Страница 35 из 39
Тот, кто сексом занимается - в принципе ничем от кузнечика Апостола не отличается. Тому во время секса, войдя в оргазм, самка голову отгрызает, а он с еще большим усердием свое дело продолжает.
И если Гений для Ума - что Любовь для чувства, то, имея в виду секс, про Ум и Любовь говорить - лишь народ смешить.
Как-то разговор услышал. Сравнительно молодая, интересная женщина убеждает своего приятеля: "Зачем зря время терять? Один раз живем. Скоро никому нужны не будем".
Приятель отвечает: "Мартовский я. Вот если бы котом родился - все бы кошки визжали. Люди уши зажимали. Дворники листы шифера, что с крыш попадали, подбирали. Но, увы - не угораздило. Не повезло нам с тобой. Человеком родился".
Любовь на час - не любовь, а чесотка. Секс без любви - что половая жвачка.
Одна девица своей мамой, как ни странно, учительницей, похваляется: "Мама у меня - мудрая женщина! Она говорит: "С кем за столом есть не противно, с тем и переспать не грех"".
Стало быть, в назидание дочери мамина "мудрость": Переспать - словно с кем-нибудь щи похлебать.
И впрямь - "мудро". И сущностно, и образно.
С тех пор и я совету этой "мудрой мамы" неуклонно следую. Наперед зная, чем это может закончиться - с кем попало щи, упаси бог, не хлебаю.
Студентка: "Любовь - это химическая реакция". Конечно, не сама придумала. Из СМИ почерпнула. "Химическая реакция" - это сучка во время течки. Но именно такое понимание любви, оскотинивая ее, навязывают молодежи российские СМИ.
Секс - унижение не только для мужчин. Еще большее унижение он - для женщин. Прежде в девушках и женщинах непременно предполагалась женственность, привлекательность. Разумеется, также: духовность, интеллектуальность, доброжелательность и т.п. Сейчас, прежде всего - Сексуальность.
Женщина превращается в постельную принадлежность.
Любовь как высочайшее человеческое чувство подвергается тяжким испытаниям не только в современной капиталистической России, но и в целом во всем развращенном, в маразм впадающем капиталистическом мире.
Платон в "Кратиле" пишет, что Артемида "возненавидела... в женщине пашню... мужа". [30. C.445]
У Артемиды на то были основания. Женщина, хотя и преимущественно, но не ради одной лишь этой "пашни" человеком на Свет родилась.
Современная "цивилизация" это "отвращение" возвела в предпочтение "пашни мужчины" над "пашней женщины". Пускай "пашня женщины" (Совесть надо иметь! Сколько можно?!) - под парами постоит.
Пора целинную "пашню мужчины" вспахать и в оборот пустить! Верно - пустой номер. Не засеять. А только народы развратить.
И в тринадцати странах Европы и многих штатах Северной Америки (26 V1. 2013 г. Верховный Суд США высказался за признание однополых браков) ретиво стали пахать "мужскую пашню". Однополые браки законодательно наперегонки разрешать.
Май 2016 г. Сообщение по Центральному телевидению: "Последняя великая страна Европы - Италия, приняла закон, разрешающий однополые браки".
Немного поторопились. Не Италия, эта "последняя великая страна Европы". По сообщению Центрального Телевидения от 1 июля 2017 г.: С сегодняшнего дня В Германии законодательно при вялом сопротивлении Ангелы Меркель разрешили однополые браки.
Но еще Платон за несколько веков до н.э. писал:
"... Мужчины не должны сходиться с юношами, как с женщинами, для любовных утех..." Достаточно указать на "животных, у которых самцы не касаются самцов, так как это противоречит природе". [32. C.319]
"От мужского пола надо воздерживаться и не губить умышленно человеческий род: не надо также ронять семя на скалы и камни, где оно никогда не пустит корней... Надо воздерживаться и от всех тех женщин, на чьей пашне не захочет произрастать твой посев". [32. С.322] "Наши граждане должны быть лучше животных", - заключает древнегреческий мудрец. [32. С.324]
Стало быть, по всей нынешней Европе и Северным штатам Америки неудержимо расползаются и законодательно закрепляются не только не человеческие, но даже и не животные, как верно отмечает Платон, а именно скотские отношения.
СПЕЦИФИЧЕСКАЯ
ГИПЕРСЕКСУАЛЬНОСТЬ
Одна из коллег в преддверье "перестройки" до умопомрачения начальство обожала. Непрестанно вокруг него вертелась. И когда, вроде как не умышленно, по ходу, об него терлась - глаза ее увлажнялись, дыхание учащалось, веки чуть прикрывались, уста раскрывались. И казалось: вот-вот в оргазм войдет!
Впервые эту болезнь зафиксировал у С. Спустя некоторое время - еще у одной вроде как начальствующей "ученой", вернее, остепененной дамы.
Но годы. От них не уйдешь. И за начальством не уследишь. Уж больно часто меняется. К тому же Власть переменилась. Не совпартбюрократическая. Другая.
Сейчас мало тереться. Надо, в связи с жесткой конкуренцией - время не теряя, сходу отдаваться.
"Мышеловка" захлопнется, смотришь - что-нибудь, да поймается!
БАБНИК
Среди Подлых и "Приподлюченных" казалось бы самый безобидный и по прежним и по нынешним временам - т.н. "бабник".
Мужчины его, как правило, не осуждают. Женщины, прежде всего им "осчастливленные" - обожают. Нередко при его виде визжат, ликуют, подпрыгивают и радостно приветствуют.
В действительности же: "Бабник" - мужчина "легкого поведения". Причем явно либо подлый, либо "приподлюченный", т.е. к безнравственному, к подлому приобщенный.
Бабник - он не только в отношении женщин. Он в характере своем и потому во всех отношениях бабник. Потому как потребитель. Использовал, потребил - и вскоре бросил. Похоть свою потешил, попользовался и чуть погодя - без всякого сожаления, без малейших угрызений совести тут же забыл. Отношение к женщине - не как к человеку, а как к предмету потребления.
Такое отношение к Женщине невольно перерастает в отношение к Человеку вообще. В результате у него притупляется, если не исчезает вовсе, чувство привязанности, уважения к человеку, чувство признательности, благодарности и т.п. Понаторевший, потасканный Бабник не может быть ни верным другом, ни тем более мужем, ни вообще порядочным человеком.
ПРОЧИЕ ВИДЫ
СОЦИАЛЬНЫХ БОЛЕЗНЕЙ
Высокомерие. Скупость. Злобность.
Привязанность к алкоголю.
Изворотливость, лживость.
Необязательность. Зависть.
Подлость и злобность, особенно в благоприятных для них социальных условиях - чрезвычайно плодовиты.
Порожденных ими социальных недугов не счесть.
К примеру, Высокомерие - также один из гнусных признаков злобного и подлого характера.
"Выше высокомерия нет гнуснее порока", - писал еще в 4 в. до н.э. Менандр. [24. С.100. 1223]
Что же касается человека нравственного, честного,- он в принципе не может быть высокомерным.
Возвышенный, вдохновенный
не может быть высокомерным
Для него не существует высоты.
Кроме Гениальных - нет Великих. Все остальные, на это звание претендующие - либо в лучшем случае талантливые, либо кто во что горазд - вскарабкивающиеся.