Страница 12 из 13
-- Не могли бы вы уточнить, пожалуйста, кого вы имеете в виду, --попросил Андрей Васильевич.
-- Разумеется: среди них были и христиане, и мусульмане, и индусы... да кто угодно -- любые сектанты.
-- О, я с вами полностью согласен! Такое в истории бывало нередко.
-- И что?
-- А то, что мученичество за Христа первых Его апостолов -- это нечто совсем другое, чем смерть миллионов за веру в последующее время.
-- Какая же разница? По-моему, это одно и то же.
-- Нет, не одно и то же, -- загадочно улыбнулся Андрей Васильевич и опять принялся пить чай.
Руслан Калимович раздраженно ждал. Он не мог никак уловить логику собеседника, более того -- он опасался, что никакой логики не будет и вовсе, а он только понапрасну теряет время.
-- Итак, в чем же разница? -- напомнил он вопрос пастору.
-- А вот в чем, -- допив чай в кружке, продолжил старец, -- апостолы лично знали Христа, а последующие мученики -- как бы поточнее выразиться --могли знать Его только в духовном смысле слова...
-- И что из того? Я не понимаю.
-- Еще минуту терпения, и вам все станет кристально ясно, поверьте мне!
-- Я надеюсь на это...
-- Когда целый отряд солдат пришел взять под стражу Христа в Гефсимании, апостолы показали себя, увы, не с лучшей стороны.
-- Они испугались?
-- Испугались -- не то слово. Они в страхе бежали, позорно оставив своего Учителя. И Петр бежал -- тот, кто говорил, что даже если все от Него отрекутся, уж он-то останется верен! И Иоанн бежал -- любимый ученик Спасителя! И Симон Зелот -- а зелоты были самые отчаянные еврейские ребята тогда -- бежал впереди всех... Да, все убоялись страхом великим и разбежались! Явно не за смелость Иисус избирал их в апостолы...
-- Я что-то начинаю понимать, -- просветлело лицо Руслана Калимовича, удовлетворенного тем, что в рассказе пастора, наконец, почувствовалось какое-то подобие логики. -- Хотя нет, ничего не понимаю: почему же они потом стали такими смелыми, что умерли за Христа?
-- Вот вам, как ученому, я как раз и хочу задать этот вопрос: почему вдруг апостолы столь сильно изменились?
-- Я просто не имею достаточно данных, чтобы проанализировать ситуацию, мне нужно изучить источники...
-- Похвальное желание!
-- Не обольщайтесь, я не стану этим заниматься. У меня хватает собственных проблем в научной работе.
-- Хорошо, тогда я вам просто скажу, к какому выводу пришли другие ученые, исследовавшие жизнь апостолов.
-- Я с любопытством выслушаю!
-- Существует, по-видимому, только одно разумное объяснение столь поразительной перемены в апостолах...
-- Какое?
-- Они действительно увидели Иисуса Христа, после Его распятия на кресте и смерти, воскресшим и живым!
-- Ах, вот какое объяснение! А я вас уже было заслушался... --разочарованно протянул Руслан Калимович. -- Одно фантастическое предположение объясняете другим, еще более фантастическим... Мне это больше неинтересно!
-- Еще минуточку, я не все сказал!
-- Слушаю, но только "минуточку"...
-- Апостолы Христа вовсе не были фанатиками!
-- Докажите это.
Андрей Васильевич с готовностью раскрыл лежавшую на столе Библию и прочитал из Евангелия: "Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю..." (Ин. 20. 24-25)
-- Допустим, что Фома был разумным человеком, -- сказал Руслан Калимович, -- а остальные?
-- Но ведь и другие апостолы не были легковерными! Библия говорит, что они даже и не надеялись на воскресение Христа из мертвых. Все ученики Иисуса прятались после Его смерти, опасаясь преследований от иудеев.
-- Почему же затем они стали такими отважными?
-- Как раз об этом я вас и спрашиваю!
-- Хорошо, Андрей Васильевич, я признаю, что вы меня запутали. Вопрос этот, похоже, темный и психологически не ясный.
-- Напротив, он прекрасно исследован и ясен как Божий день! В истории человечества больше не было ни единого случая, когда бы группа очевидцев в одиннадцать человек сговорилась между собой умереть за несомненную им ложь (как если бы Христос не воскрес из мертвых) и, находясь вдали друг от друга, никто бы из них не дрогнул и не рассказал, что же случилось на самом деле. За живого -- не умерли, но разбежались! Неужели бы пошли на смерть за мертвеца?
-- Как ни странно, ваша мысль звучит довольно правдоподобно, --согласился Руслан Калимович, -- похоже, вы интуитивно нашли сильный аргумент в пользу христианства...
-- О, это не я, все сказанное мною было хорошо известно еще в Древнем Риме!
-- Занятно. Но ко мне-то это какое имеет отношение? Я не историк. И не христианин.
Андрей Васильевич налил себе еще чая.
-- Чай будете? -- вновь спросил он Руслана Калимовича.
-- Давайте, -- ответил тот.
Помолчали пару минут, попили чая.
-- Ну как? -- поинтересовался Андрей Васильевич. -- Нравится вам, как заваривает моя спутница жизни?
Руслан Калимович ответил не сразу, мысли его были, похоже, далеко.
-- Ах, чай? -- спохватился он. -- Чай, действительно, превосходный -- с религиозным ароматом!
-- Так вот, -- дав немного отдышаться ученому, двинулся дальше Андрей Васильевич, -- я все еще только подхожу к тому вопросу, который вы поставили в начале нашего разговора. -- Каждый должен заниматься своим делом, быть профессионалом. И что нам с вами до Иисуса Христа, если я слесарь, а вы физик?
-- У вас замечательная память и вполне научный склад ума! -- одобрил Руслан Калимович. -- Итак, какое мне дело до того, что Иисус Христос две тысячи лет назад умер на кресте в Палестине, если я живу сегодня и занимаюсь физикой?
-- Вы болели когда-нибудь столь серьезно, что находились без сознания? -- с участливым выражением лица спросил Андрей Васильевич.
-- Думаю, что да.
-- Давайте тогда представим еще одну фантастическую ситуацию (выражаясь вашим языком), чтобы скорее и проще разрешить наше затруднение.
-- Хорошо, гипотеза -- это тоже научный метод...
-- Допустим, -- взволнованным голосом сказал Андрей Васильевич, -- что в то время, когда вы тяжко болели и лежали без сознания, в ваш дом ворвались лихие люди, забрали все, что могли, и напоследок решили вас еще и убить --так, на всякий случай, чтобы не было свидетелей, вдруг вы притворяетесь только, что без сознания! -- и тут нашелся некий жалостливый человек, который за вас вступился, и тогда разбойники убили его вместо вас... Проходит время, вы выздоравливаете. Ваши соседи, ставшие невольными свидетелями тех событий, пытаются рассказать, что случилось в доме, пока вы болели. А вы, представьте, тогда им отвечаете: "Какое мне дело, кто хотел меня убить, и кто там за меня умер... Я физик, и у меня нет времени на всякие пустяки..."
-- Некорректное предположение! -- возмутился Руслан Калимович. -- Если бы кто-то действительно умер за меня, я бы нашел время узнать об этом поподробнее. Но причем здесь Христос? К тому же, мой дом -- далеко не Палестина...
Андрей Васильевич вновь раскрыл свою Библию и прочитал из нее торжественным голосом следующие стихи:
"...Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим. 5.8).
"Христос за всех умер..." (2 Кор. 5.15)
"...Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2.20).
-- То есть вы хотите сказать, что Христос умер за всех людей, включая меня? -- удивленным голосом спросил Руслан Калимович.
-- Так говорит Библия, которая есть Слово Божие. А потому вам следует каким-то образом отреагировать на эту весть, которую донесли до нас очевидцы-апостолы: Господь Иисус умер лично за вас и за меня, кем бы мы с вами по профессии не были... Если же вы вновь отмахнетесь от этого вопроса, то как раз и окажетесь тем неблагодарным человеком из моей фантастической истории, который ничего не захотел знать о своем спасителе...