Гелиогабал

СИЛА, ОТ КОТОРОЙ ОН НАЧАЛ ОСВОБОЖДАТЬСЯ, ПРИДАЛА ЕМУ ОБРАТНУЮ СИЛУ. И ЭТО БЫЛА СИЛА СМЕРТИ.

СУДЬБА ВСЕХ НАС — ЭТО СУДЬБА СМЕРТИ. ЦИКЛ МИРА ЗАВЕРШЕН.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Поскольку я предвижу всеобщее Разрушение Водой, Землей, Огнем и той Звездой, которая полностью заполнит все пространство эфира, где купался Разум Человека, я также поддерживаю всеобщее Разрушение, но Осознанное и Возмущенное.

Что это означает?

Это означает, что сжигание — это магическое действие, и что надо согласиться сжигать, сжигать заранее и тотчас же, но не какую-то одну вещь, но все, что для нас представляет всю совокупность вещей, чтобы не подвергнуться сжиганию всего целиком.

Все то, что не будет сожжено Нами Всеми, и что не сделает из Всех Нас Отчаявшихся и Скитальцев, сожжет сама ЗЕМЛЯ.

НЕКОТОРЫЕ ЧИСЛА ОСНОВНЫХ ДАТ

3-6-1937 = 11 = 2

15-6-1937= =5

19-6-1937= =9[149]

Между этими тремя датами, которые образуют треугольник, высветился Макрокосм (Космос). Он повернут в обратную от земли сторону.

Они подводят к Конструкции Абстрактного Человека.

25-7-1937 = 7

7-9-1937 = 9

3-11-1937 = 11 = 2

7-11-1937 = 2[150]

25 июля 1937 года Макрокосм встретился с Землей.

Седьмое, врата Бесконечности открылись для человека. Повешенный, наконец, подготовлен. Он может войти. Он на одном уровне со своим творением. Можно начинать.

Третье ноября, разразилось Разрушение.

Седьмое — оно вспыхнуло молнией.

И уже для всех в мире Повешенный — Признанный, Явленный[151].

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

РАСКОЛ ИРШУ

Фабр д'Оливе в своей «Философской истории рода человеческого» долго рассуждает о примитивном разделении существ, которое следует понимать одновременно и в божественном плане, и в человеческом. Вторая часть — только лишь отражение и, если можно так выразиться, исторический контрудар другого, небесного действия, которое лежит в основе всего и использует в игре только чистые силы.

Как бы то ни было, после того, как индусы обосновались на землях Паллистана, народы, увлеченные метафизикой, затеяли междоусобицу из-за принципов, и крови пролилось больше, чем во всех современных войнах, и лилась она гораздо дольше.

В варварские века, подобные нашему, самые высокие духовные вопросы не превосходят способа распределения излишков пищи между изнуренными народами, которые буквально умирают от голода, но древняя история знавала славные для человека времена, когда он мог еще сражаться за идеи.

Тот, кого интересует этот вопрос, и тот, для кого метафизика является чем-то более захватывающим, чем поиск самой благоприятной позиции в физической любви, то есть тот, чей дух следует только собственному органическому закону, — тот еще способен, когда ему необходимо, подняться по ступеням чистой абстракции до самых основ, принципов, и можно сказать (в этом я следую за Фабром д'Оливе), что люди в течение долгого времени верили в существование одного-единственного принципа — одухотворенности природы, от которой зависит всё.

Но однажды те же самые люди, приняв за основу изучение музыки, сделали ошеломляющее открытие[152]. Они обнаружили, что происхождение всех вещей имеет двойственную природу, в то время как они считали его простым, и что мир далек от того, чтобы сводиться к одному-единственному принципу, и является результатом сложного переплетения. Сомневаться не приходится: таковы факты; факты, то есть трансцендентальный анализ музыки или, скорее, происхождения звуков. Если углубиться в поисках образования звуков, обнаружишь два принципа, которые действуют параллельно и соединяются вместе, чтобы создать вибрацию. За пределами этого есть лишь чистая суть, абстракция, недоступная для анализа, недетерминированный абсолют, «Сверхчувственное», как называет его Фабр д'Оливе.

И между «Сверхчувственным» и миром, природой, созданием, как раз и существует гармония, вибрация, акустика, которая является первым переходом, самым тонким и самым гибким, объединяющая абстрактное с конкретным.

Больше, чем вкус, больше, чем свет, больше, чем осязание, больше, чем страстное волнение, больше, чем экзальтация возвышенной души с ее чистейшими помыслами и намерениями, — звук, акустическая вибрация, которая охватывает вкус, свет и подъем самых возвышенных страстей. Если происхождение звука двойственно, то и все двойственно. И здесь начинается смятение. И анархия, которая порождает войну, и избиение сторонников. И если существуют два принципа, два начала, то это неизменно мужское начало и женское.

Но, — и вот причина войны, — сторонники Мужского начала не верят в сосуществование принципов, и для них Мужское-сверхчувственное всегда остается тем единственным, что лежит в основе всего.

И в такой стране, как Индия, где верят в превосходство единственного принципа, мужского по природе, раскол Иршу в доисторическую эпоху представляет собой восстание сторонников женщины под предводительством Иршу против сторонников мужчины, руководимое Таракианом, братом Иршу.

Война закончилась разгромом женщины, чьи сторонники в беспорядке рассеялись по огромной территории и обосновались на берегах Средиземного моря.

Со временем их название было искажено, и из Палли, которыми они были (бледнолицые или Пастухи), они становятся Иони (вагина), и, наконец, Пинкшас (Красноголовые), от названия менструаций, которыми они делятся во время непристойных оргий[153].

Красное, отделенное от желтизны менструальной жидкости, — вот происхождение пурпурной ткани, тирренского пурпура, славящегося по всему античному миру.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

РЕЛИГИЯ СОЛНЦА В СИРИИ

В качестве заключения хочу пояснить, каким образом я интерпретирую нагромождение храмов, их антагонистические культы, дыхание камней, кровавые иссечения, передвижение галлов, вяканье оракулов, грохочущие раскаты неба — весь этот священный шум, который происходит уже в 200-е годы после Рождества Христова, и происходит в государстве Гелиогабала, в Сирии, чья чуть ли не сатанинская течка бурлит среди кровавых обрядов.

Религия Эмесы — магическая, потому что она вполне точно сохранила понятия великих принципов. И язычество, в своем основополагающем и высшем смысле, — это озабоченность великими принципами, которые еще продолжают кружиться и жить в крови некоторых людей. И понятие принципов — это понятие войны, которая должна происходить при возникновении, зарождении принципов, дабы стабилизировать мироздание.

Язычество в своих ритуалах и праздниках воспроизводит миф о первом и полном сотворении мира, из которого христианство, прославляющее и превозносящее Искупление, отмечает только одну часть, и только в историческом плане, тогда как язычество отмечает его полностью, в его основе, самом принципе.

И педерастическая религия Гелиогабала, которая является религией разделения принципа, основы, представляется отталкивающей только потому, что она утратила это возвышенное, трансцендентальное понятие, погрязла в эротизме действующего создания и приобрела сексуальный характер.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

ЗОДИАК РАМА

Двенадцать разделов Зодиака Рама соответствуют числу 12, которое является числом природы в пифагорейской традиции[154]. Интересно отметить, что 12 — это число противопоставления двух принципов: Бог, Природа; Дух, Материя; Мужчина, Женщина, — но взятых в инертном состоянии, в момент, когда они еще не действовали и представляли собой 1 и 2[155].

149

«Коренные числа» выводятся здесь следующим образом:

 3-6-1937=3+6+20=3+6+2+0=11=1+1=2

15-6-1937=1+5+6+20=12+20=1+2+2+0=5

19-6-1937=1+9+6+20=10+6+20=1+0+6+2+0=9

150

«Коренные числа» выводятся следующим образом:

25-7-1937=2+5+7+20+=7+7+2+0=16=1+6=7

7-9-1937=7+9+20=7+9+2+0=18=1+8=9

3-11-1937 - если применить здесь принцип «коренного числа» получается «7»: 3+1+1+20=3+1+1+2+0=7 7-11-1937=7+1+1+20=7+1+1+2+0=11=1+1=2

151

«Явленный» написано у Арто как подпись (брошюра была опубликована без его имени). Арто олицетворял себя в образе «Повешенного» (12-го аркана). Повешенный принимает на себя всю вину мира, искупает своим страданием грядущие катаклизмы. Тем самым скрытый, изменчивый Повешенный приобретает свой сущностный вид, т.е. становится Явленным - открытым, понятным. Общая задача всего творчества Арто - открыть сущность, преодолеть условность формы.

152

F d'Olivet. Op. Cit. Т. L P. 264: «Он вернулся по истечении некоторого времени, когда один из независимых понтификов, изучая музыкальную систему Бхараты, которую он считал основанной на единственном принципе, как и все остальное, заметил, что это не так, и что необходимо допустить в образовании звука наличие двух принципов». (Прим. франц. Издания) Бхарата - автор теоретических сочинений о древнеиндийском искусстве и музыке. Предположительно написаны в 1 в. до н. э. Основное сочинение о музыке - «Гиталанкара», в котором дается определение музыкального искусства, пения, классификация темпов, ритмов, варн. Наиболее известное сочинение Бхараты - «Натьяшастра» («Учение о театральном искусстве») - также содержит теорию музыки, как одной из частей синкретического искусства.

153

См. прим. 82.

154

В пифагорейской традиции 12 является исходным числом, из которого выводят устойчивые гармонические интервалы. В частности, музыкальные пропорции: октава выражена соотношением 12:6, кварта- 12:9, квинта- 12:8.

155

Число 12 воспринятое как цифры 1 и 2, соответствует законам нумерологической Каббалы. См. прим. 75.