Страница 2 из 15
Завершив в целом свои научные труды по восстановлению правильной хронологии, русские ученые предприняли попытку создать и непосредственно реконструкцию исторических событий, то есть гуманитарную часть подлинной истории. В результате получилась довольно противоречивая концепция средневекового русского государства, правившего всем населенным миром.
Такой взгляд на историю России, с точки зрения правильной локализации ключевых исторических событий во времени и в пространстве, вполне объясним, хотя, очевидно, и не соответствует действительности.
Проблема в том, что, установив и научно обосновав правильную хронологию, русские ученые предприняли попытку реконструкции всеобщей истории в рамках тех национально-религиозных догм и представлений, которые лежат в основе всего комплекса гуманитарных наук, формировавшегося европейскими учеными в 16-18 веках.
Однако научный аппарат существующих гуманитарных наук совершенно не предназначен для описания подлинной мировой истории. Гуманитарные науки, как и все существующие исторические источники, создавались с единственной целью – формирования, совершенствования и обоснования национально-религиозной идеологии европейских государств.
Поэтому, прежде чем браться за реконструкцию подлинной истории на основе установленной правильной хронологии, необходимо подвергнуть пересмотру ключевые гуманитарные науки. Решение данной задачи как раз и является целью созданного нами научного направления «Новая Хронология NEXT STEP» (сокращенно – «Хронология NEXT»).
Обществознание (социология), религиоведение (теология) и языкознание (лингвистика) – это ключевые и древнейшие гуманитарные науки, своеобразные «три кита», лежащие в основе всего национально-религиозного комплекса знаний и представлений. Поэтому, для реконструкции подлинной мировой истории на основе установленной русскими учеными правильной хронологии необходимо подвергнуть их пересмотру в первую очередь.
Данная книга посвящена вопросам формирования общественного устройства. Национально-религиозный взгляд на общественное устройство древности и средневековья в целом не соответствует действительности, он намеренно искажался европейскими учеными в 16-19 веках. При этом, научный взгляд на общественное устройство более поздней эпохи, включая современную, также не соответствует действительности, так как покоится на все том же ложном основании.
Вопросам формирования мировых языков, религиозных представлений мы уделяем место в отдельных книгах. Здесь же скажем, что в 10-15 веках во всем населенном мире, а за пределами европейского культурного пространства вплоть до начала 19 века, основным средством общения был единый иероглифический язык. Это означает, что люди жили в совершенно иной информационной эпохе, для которой был характерен кардинально иной уровень фиксации и передачи информации.
Что касается религиозных представлений, то как самостоятельный общественный институт, предназначенный для введения в заблуждение с целью подчинения и извлечения дохода, религия впервые в мировой истории была создана Римом в 16 веке. Ложные представления о возникновении и развитии мировых религий были намеренно внедрены европейскими учеными в 17-19 веках для обоснования национально-религиозной идеологии различных государств.
Все вышесказанное является ответом на вопрос, столь сильно интересующий сторонников правильной хронологии исторических событий. А именно, почему мировое академическое сообщество столь прохладно отнеслось к открытию русских ученых и не желает воспринимать их открытие всерьез.
Ведь по сути, серьезные ученые, уже имеющие заслуги в различных областях знаний, впервые за много столетий представившие миру научно обоснованную хронологию исторических событий, должны были по меньшей мере стать лауреатами Нобелевской премии. Или, хотя бы, получить за свое открытие награду от российского правительства. Но этого, к удивлению многих, так и не произошло. При этом, в период существования Советского Союза данные ученые и вовсе подвергались за свое открытие настоящим гонениям со стороны академического сообщества.
Нужно понимать, что до тех пор, пока основополагающей идеологией отдельно взятого государства будет выступать разработанная Римом в 16-19 веках национально-религиозная идеология, ни о каком официальном пересмотре взгляда на мировые исторические события не может быть и речи.
Католическая версия истории является неотъемлемой частью любой национально-религиозной идеологии, а значит, ни одно официальное академическое сообщество, по определению работающее на государство, при всем своем желании не сможет пойти на такую откровенную идеологическую диверсию.
Но все неравнодушные сторонники истины, безусловно, могут и должны в меру своих сил и возможностей проводить просветительскую работу среди своих друзей и знакомых. И тогда, когда-нибудь, все изменится.
Несмотря на то, что мы со всей ответственностью утверждаем, что гуманитарная часть исследований по «Новой Хронологии», то есть непосредственно реконструкция исторических событий, предложенная русскими учеными, в целом неверна, мы ни в коем случае не отговариваем читателя от ознакомления с их трудами.
Напротив, мы рекомендуем всем, кто интересуется вопросами истории, обязательно прочитать все доступные к изучению материалы создателей «Новой Хронологии».
В отличие от наших исследований, гуманитарная часть исследований русских ученых носит лишь второстепенный характер. Самое главное в их трудах – это их во всех смыслах грандиозное открытие, впервые за много столетий установленная с помощью точно-научных методов и научно обоснованная правильная хронология мировых исторических событий.
И даже все, что касается гуманитарной части их исследований, мы также рекомендуем по возможности изучить. Русскими учеными, которые бесспорно являются беспрецедентными энциклопедистами и эрудитами, была проведена такая тщательная работа с большей частью существующих в мире исторических источников, какая не проводилась никем и никогда.
В частности, они тщательно исследовали следующие тексты: Библия (как Ветхий, так и Новый Заветы), Талмуд, Тора, новозаветные и ветхозаветные «апокрифы», Коран, Библия мормонов (Книга Мормона), Пополь Вух (священная книга американского народа Майя-Киче), Геродот, Тит Ливий, Клавдий Птолемей, Гомер, Гай Светоний Транквилл, Корнелий Тацит, Марк Туллий Цицерон, Плутарх, Фукидид, Ксенофонт, Платон, Аристофан, Овидий, Полибий, Павсаний, Вергилий, Сенека, Страбон, Диодор Сицилийский, Аммиан Марцеллин, Иосиф Флавий, Агада (еврейские Сказания), Аппиан Александрийский, Аполлодор, Евтропий, Секст Аврелий Виктор, Элий Спартиан, Юлий Капитолин, Элий Лампридий, Павел Орозий, Иоанн Малала, Марко Поло, Плано Карпини, «древне»-индийский Эпос «Махабхарата», «древне»-персидский Эпос «Шахнаме» (Фирдоуси), «древне»-германский Эпос, «древне»-скандинавский Эпос «Старшая Эдда», Гальфрид Монмутский, Ненний, Англо-Саксонская Хроника, Голиншед, Саксон Грамматик, Сказания о короле Артуре, Сказания об Александре Македонском, Троянские Сказания, старо-французские Сказания, Никита Хониат, Анна Комнина, Прокопий Кесарийский (и некоторые другие византийские авторы), Жоффруа де Виллардуэн, Робер де Клари, «Повесть Временных Лет» и другие основные русские летописи (включая Сибирские), грандиозный многотомный русский «Лицевой Свод», Мавро Орбини, Филострат (Повесть об Аполлонии Тианском), Ямвлих Халкидский, Диоген Лаэртский, Порфирий, Бартоломе де Лас Касас, Берналь Диас дель Кастильо, произведения некоторых Отцов Церкви, старинные хронологические труды и таблицы (Иосиф Скалигер, Дионисий Петавиус, Матфей Властарь и др.) и многие другие.