Страница 3 из 14
Данному процессу предшествует грандиозное военное сражение, называемое нами Битвой Матерей. Оно происходит во второй половине 14 века несколько западнее Поволжья, на территории современной Москвы. Победу в сражении одерживает партия узурпаторов, не желающих признавать верховного правителя, избранного Матерями правящего сословия.
В результате, впервые в истории, на смену прежнему естественному общественному устройству в Поволжье приходит то, что сегодня принято называть патриархальным строем.
Внедрение патриархального строя сопровождается полным лишением женщин социальных и политических прав, установлением обязанности женщины беспрекословно подчиняться мужчине, во владении которого она оказывается.
Впервые в истории мировой цивилизации внедряются институты брака и отцовства. Внедряется деление простых людей на касты (цеха) по профессиональному признаку.
Власть жрецов по-прежнему остается теократической, то есть не разделенной на светскую и духовную. Однако теперь она наследуется по мужской линии, от отца к сыну. Собственно, именно ради этого и затевалось реформирование общественного устройства.
В конце 14 века, завершив внедрение нового патриархального порядка в Поволжье, Верховный Жрец переселяется с Волги на Босфор для осуществления реформ в его окрестностях.
Единый мировой политический центр, таким образом, переносится на короткое время с Волги на Босфор.
2.5. ЭПОХА ВТОРОЙ ВОЙНЫ И ТРЕТЬЕГО ИСХОДА (15 в.)
В первой половине 15 века, сразу после смерти Верховного Жреца, который переселился на Босфор, происходит раскол.
Политическая картина мира возвращается к той, какой она была до начала 13 века. В Евразии снова существует два мировых политических центра – на Волге и на Босфоре.
В Поволжье происходит падение крупного метеорита, которое используется как религиозный повод для начала подготовки военного похода против босфорских жрецов.
В результате, жрецы Поволжья, объединенные под властью одного лидера, предпринимают в середине 15 века военный поход против своих родственников на Босфоре и захватывают Константинополь.
Далее во второй половине 15 века происходит переподчинение политическому центру на Волге обширных территорий Евразии.
Разбушевавшаяся повсюду чума, а также задача внедрения патриархального порядка, приводят к тому, что переподчинение происходит через серию масштабных военных походов, в результате которых значительные территории практически заново заселяются.
Это вторая волна расселения людей с Волги по пространствам Евразии и третья волна расселения в целом.
Перезаселение происходит неравномерно. По вполне объективным причинам, столь же неравномерно происходит внедрение патриархального строя. В результате, в каких-то областях новый порядок полностью вытесняет прежний, в каких-то комбинируется с прежними представлениями.
В некоторых областях, как удаленных от мирового политического центра, так и не очень удаленных, новый порядок во второй половине 15 века и вовсе не внедряется. Именно этим, в частности, объясняются и характерная для некоторых стран Юго-Восточной Азии сексуальная свобода, и обнаруженные при раскопках Помпей многочисленные свидетельства аналогичной раскрепощенности.
Наряду с поклонением Спасителю, в Поволжье и в окрестностях Босфора основной религиозный культ теперь включает почитание событий, связанных с падением метеорита в Поволжье в первой половине 15 века и последовавшим за этим захватом Константинополя.
В отличие от первых двух исходов, третья волна расселения выходит далеко за пределы Евразии. В частности, впервые в истории происходит массовое заселение Америки.
Большая часть людей попадает в Америку из Северо-Восточной Евразии. Это первые поселенцы, которые положат начало цивилизациям, известным нам сегодня как древние цивилизации Майя, Ацтеков и других. Их потомки и станут теми самыми индейцами, которых в 17-19 веках будут истреблять западноевропейские неоколонизаторы.
Также в конце 15 века группа людей отправляется с территории современной Испании в плавание по Атлантическому океану. Участники этой экспедиции, хотя их количество и незначительно, также входят в число первых американских поселенцев. В католической версии истории эти события известны как плавание Колумба.
Благодаря этой экспедиции, впервые было установлено, что Земля является круглой.
Складывающееся к концу 15 века мироустройство уже можно рассматривать как полноценное глобальное государство. Как империю в современном смысле этого слова.
Так, на смену естественному общественному устройству с характерной для него социально-политической системой, почти повсеместно приходят искусственный патриархальный уклад и столь же искусственно внедряемые государственные институты.
Складывающееся мироустройство теперь можно описать как глобальную федеративную теократическую монархию с преимущественно патриархальным сословно-кастовым общественным строем.
При этом, мировой политический центр, как и прежде, находится на Волге.
2.6. ЭПОХА МЯТЕЖА (16 в.)
В эпоху 16 века, наряду с политическим центром на Волге, начинает формироваться новый политический центр – на территории современной Италии, в Риме.
Там теперь находится резиденция Римских Пап – потомков Верховного Жреца, который был свергнут и изгнан с Босфора в середине 15 столетия.
В первой половине 16 века Риму удается сплотить вокруг себя жрецов, стоящих во главе различных территорий в Западной Европе.
Для этого предлагается принципиально новая модель мироустройства. Впервые в истории формулируется принцип «Богу Божье, а Кесарю Кесарево».
Новая модель, во-первых, предполагает разделение власти жрецов на светскую и духовную.
Так, жрецам Западной Европы предлагается оставить за собой светскую «королевскую» власть, а религиозную власть передать в руки представителям Римского Папы.
Для этого Римом, путем глубокой переработки прежних обычаев и представлений, впервые в истории создается институциональная религия.
На основе биографии Спасителя создается новый образ для поклонения, за которым впоследствии, после ряда реформ, закрепляется имя Иисус Христос.
В новой религии, разумеется, не нашлось места для почитания событий, связанных с падением метеорита в первой половине 15 века, которое характерно в тот момент для Поволжья и окрестностей Босфора. Потому что именно в результате этих событий семье первого Римского Папы пришлось бежать на территорию современной Италии в середине 15 века.
Христианская религия разрабатывается таким образом, чтобы, с одной стороны, позволить Римским Папам получать пожертвования от населения и сосредоточить в своих руках огромные финансовые ресурсы.
А с другой стороны, чтобы вместо почитания Верховного Жреца, который правит в мировом политическом центре на Волге, западноевропейская паства стала поклоняться человекоподобному христианскому Богу.
Помимо этого, в основу христианской религии закладывается принципиально новая система ценностей. Она призвана сделать зарождающееся европейское культурное пространство более привлекательным для местных простолюдинов, по сравнению со всем остальным миром, в котором сохраняются прежние обычаи.
В частности, происходит реформирование недавно внедренного общественного устройства. Так, на смену чистому патриархальному укладу, приходит обновленный патриархальный уклад, закрепляемый христианской идеологией.