важно для библейского богословия и экзегезы Павловых посланий.
• New Testament Message (NTM). Католическая серия кратких комментариев. Авторы – из числа статусной профессуры (напр., Дж. Мейер, А. Я. Коллинз), но поясняется лишь общий смысл отрывков. Может пригодиться для базового ознакомления с магистральной католической наукой, но католической церковности больше в CCSS.
• NIV Application Commentary (NIVAC). Респектабельные протестантские библеисты пытаются не только вскрыть первоначальный смысл библейского текста – с основным акцентом на богословие, а не филологические нюансы – но и показать его современную актуальность для Церкви и общества. Конфессиональной узости практически нет, хотя кое-где есть полемика с католичеством. Популярно-гомилетический формат не должен вводить в заблуждение: местами есть легковесность, но в целом, книги содержат немало наблюдений, ценных не только для миссии и катехизации (или в целом для веры), но и для экзегезы.
• Paideia: Commentaries on the New Testament (PCNT).
Межконфессиональный умеренно-либеральный проект. Комментарии рассчитаны на студенческий уровень и сосредоточены на канонической форме текста, «уделяя должное внимание культурному, литературному и богословскому контексту». И действительно, в качестве учебников эти книги хороши (тем более что есть тематические экскурсы и иллюстрации), хотя студентов может дезориентировать минимум аргументации по некоторым историко-критическим позициям (в частности, исагогического плана).
• Pentecostal Commentary (PC). Комментарии, написанные пятидесятниками для пятидесятников. Качество неровное, но за последние десятилетия пятидесятническая экзегеза усилилась, и среди авторов есть крупные ученые. В частности, выделяется толкование Г. Фи на Послание к Галатам (2007) – сам же Фи является главным редактором такой серьезной серии как NICNT!
• Pillar New Testament Commentary (PNTC). После публикации Д. Карсоном толкования на Евангелие от Иоанна (1991), которому было суждено сыграть важную роль в воскрешении традиционного подхода к его авторству и достоверности, Карсону предложили стать главным редактором серии. К серии сразу добавили еще два опубликованных ранее толкования (Л. Морриса – на Римлян [1988] и Ф. Хьюза – на Апокалипсис [1990]), а затем стали выходить новые тома в умеренно – консервативном протестантском русле. Уровень сложности – средний, а качество – обычно высокое: см., например, комментарии Л. Морриса на Евангелие от Матфея (1992) и информативный том Р. Кьямпы и Б. Роснера по 1 Посланию к Коринфянам (2010).
• Sacra Pagina (SP). Католическая серия, призванная перекинуть мостик между наукой и Церковью, провести «здравый критический анализ без утраты чуткости к духовному смыслу». Однако магистральная историческая критика католического образца весьма похожа на таковую протестантского образца, и SP – яркий тому пример. Да и мостик к церковности лучше проявился в таких сериях как CCSS, а если брать протестантство – NIVAC, SHBC, SGBC, TT. Впрочем, SP имеет крепкое качество; в частности, увлекательно и информативно написан комментарий Дж. Пейнтера на Иоанновы Послания (2002).
• Smith & Helwys Bible Commentary (SHBC). Авторы большей частью из числа умеренно-либеральных баптистов и без конфессиональной узости. Информативно, интересно, есть богословская рефлексия: например, Н. Гупта в комментарии на Послание к Колоссянам (2013) ведет экзегезу в диалоге как со святоотеческой традицией, так и с более поздними теологами вроде Вольфа и Хауэрваса. Полезно и для экзегезы, и для богословия.
• Story of God Bible Commentary (SGBC). Совсем новая серия (с 2013 г.), открывшаяся любопытными толкованиями на Нагорную проповедь (С. Макнайт) и Послание к Филиппийцам (Л. Коухик). Идея состоит в том, чтобы рассмотреть каждый отрывок в контексте более широкого библейского Рассказа. Сделано в популярном формате, но полезно для библейского и пастырского богословия. Интересно будет сравнить SGBC с ВТСВ и THNTC.