Страница 15 из 18
6, 7 и 8-й стихи показывают человеческую заботу Авраама и Сарры о трех путниках, как о людях. Богу и Его Ангелам никакая еда не нужна. Тем не менее «пришельцы» приняли угощение и «ели» его: «И они ели». Это не было актом необходимости или вежливости, но было актом деятельной любви! Хотя в этом акте Господу пришлось «подыгрывать» Аврааму и Сарре, делая вид, что они вкушают предложенное им. Этим вера Авраама испытывалась на тончайшем уровне, а его духовное чутье совершенствовалось! Таким образом Господь поддерживал интригу пикантного положения, наблюдая за Авраамом, как тот себя поведет. Авраам повел себя так, что удивил и обрадовал Бога! Его поведение было безупречным! Ему удалось избежать двух крайностей: поклониться творению как Богу (пусть и по неведению) и не послужить ближнему из любви. Ему удалось тонко сочетать любовь к Богу и ближнему в одном приеме! Этим он прочувствовал, что его посетил не просто Всевышний Бог, а будущий Богочеловек, Который сочетает в Себе истинного и предвечного Бога и появившегося во времени совершенного Человека! Прочувствовать такое без всякой помощи со стороны мог только сверх гениальный человек, каким был и остается святой Авраам!
Далее гости переходят к делу, важному для Авраама и Сарры:
«9 И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.
11 Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
12 Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.
13 И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»?
14 Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и [будет] у Сарры сын.
15 Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал [ей]: нет, ты рассмеялась».
Первая фраза о Сарре была обозначающей. Авраам верил в то, что через год у них будет сын Исаак от Сарры, но Сарра все еще сомневалась, так как видела в себе прекращение обычного для женщин. Если при этом обычном она столько десятилетий была безплодной, то как ей было поверить, что она может родить, когда вся ее природа по старости окончательно вышла из строя для этого дела? Господь же как ни в чем не бывало продолжает Свою речь и говорит уже о Своем очередном посещении через год в это же время. К этому Он добавляет, что у Сарры к Его приходу уже будет сын. Господь говорил все это ради Сарры, чтобы укрепить ее веру, иначе она бы отказывала Аврааму в его попытках зачать ребенка, как в безсмысленных и даже надругательских. Сарра слышала все слова Гостя, и Господь знал это.
Далее Писание говорит нам безотносительно к Аврааму и Сарре о том, что: «Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось», чтобы мы понимали, что рождение Исаака будет Божьим чудом, хотя и с использованием человеческой «технологии» для производства детей. Сарра все это хорошо знала и понимала невозможность для нее иметь детей. Поскольку она приняла этих путников за простых людей, она не имела веры их словам: «Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар». Это не было каким-то тупым и банальным неверием. Скорее всего, это было сомнение в себе и неверие в то, что именно ей выпадет честь и счастье иметь такое утешение при таких противных обстоятельствах. Вот почему свое сомнение она выразила внутренним смехом, а не словесным опровержением. Она допускала, что такое чудо у Бога может быть, но только не в ее случае и не для нее. К сожалению, у верующих людей бывают такие проявления неверия именно по отношению к себе. Такой человек верит, что Бог может сделать то-то и то-то для кого Он хочет, но только не для него. Это можно назвать пересмиренничанием. Вот такое пересмиренничание и проявила Сарра. Это была ее немощь, которую Бог тут же уврачевывает Своим обличением: «13 И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»?
14 Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и [будет] у Сарры сын.
15 Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал [ей]: нет, ты рассмеялась».
Господь сперва показал Свое всеведение, чем напугал Сарру. Он точно повторил и озвучил ее мысль! Затем Он напомнил известную истину: «Есть ли что трудное для Господа?» А затем добавил о назначенном сроке и о Своем посещении Авраама в следующем году, и что у Сарры будет сын. Теперь Сарра уже не смеялась, а испугалась еще сильней. До нее только дошло, с Кем она имеет дело. Страх Божьего наказания (а вдруг Бог за ее неверие лишит ее чуда рождения Аврааму наследника?) подавил ее разум, и она не призналась в своей вине даже пред Лицем Господа Бога, а лишь сказала: «я не смеялась». Бог еще раз обличил ее, но уже в сокрытии правды: «нет, ты рассмеялась». Этого было достаточно для врачевания немощи Сарры. Теперь она была готова зачать сына Исаака!
Завершив Свою миссию у Авраама и Сарры, Господь отправился дальше. Однако Он не стал скрывать от Своего друга Авраама то, куда и для чего Он идет:
«16 И встали те мужи и оттуда отправились к Содому [и Гоморре]; Авраам же пошел с ними, проводить их.
17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!
18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,
19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом [все], что сказал о нем.
20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;
21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю».
Мы видим, что Авраам, проявляя любовь к ближнему и гостеприимство, пошел провожать гостей. Господь же, отмечая новый статус Авраама, то есть что он теперь является Ему другом! – Сам в очень нежной форме стал говорить Своему другу Аврааму: «утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать»! Этим Бог не только показал Свое дружественное отношение к Аврааму, но и его великое дерзновение к Нему, которое Авраам получил прямо сейчас, успешно пройдя тончайшее испытание от Бога! Сперва Господь повторил Аврааму, но уже как Своему другу, то, что от него точно произойдет народ великий и сильный, и что в нем благословятся все народы земли (ради Рождения Господа Иисуса Христа). Затем Он начал речь о Содоме и Гоморре, открывая Аврааму Свою миссию – убедиться Лично в степени греха жителей этих городов и затем принять соответствующие меры. Здесь Господь открывает нам то, что Он не пользуется в определении греховности и тяжести греха только Своим Всеведением, но ищет доказательств со стороны людей и фактов! Кроме этого Он показал нам то, что вопль о тяжко грешащих людях восходит к Нему и доходит до Него. Тем не менее, Бог не опирается в Своем решении только на этот вопль (жалобу-стенание), но спускается к людям, чтобы Лично перепроверить полученную Им жалобу и убедиться в наличии предполагаемого греха. Вот почему крайне тяжелые грехи и беззакония получили наименование «вопиющие».