Передаю вам слово души моей. Письма

2.249.

Благодарю вас! Блаженно уснувшего до воскресения всеобщего старца иеромонаха Серафима, пустынника Саровского, портретом вы меня много утешили. «Дети! когда вам угодно, да будет вам по вере вашей на самом деле» — это предсказал старец словом. Он приятно увещевал вас к строгому благочестию и соблюдению всего долга христианского, чтобы никак не оскорблять вам оскорбляющего, но даже и свечу ставить за престол о здравии и спасении его. Вот что значит иметь во всем терпение и быть истинной христианкой! Благим делом побеждается злоба, смиряется гордый. Конечно, душевное спасение не в платье и питье, но в благонравии души, в хранении церковных установлений, в незлобии сердца и в послушании слову Божию или во исполнении заповеди Христовой в любви.

Любовью преданная истине! При поздравлении вас со светлоторжествуемыми праздниками, о Господе нашем Иисусе Христе, радостно соучаствую вам искренностью слова, по милости Божией взаимно вам ответствующий,

недостойный Георгий

1833 года, декабря 31-го дня

2.250.

Живите, как научает Иисус Христос: иного пути нет к вечному спасению. Марфа заботилась и молвила о многом; Мария же избрала себе одно; и Господь одобрил ее выбор:

едино есть на потребу. Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея

(Лк 10, 42).

Поистине,

едино есть на потребу

— вечное спасение; а словом: «избрала», означается самовластное произволение сердца Марии ко благому — быть в послушании слова Божия.

Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят

(Мф 5, 8).

Бьют часы, летят минуты!

Все прейдет: и скорби люты,

И забавы — лесть сердец.

В мрачном гробе — им конец!

Помни смерть и воскресение,

Суд, и ад, и в рай вселение.

Крест — от ада искуплене!

Января 26-го, 1834 года

2.253. Марии Петровне Колычевой

В прискорбной жизни нужно молиться: „не посрами нас, Господи, но сотвори с нами по кротости Твоей и по множеству милости Твоея, и изми нас по чудесем Твоим, и даждь славу имени Твоему, Господи! и да посрамятся вси являющии рабом Твоим злая, и да постыдятся от всякия силы, и крепость их да сокрушится и да разумеют, яко Ты еси Господь Бог един, и славен по всей вселенней". Так молились Богу брошенные в пламеннейшую пещь три отрока: и вышли неповрежденны.

Посмотрите вы мыслью, что Св. Димитрий всей душой к Богу вопиет от сердца своего:

Стихословие третье, стих седьмой: „почто предпочитаю суету и сласть тленную!" Этот стих стоит глубокого внимания…

Размышление о жизни вечной освобождает от привязанности ко временной; претерпение же трудов и горестей ради любви Христовой, и делание заповедей Божиих неизреченно вознаграждается и здесь. Но что будет по смерти! око не виде и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Господь любящим Его…

Мая 11-го, 1834 г.

Это очень достоверно, что от сердца творимою милостынею каждой душе ходатайствуется свыше Божия милость!!!

Порабощенные страхом и наказанием господам своим крестьяне — требуют их милости; а скудные и неимеющие сил — жаждут отрады — алчут хлеба! Смотрите, да не приимут камень.

2.256. Марии Петровне Колычевой

2.258. Марии Петровне Колычевой

Любовь, заповеданная Богом, жаждет сострадания или сорадования. В каком бы состоянии вы ни находились — в печальном или радостном, — желаю от вас слышать искреннее слово.

Наше пребывание здесь, в мире, плотскими обстоятельствами так стеснено и сжато, как свечка дымом: того и смотришь, что погаснет! Мудрование плотское так помрачает свет души, как дым глаза. И плоть мудрствует! А о чем? единственно о наслаждении своем в изобретаемых ею удовольствиях противу правого духа жизни… И что же напоследок она пожинает? одно истление… Но дух,

идеже хощет, дышит,

и нищий, содействуемый свыше, ублажается для Царствия Небесного… В сей жизни мы призываемся любовью творить те самые дела, которые преданы и заповеданы нам в слове Божием Самим Господом сил, руководствующим мимо временных к вечным наслаждениям…

Как ни продолжительно было прошедшее время, но оно так кратко, что не стоит и одной минуты. Скажу вам поистине: ведь ничего нет нашего на земле.

Что ни возьми, что ни присвой, — не успокоишь разум твой. Вот сегодня мы здесь, а завтра Бог весть!

Один поемлется, а другой оставляется

(Мф 24, 40).

Мне очень приятно повторять вам то, что сами знаете; давно вы знаете, что ищущим прежде всего Царствия Божия прочее, по воле Господней, прилагается само. Ясное и известное слово толковать — значит помрачать оное и наводить ложную мнительность с бесчисленными предрассудками. Но кто не верит слову Божию, тот не только лишается покоя, но и осуждается с неверными в непроницаемую тьму мучений вечных! Увы! увы! и горе тамо — без конца! Теперь наша воля размышлять, предпринимать, желать и делать; но когда кончится жизнь временная, тогда суд и воздаяние каждому по его поступкам, по его делам… Пусть делают, что кому угодно: только нужно удостовериться, что никак нельзя купно и Богу угождать, и миру подражать, лежащему во зле. Зачем терять время на подражание превратностям мира? О время, время! потеряв тебя, уже ничем искупить не можно! ты невидимо погружаешься в бездну неисповедимых судеб и не возвращаешься…

Ищите, где те минуты, в которые мы единодушно предавались в глубокой тишине размышлению о будущей вечной жизни, где одна

лишь радость и неизреченное веселье, где ничего нет сопротивного? О! когда мы освободимся от здешних мрачных обстоятельств, в коих действуют зависть и коварство и только умножаются грехи и свирепость злобы? Видите, как истинно свидетельствует Божие слово, что

весь мир во зле лежит

(1 Ин 5, 19).

Оно так и есть. От настоящей в будущую жизнь верным спутником и искренним другом души каждому дана благая совесть. Она убеждает молиться и просить: Господи, даждь ми мысль благую. Святой мирный Ангел Хранитель ваш да утешит ваше сердце надеждою будущих благ за многие ваши скорби!