Страница 8 из 18
В 1930-е годы социологи интенсивно изучали функционирование малых групп с позиций теории групповой динамики К. Левина и социометрии Д. Морено. В 1950-е годы Д. МакГрегор разработал теорию управления через соучастие. В 1960-е годы широкое распространение получила теория обогащения труда Ф. Герцберга, основное положение которой заключается в том, что для мотивации труда необходимо использовать прежде всего потребность человека в творческом самовыражении, стимулировать производительность содержанием труда. Последующее развитие эти теории получили в концепциях гуманизации труда, ориентированных на создание более человечных условий труда, на повышение качества трудовой жизни.
Усиление интереса к теоретической социологии обозначилось в конце 1940-х гг. Ведущим направлением теоретических исследований стал структурный функционализм, опирающийся на следующие положения:
• общество как органическая система саморегулируется, имеет тенденцию к гомеостазису и равновесию;
• как самообеспечивающаяся система, аналогичная организму, общество имеет определенные базисные потребности и нужды, удовлетворение которых необходимо для его выживания, сохранения гомеостазиса или равновесия;
• социологический анализ самообеспечивающейся системы с потребностями и нуждами должен быть направлен на исследование функций ее частей, заключающихся в удовлетворении потребностей системы и, таким образом, сохранении равновесия и гомеостазиса;
• в системах с потребностями должны существовать определенные типы структур, обеспечивающих их выживание и равновесие.
Самым крупным и влиятельным представителем структурного функционализма был Т. Парсонс. Разрабатывая теорию социального действия, он пришел к пониманию социального действия как самоорганизующейся системы. В качестве элементарной единицы анализа было выработано понятие «элементарное действие», включающее в себя действующее лицо, цель, ситуацию и нормативную ориентацию действия. Элементарное действие должно рассматриваться не изолированно, а как единица более широкой системы, которая включает в себя множество подобных действий, называемых «системой действия».
Формализованная модель системы действия состоит из культурной, социальной, личностной и органической подсистем, находящихся в отношениях взаимообмена. Разработаны следующие типовые переменные действия, которые исчерпывающим образом описывают в общем виде ориентацию любого социального действия:
• аффективность – аффективная нейтральность, имеет отношение к количеству эмоций, или аффекту, который соответствует взаимодействию в данной ситуации;
• ориентация на себя – ориентация на группу, обозначает, в какой мере действие должно быть ориентировано на личные, индивидуальные цели, а в какой – на групповые интересы и цели;
• универсализм – партикуляризм, указывает, должны ли в оценке других людей и суждениях о них в ситуации взаимодействия применяться стандартизированные и согласованные критерии или же субъективные стандарты;
• диффузность – специфичность, обозначает, рассматривается ли объект односторонне либо всесторонне как имеющий значение в множестве отношений;
• предписание – достижение, касается вопроса о том, как оценивать действующее лицо: с точки зрения исполнения им ролей или на основе природных свойств. Эмпирические переменные понимаются как явные или скрытые выборы, которые делает лицо прежде, чем начинает действовать.
Т. Парсонс сформулировал набор функциональных проблем, решение которых обязательно, если система действия сохраняет свои границы (выживает). К ним относятся проблемы адаптации, целедостижения, интеграции и воспроизводства структуры и снятия напряжений. Функциональные подсистемы специализируются на решении одной из этих проблем. Взаимообмен в сложных системах осуществляется не прямо, а опосредованно, с помощью эквивалентов. К числу таких эквивалентов Парсонс относит язык, удовольствие, эмоции, деньги, власть, влияние, ценностные приверженности.
В работах 1960-х гг. Т. Парсонс обратился к проблемам эволюции обществ, положив в основу своих работ идею дифференциации. Он отстаивает представление о всеобщем направлении развития обществ в сторону повышения адаптивной способности в результате функциональной дифференциации и усложнения социальной организации. Эволюционными работами было завершено построение общей теории социальной системы.
Р. Мертон, критикуя Т. Парсонса, утверждал, что подобные грандиозные теоретические схемы в социологии преждевременны, потому что еще не заложен теоретический и эмпирический фундамент, необходимый для их завершения. Столь же бесплодно бросаться в другую крайность и создавать перечни эмпирических предложений низшего уровня. Отсюда, по мнению Мертона, вытекает необходимость в социологических теориях среднего ранга. Функционализм он предложил использовать для разработки таких теорий. Этот подход снимал споры между сторонниками эмпирической и теоретической социологии.
Разрабатывая свой вариант функционального подхода, Р. Мертон выделил следующие три главных постулата:
1) функциональное единство общества (согласованность функционирования всех его частей);
2) универсальный функционализм (функциональность – полезность всех социальных явлений);
3) функциональная необходимость.
Основная теорема функционального анализа, по Р. Мертону, гласит: как одно явление может иметь разные функции, так одна и та же функция может выполняться разными явлениями. Функциональный результат способствует выживанию системы, ее адаптации к окружающей среде. То, что не способствует выживанию и адаптации, есть дисфункция. Это позволяет исследовать баланс функций и дисфункций. Мертон различал явные и латентные функции. Явная функция – это следствие поступка, которое вызвано намеренно и признано в качестве такового. Латентная функция – следствие, вызывать которое не входило в намерение действующего, и он не знает, что вызвал его.
Предложенная Р. Мертоном теория социальной аномии утверждает, что состояние аномии может характеризовать общество, в котором нормативные стандарты поведения, а также существующие в нем убеждения либо серьезно ослаблены, либо отсутствуют. Состояние аномии может характеризовать и отдельное лицо, если оно социально дезориентировано, находится в состоянии тревоги и переживает чувство изолированности от общества. В аномии заложены основные причины преступности.
Основанием для возникновения состояния аномии Р. Мертон выдвинул нарушение равновесия между целями и средствами социальной деятельности. Он определил следующие пять логически возможных вариантов разного отношения к целям и средствам деятельности:
1) равное положительное отношение и к целям, и к средствам связано с поведением, подчиняющимся нормам;
2) положительное отношение к целям и отрицание ограничений в выборе средств ведет к типу поведения «новации»;
3) отрицательное отношение к целям, их забвение при сохранении главного акцента на средствах составляет поведение ритуального типа (религия, бюрократия);
4) отрицание и целей в жизни, и любых средств ведет к уходу из жизни (алкоголизм, наркомания);
5) отказ и от целей, и от средств с одновременной заменой их новыми целями и новыми средствами означает «мятеж», «переворот».
Антисоциальное поведение возрастает в случае, когда в обществе превыше всего превозносятся определенные символы успеха, якобы общие для населения, в то время как социальная структура общества ограничивает или полностью устраняет доступ к законным средствам завладения этими символами для значительной части населения.
Одной из альтернатив, противопоставляемых функционализму, стала теория социального обмена, сторонники которой исходили из следующих двух предпосылок:
1) в поведении человека преобладает рациональное начало, побуждающее его стремиться к получению определенных «выгод» (деньги, товары, услуги, престиж, уважение, одобрение, успех и т. д.);
2) процесс социального взаимодействия истолковывается как постоянный обмен между людьми разными выгодами.