Страница 2 из 5

Теория и практика мультикультурализма в странах Запада

– способность вырабатывать управленческие решения (в том числе инновационные) в коллективе и в молодежной среде и нести за них ответственность (ПК-22);

– владение социальными технологиями (в том числе инновационными) при осуществлении управленческой деятельности (ПК-23);

– владение навыками экспертизы документов, проектов, программ, а также деятельности и ее результатов в области организации работы с молодежью (ПК-29);

– готовность изучать состояние и потенциал управляемой системы и ее макро- и микроокружения (ДПК-4).

РО 6 – Организовывать и проводить мероприятия досугового характера с большими группами молодежи:

– готовность руководить коллективом в сфере своей профессиональной деятельности, толерантно воспринимая социальные, этнические, конфессиональные и культурные различия (ОПК-2);

– владение навыками планирования и реализации проектов художественно-творческой направленности, в том числе для профилактики экстремизма среди молодежи (ДПК-8);

– способность и готовность проводить анализ и интерпретацию произведений искусства с позиции гуманистических ценностных установок и толерантного сознания (ДПК-9).

РО 7 – Осуществлять педагогическую деятельность, обеспечивая методическую базу в образовательном процессе ВПО и ДПО для специалистов сферы государственной молодежной политики:

– готовность к коммуникации в устной и письменной формах на русском и иностранном языках для решения задач профессиональной деятельности (ОПК-1);

– способность применять экономические, юридические, политологические, социокультурные, социологические и психолого-педагогические знания в преподавании профессиональных дисциплин (ПК-30);

– владение навыками использования в преподавательской практике дидактических методов, приемов и средств (ПК-31);

– владение педагогическими и социально-педагогическими приемами и техниками, необходимыми для работы с различными категориями молодежи (ПК-32);

– владение методами, приемами и средствами организации и управления педагогическим процессом (ПК-33);

– способность использовать художественно-культурную среду для решения задач профилактики экстремизма (ДПК-7);

– способность и готовность проводить анализ и интерпретацию произведений искусства с позиции гуманистических ценностных установок и толерантного сознания (ДПК-9);

В результате освоения дисциплины студент должен:

знать

– теоретические подходы и понятийный аппарат, используемые при анализе современного состояния и тенденций развития поликультурных и полиэтничных сообществ, а также методов государственной политики по организации жизни подобных сообществ, лежащих в их основе идеологических систем, а также последствий принимаемых решений;

– предметную область учебной дисциплины «Теория и практика мультикультурализма в странах Запада»;

– основополагающие понятия, термины и ключевые категории дисциплины «Теория и практика мультикультурализма в странах Запада»;

– историю становления и развития мультикультуралистического подхода, причины его возникновения, варианты реализации, последствия применения;

– оценку мультикультурализма в современной политической, социальной и философской мысли на Западе и в России;

уметь

– использовать полученные знания по учебному курсу для научного анализа событий, явлений и процессов в рамках межэтнического и межкультурного сотрудничества на региональном, национальном, субрегиональном и международном уровнях;

– адекватно оценивать и ориентироваться в межнациональных и межконфессиональных процессах в современной России и мире;

– выявлять и обосновывать взаимодействие между политическими, социально-экономическими, миграционными процессами и этнокультурной сферой жизни;

– выявлять возможность возникновения межэтнических конфликтов социального и культурно-бытового плана и принимать управленческие решения, способствующие предотвращению подобных конфликтов;

владеть методикой и инструментарием

– самостоятельной работы с рекомендуемыми источниками и литературой по дисциплине «Теория и практика мультикультурализма в странах Запада»;

– выявления и осмысления фактов межкультурных и межэтнических конфликтов, их социальных, политических, экономических, культурных, религиозных и бытовых предпосылок;

– сравнительного анализа различных форм межкультурного и межэтнического взаимодействия;

– сравнительного анализа практики организации подобного взаимодействия в странах с развитой экономикой;

– использования интерактивных форм обучения, в том числе самостоятельного изучения сетевых курсов;

– ведения дискуссий по проблемам изучаемого курса.

Учебное пособие представляет систематизированную информацию о формировании современных представлений о поликультурных сообществах, предпосылках возникновения во второй половине XX в. в странах Запада мультикультурализма как идеологии и как системы управленческих решений, о ходе внедрения идеологии, положительном и отрицательном опыте и кризисе мультикультурализма на рубеже XXI в. Отдельно рассматривается ситуация в ряде экономически развитых стран с поликультурным населением, исторически формировавшимся по несходным принципам.

Учебное пособие содержит следующие разделы «Мультикультурализм: предпосылки, толкование концепции, критика»; «Этнос, этничность, нация»; «Мультикультурализм в иммигрантских государствах. Политика мультикультурализма в США»; «Мультикультурализм в иммигрантских государствах. Мультикультурализм в Канаде»; «Мультикультурализм в иммигрантских государствах. Австралийский союз как поликультурное государство»; «Становление и кризис европейского мультикультурализма (Франция, Германия, Англия)»; «Этнофедерализм как метод решения этнополитических проблем». Каждый раздел снабжен вопросами для проведения практического занятия, вопросами тестового характера для самоконтроля студентов. При самопроверке следует обратить внимание, что некоторые вопросы предусматривают более одного правильного ответа. Ответы на вопросы приведены в конце пособия. В конце представлен список рекомендуемой для самостоятельного изучения научной литературы.

Приложения 1–4 содержат принципиальные для освоения темы документы ООН и ЮНЕСКО, а также Канадскую хартию прав и свобод, впервые документально провозглашающую мультикультуралисткие принципы как основу государственного устройства.

С учетом актуальности вопроса для российской действительности даже негативно оцениваемый опыт внедрения мультикультурализма в странах Запада заслуживает пристального внимания. Следует иметь в виду, что, несмотря на широкое привлечение теоретического материала и значительный объем практической информации, учебное пособие носит по преимуществу обзорный характер и предназначен для предварительной ориентации студентов в сложном и неоднозначном вопросе межкультурных и межэтнических отношений. Приведенный список литературы поможет студентам глубже освоить тему и применить полученные знания в практической управленческой деятельности.

Глава 1

МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ:

ПРЕДПОСЫЛКИ, КОНЦЕПЦИИ, КРИТИКА

§ 1. Варианты организации межэтнического и межкультурного взаимодействия

Сегодня большинство государств хотя бы в некоторой степени сталкивается с феноменом культурного многообразия на собственной территории. Торговля, туризм, международный диалог ученых и деятелей искусства, мобильность квалифицированных специалистов и миграционные потоки приводят к тому, что в большинстве стран проживает значительное число людей, принадлежащих к другим культурам. Практически везде можно встретить представителей хотя бы одного культурного меньшинства – временно въехавших в страну иностранцев, например, туристов и/или бизнесменов. Многие страны сегодня можно назвать многообразными в культурном плане уже потому, что они открыты внешнему миру – представители любых народов могут туда свободно приезжать, уезжать, а иногда и оставаться. При этом проблема возникает именно из-за того, что многие люди хотят остаться в стране, в которую приехали. Кроме того, ряд государств мира изначально складывался как многонациональные и поликультурные образования; при этом история XX в. продемонстрировала, что практиковавшаяся большинством таких государств политика культурной ассимиляции не дала приемлемого результата. В связи с этим актуальным становится вопрос: до какой степени культурное многообразие можно считать приемлемым и относиться к нему терпимо и как обеспечить гармонию в этих условиях? Когда в рамках одного общества сосуществуют люди с разными культурными традициями, необходимо решить ряд проблем, чтобы обеспечить четкие и устраивающие всех правила общежития. Так, требуется общее согласие не только относительно того, какие нормы поведения считать приемлемыми или обязательными в общественных местах, но и какие вопросы могут легитимно считаться прерогативой государства. Следует определить, например, на каком языке должны вестись публичные дискуссии, какие праздники признаются официально, к каким обычаям следует относиться толерантно, как человек должен выглядеть и вести себя на публике, а также очертить круг прав и обязанностей индивидов и сообществ.