Миллионноглазый (сборник)

Особенно хорошо складывались отношения Николая с естественным в обращении Серовым. Николай увлеченно слушал Серова во время работы над своим портретом. К сожалению, в конце работы не обошлось без известного казуса. Царь решил показать портрет императрице, она, привыкшая к стилю Ф.А. Каульбаха, заявила, что „портрет еще незакончен“. Тогда Серов протянул палитру с кистью государыне со словами: „Тогда завершайте Вы“.

Неожиданно для всех Николай Второй материально поддержал журнал

„Мир искусства“. Молодая редакция журнала восприняла это как чудо, так как в тот момент от субсидирования журнала отказались и М.А. Тенишева и С.И. Мамонтов. Благодаря Николаю Второму Дягилев получил место в дирекции Императорских театров. Он блестяще справился с вверенным ему изданием

„Ежегодника императорских театров“. Экземпляр Книги в особо роскошном переплете произвел среди сидевших в царской ложе настоящую сенсацию. Николай перелистывал страницы, то и дело выражая свое удовольствие» – писал А.Бенуа. После того Николай поддерживал антрепризу Дягилева в Париже. Все это говорило о желании царя влиять на художественную политику своего времени и удерживать в пределах царской власти тех художников, которые были настроены модернистски.

В 1906 году Дягилев при участии Бенуа и Бакста устроил в Париже выставку русской живописи восемнадцатого и первой половины девятнадцатого века. Бенуа впоследствии вспоминал: «Сам государь не только разрешил повезти в чужие края картины и скульптуры русской школы, из дворцов и музеев, но и принял на себя расходы по этой грандиозной затее».

Особенно острым было неприятие Николаем Вторым кинематографа, однако он все же увлекся мультипликацией. В 1911 году он с удовольствием посмотрел мультфильм «Стрекоза и муравей» Л.Ю. Старевича и подарил художнику кольцо.

Однако все эти события не могли принести царю отдохновения. Не могли затушевать то, что происходило в то время в политике. Ходынка, Русско – японская война, кровавое воскресение, возникновение ненавистной Думы, Распутин, первая мировая война. Потрясения шли одно за другим.

Изменялся облик страны, уклад жизни людей. Источником силы и любви была прежде всего Аликс, семья, вера в Бога. У императрицы был незаурядный литературный талант. В основном она писала Николаю письма-мистерии, наполненные надеждой, нежностью, властью. «Моя возлюбленная! от всего сердца благодарю тебя за твое милое письмо, которое я нашел сюрпризом, когда ложился спать. Самое горячее спасибо за твою любовь и ласки. Право, не знаю, как бы я выдержал все это, если бы Богу не было угодно дать мне тебя в жены и друзья. Я всерьез говорю это. Иногда трудно бывает выговорить такую правду, и мне легче изложить это на бумаге – по глупой застенчивости», – отвечал ей Николай.

Он все больше проникался верой в Провидение. «На все воля Божья, – Я родился 6 мая, в день поминовения многострадального Иова. Я готов принять мою судьбу.» Он находился под обаянием ритма строк, которые говорили о святом страдальце, память которого прославляет ежегодно 6 мая православная церковь: «Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалился от зла».

Таким он был и после отречения от престола, хотя сердце его готово было разорваться на куски. Таким был и под арестом в Александровском дворце и в ссылке. В последний день в доме Ипатова семья читала то, что давно для них было выше любого искусства, выше любого эстетического наслаждения. Главы из книги пророка Еноха. Библия. Евангелие… Слушали молитвы. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года они были расстреляны. Закончился их земной путь, который они проходили с великим смирением и надеждой.

И всё было бы правильно, и по-христиански, ибо если тебя ударят по одной щеке, подставь другую. Но в истории с убийством царской семьи есть некое превышение зла. Не случайно интернациональные большевики что-то бубнили об опасности приближения белых к Екатеринбургу, о возможном использовании имени Николая в гражданской войне на стороне белых. Хотя, казалось бы, держать царскую семью в Москве в качестве заложников или потребовать за них громадный выкуп было бы значительно выгоднее. К тому же безобразное убийство безоружных, женщин и детей произвело на долгие десятилетия вперед отталкивающее впечатление от коммунистического режима.

Почему состоялось так, как состоялось? Почему даже гильотина в Париже 1789 года производит все же впечатление небольшого, мизерного правосудия, а случившееся в Ипатьевском доме все без исключения классифицируют как грязное и подлое убийство, совершенное отморозками?

Видимо, потому, что грехи Романовых перед Россией были неподъемны. Но они не стоили одной только слезы ребенка.

Русская идея в развитии

Русская идея есть единство. И что же? Трое русских, собравшихся за одной бутылкой, в любом вопросе имеют три полярных мнения. Двое русских, имея преимущество крови, бегут к третьему, еврею или грузину, чтобы предать друг друга. Один русский вместо того, чтобы с восторгом присоединиться к великому русскому имени, оплевывает его.

В этом нет загадки. Множество народу, одаренное собственными мнениями, пытаются эти мнения продавить. Явление похвальное, но бесперспективное.

Что здесь ценно для человечества, а что губительно?

Губителен возникающий хаос, не имеющий общей составляющей. Ценно количество мнений (идей).

Иногда возникает общее стремление к одному результату – победе в войне, например. Или выходу в космос. Или универсальной идее братства. Тогда наступаем на горло ради общей победы.

Но почему победа не может быть более продолжительной? Почему снова и снова возникает бутылка на троих, грузин с евреем и отрицание собственной истории?

Только по причине некоего стереотипа. Какой-то идиот решил, что русские стремятся к соборности, а внешние обстоятельства не дают им объединиться. И возникает христианство, социализм. Возникает колхоз, партия власти.

Да нет же! Конечно же, русские стремятся к индивидуализму и правам личности, а ложные представления толкают их к единству.

Что получается? Толпа гениальных вольнодумцев сбивается в кучу. Нет общей жизни. Одно взаимное раздражение. И любая другая толпа, объединенная одним-двумя вожатыми, спокойно опережает их на любом историческом этапе. Скажем, абсолютно неличностные китайцы в последние годы.

Что требуется изменить в подходе? В подходе требуется каждому вольнодумцу придать безличностную толпу. Что и происходило в многонациональной стране. И в ее окрестностях. В Китае, в частности, в Персии или Палестине.

Однако заклинание о единстве и соборности сжимало расширяющуюся галактику и превращало ее в сорок бочек арестантов.

Не секрет, что сегодняшний мир стремительно несется к коммунизму. Уже очень скоро Ротшильды и Гейтцы наравне со всеми пойдут через проходную на трудовой подвиг. Кто ими станет руководить? Вожатые? У которых одна тактика в голове и ни клочка стратегии?

Только русские вольнодумцы спасут мир, растащив его по своим направлениям.

Давно известно, что одна идея (в данном случае маниакальное стремление к справедливости) может победить только в том случае, если оно начнет делиться на разные течения и заполнит всё пространство жизни.

Модификации справедливости вместо модификаций социализма.

Русская литература сегодня

Литературе в ее сегодняшнем виде на русском лет 250, не более. Но судя по виртуозным строкам Ломоносова про букву «Г» ей значительно больше и она не приобретала за эти 250 лет, а теряла. Вначале Пушкин произвел ей усекновение и усреднение по французскому рецепту. Затем за дело принялись прозаики от Толстого до Достоевского. Тогда-то русская литература пропиталась гнилью публицистики и распухла до водянки. Я исключаю из этого ряда известно кого: Гоголя, Тютчева, Лермонтова, Чехова, Анненского, Хлебникова, Мандельштама, Платонова и еще кого-то, пусть не обижаются. И я скажу – списочек-то не слабый.