Страница 5 из 9
• Папирусы как источник медицинских знаний
Самые известные папирусы, такие как папирус Эберса, папирус Смита, Лондонский, Кахунский папирусы, открытые еще в XIX – начале XX века, ссылаются на еще более древние книги и тексты. В двух из них, а именно в папирусах Смита и Эберса, упоминаются утраченные тексты и произведения, которые исчезли, согласно этим источникам, в эпоху пирамид. Иными словами, хотя эти медицинские папирусы в большинстве своем датируются эпохой с XII по XVIII династию, и это эпоха относительно ранняя даже для того, что называется Древним Египтом, во всех этих источниках постоянно появляются упоминания о трудах еще более древних, об утраченных трудах, которые говорят о медицине гораздо более развернуто.
Папирус Эберса
В папирусе Эберса, который является самым обширным (в нем почти 21 м длины и около 2220 строк текста), упоминается не менее 900 рецептов для различных заболеваний. Например, для головной боли в нем приводится девять различных рецептов. В большинстве из них очень подробно описываются вещества, используемые в качестве компонентов. Эти рецепты примерно соответствуют тому, что мы сегодня называем «магистральными прописями», и включают различные вещества, ингредиенты или компоненты, большинство из которых принадлежит царству минералов и царству растений. В некоторых случаях использовались элементы из царства животных, и предполагалось, как говорится в этих древних папирусах, что они служили для исцеления не только физических заболеваний, но и того, что называлось «двойником», «Ка» (сегодня специалисты связывают его со сферой психики, с психоментальным планом человека).
В самом папирусе Эберса одна из трех частей посвящена исключительно заговорам, магическим заклинаниям и формулам, которые сегодня могут восприниматься как курьез: они превращали старика (а в Древнем Египте, насколько можно судить по разным упоминаниям, были люди 90, 80 и даже 110 лет) в двадцатилетнего юношу. Ведь сегодня реклама нам тоже обещает, что мы «сбросим 20 лет» с помощью зародышевых экстрактов, или женьшеня, или витаминов, или микроэлементов, или особых рецептов, или еще чего-нибудь, и эти обещания не всегда соответствуют действительности.
Конечно, в папирусе Эберса привлекает внимание то, что магическим заклинаниям, формулам и заговорам, а также другим способам, с помощью которых достигалось подобное омоложение, посвящена значительная часть текста. И это создает ощущение достоверности, ведь в те времена не существовало ни маркетинга, ни рекламы, так что можно предполагать, что подобных целей действительно достигали. Должна была существовать определенная возможность достичь вечной молодости или восстановить молодость утраченную.
• Медицина религиозная или медицина научная?
В Древнем Египте существовало много известных сегодня максим, которые не раз мне пригождались. Например, «Что наверху, то и внизу». Я хочу вспомнить две из них, которые сейчас напрямую или косвенным образом связаны с медициной, и прежде всего с теми врачами, с теми профессионалами, чье призвание – лечить и предотвращать заболевания. Первая из них гласит: «Подобное притягивает подобное». Это один из универсальных законов, который применялся в медицине тех времен.
И другая максима, которую я тоже хотел бы упомянуть, поскольку она присутствует в моей повседневной жизни медика, – это фраза «часть стоит целого». Это голографическое высказывание учит тому, что любая часть Природы, любая часть нашей собственной натуры, нашего микрокосма имеет связь со всем, с целым. Или, другими словами, тому, что в любой из наших частей, в любом из наших органов, в любой маленькой части тела можно увидеть отраженное целое. Это утверждали уже древние египтяне, которые, очевидно, не имели тех технических средств, которыми располагаем мы сегодня. Эти руководящие принципы медицины Древнего Египта развивали науку, которая в некоторых учебниках, до сих пор изучающихся на медицинских факультетах, причисляется к «медицине магических верований».
В официальной науке, в истории медицины, в исторических египтологических исследованиях термин «магические верования» (или «магико-религиозная медицина») обычно используется в уничижительном значении. Уничижительном не по отношению к понятию «религиозный», поскольку религия расценивается человеком как нечто возвышенное, и не по отношению к слову «магический», поскольку считалось, что магия была чем-то очень важным, была великой наукой; но речь идет о древней медицине – она считается чем-то примитивным. Именно так в 90 % случаев оценивается и медицина Древнего Египта, и медицина древних цивилизаций Востока, Запада, доколумбовой Америки.
Однако другие египтологи и специалисты по медицине Древнего Египта разных национальностей не соглашаются с этой уничижительной характеристикой. Если обобщить, то они говорят: если она действительно была столь примитивной, то это противоречит тому, что мы узнаём из переводов папирусов, – ведь в папирусе Эберса приводится 900 рецептов, в которых используется более 600 разновидностей растений, некоторые из которых мы сегодня все еще не можем идентифицировать. В нем описываются хирургические вмешательства в случае глазных болезней, операции на голове, на зубах. В Египте существовали те, кого мы сегодня называем стоматологами, окулистами. Египетские офтальмологи были известны во всем мире уже три, пять, шесть тысяч лет назад. В Средиземноморье тот, у кого возникало глазное заболевание, обычно прибегал к помощи египетских врачей. Они, например, хирургическим способом лечили катаракту и другие заболевания, которые и сегодня еще весьма распространены в этом регионе.
Итак, вокруг медицины Древнего Египта существует полемика: была ли она примитивной, или являлась прямой предшественницей медицины сегодняшней, той точкой, с которой началось развитие западной научной медицины?
Бо́льшая часть современных авторов единодушно полагают, что медицина нашего времени уходит корнями в Древнюю Грецию, к Гиппократу, что современную медицину породила медицина гиппократовская. Гиппократовские трактаты все еще упоминаются и изучаются, чтобы увидеть, насколько подробно в ту эпоху описывались все симптомы заболевания, а во многих случаях – и лекарственные средства, принятые в медицине, хирургии и особенно в травматологии при лечении травм и переломов.
Если мы вспомним Гиппократа, то как раз перед тем как начать руководить своей школой на острове Кос, прежде чем стать мастером, учителем медицины, он больше трех лет учился в Египте. Это любопытно… И то же самое касается других врачей, которые упоминаются в истории как отцы современной медицины в гораздо большей степени, чем Гален, который жил намного позже. Так, мы встречаем Беросса и Эрасистрата. Бероссу приписывается 11 трактатов или книг, а Эрасистрату – не менее 61, хотя почти все они утрачены. Оба они были греческого происхождения, но при этом обучались в Александрии, в так называемой Александрийской школе, примерно в III–IV веках до н. э. Итак, возникает вопрос: была ли предшественницей нашей научной медицины гиппократовская медицина и, следовательно, греческая, или все же корнями современная научная медицина уходит в медицину египетскую?
Судя по некоторым из этих деталей и по некоторым еще, которые мы могли бы вспомнить (однако не имеем возможности, дабы не занять все время лекции), современная медицина, научная медицина действительно имеет очевидного предшественника, гораздо более очевидного, чем греческая медицина. Только у нас намного меньше подтверждений, на которые можно было бы опереться, а если эти подтверждения у нас и есть, то мы не хотим их признавать или не хотим менять программу изучения истории медицины, менять тексты, как происходило в медицине неоднократно.