Страница 26 из 61
Здесь можно увидеть многотысячные стаи водоплавающих птиц — уток, гусей, лысух, которые прилетают на зимовку из Сибири. В отличие от стерха для водоплавающих Бхаратпура — одно из лучших, но все-таки не единственное место в Индии, где можно неплохо провести зиму. Муссонных временных озер немало на Индо-Гангской равнине. Даже в 20 километрах от Дели есть такие озера, и на них всю зиму держатся такие же многотысячные стаи сибирских водоплавающих птиц.
Конечно, в заповеднике немало хищных птиц. Здесь обитает крупный хищник орлан-долгохвост. Я бы назвал его птицей-загадкой, притом нашей, отечественной, фауны. В чем ее загадочность? В самом главном: живет она у нас или нет?
— Такие ситуация оправданы, когда речь идет о мелких незаметных пичугах или о птицах, которые лишь изредка встречаются у самых границ нашей страны. Но чтобы загадкой стал огромный орлан, ареал которого охватывает значительную территорию?
— Орлан-долгохвост — ближайший родственник широко распространенного у нас орлана-белохвоста. У взрослого, точнее, старого белохвоста хвост действительно снежно-белый, а у долгохвоста — с темной полосой. Оба вида редкие, занесены в нашу Красную книгу. Действительно, на карте ареал орла-на-долгохвоста захватывает обширные пространства от низовий Волги до Алтая и даже до Южного Прибайкалья. На этих территориях долгохвостое хотя и редко, но все же встречают, в том числе весной и летом, изредка даже парами. Но поразительный факт: за последние полстолетия не найдено ни одного достоверного жилого гнезда орла-на-долгохвоста в пределах указанного ареала. Ни одного! Да и прежние находки надежно не документированы. Такое положение все чаще порождает сомнения в том, что орлан-долгохвост действительно у нас гнездится. Объяснение же его летних встреч, возможно, связано с орланами-долгохвостами в… Индии. В самом деле, орлан-долгохвост заканчивает гнездование к февралю — марту, когда муссонные водоемы в Индии пересыхают, рыба исчезает, водоплавающие птицы начинают откочевывать к северу.
Не лишено логики предположение, что орланы, возможно и вместе с молодыми, тоже начинают в это время послегнездовые кочевки, но не к югу, как большинство наших птиц, а, напротив, к северу, где в это время в изобилии корм — и рыба, и птица. Но это пока заманчивая гипотеза.
Все аргументы в ее пользу либо негативного свойства — не найдено достоверных гнезд долгохвоста на севере, либо логического. Идеальной проверкой этой гипотезы было бы мечение, желательно цветными крылометками, орланов-долгохвостов на гнездовьях в Индии и организация тщательных наблюдений за ними летом у нас.
— Да, Владимир Михайлович, птичий мир таит в себе немало тайн. Их еще предстоит разгадать орнитологам. Но животный мир Индии богат ведь не только птицами, но и другими животными. К слову, сколько видов млекопитающих и рептилий обитает в этой стране?
— Рептилий — около 300, млекопитающих — не менее 500 видов. Мне припоминаются стаи нахальных обезьян, макаков-резусов, в некоторых парках и пригородах Дели. Множество в городах симпатичных, хотя и нервозно-крикливых пальмовых белок. Они очень похожи своими полосатыми спинками на бурундуков.
Наши соотечественники, работающие в Индии, а особенно их ребятишки только так этих зверьков и называют — бурундучками. Сходство их с сибирскими бурундуками поразительно! Изредка встречал я в индийских городах и диких мангустов. Обилие «священных» коров, которые свободно перемещаются по улицам больших и малых городов.
— Какие из животных особо почитаемы?
— Пожалуй, обезьяны. Лангуры — звери очень почитаемые. Это положительные персонажи всемирно известного народного эпоса «Рамаяна». Герой поэмы благородный Рама беспрерывно сражался со злыми демонами и прочими недругами. Так вот, в одном из таких кровопролитных сражений в самую решительную минуту на помощь Раме пришло войско обезьян под предводительством своего вождя Ханумана, обеспечившего решающую победу Раме.
Описание обезьян в «Рамаяне» совпадает не с обликом попрошаек макаков, а с благородным обликом красивых лангуров. На этом основании обыкновенному лангуру присвоено индийское имя: Хануман.
— Как выглядят лангуры? Чем питаются?
— Обыкновенный лангур — довольно крупная серебристо-серая обезьяна с черным лицом. Сидящий лангур высотой до 75 сантиметров, хвост до метра длиной. Самцы весят до 20 килограммов, то есть в три раза больше обычных макаков-резу-сов. Живут лангуры в лесах, садах и парках группами по 20–25 особей. Стая возглавляется самым сильным самцом. Питаются они плодами, листьями, цветами деревьев.
Обезьяны, в особенности лангуры, почитаются повсюду в Индии как потомки воинов, пришедших на помощь высокочтимому Раме. Правда, плодами такого покровительства пользуются в основном макаки, примазавшиеся к легендарной славе лангуров. Поэтому, наверное, макакам позволяется безобразничать повсюду — грабить поля и сады, выпрашивать или даже отнимать у доверчивых туристов орехи и прочие лакомства, жить везде, где заблагорассудится.
— Какие факторы, по вашему мнению, более всего определяют процветание животного мира Индии?
— Я убежден, что главная причина благополучия индийских птиц и зверей рядом с человеком — традиционная, тысячелетиями воспитанная благожелательность самого человека. Доброе отношение подавляющего большинства индийцев ко всему живому — фактор огромной значимости в охране живой природы.
— Владимир Михайлович, может создаться впечатление, что в этой стране нет острых проблем в деле охраны природы, животных.
— Конечно, они есть. И их немало. Достаточно сказать, что в Индии интенсивно сводили леса. Сегодня они сохранились лишь на пяти процентах территории страны. Или бесчисленные стада домашних буйволов — это настоящий бич индийских заповедников, в том числе и Бхаратпура. Все это негативно сказывается на природе…
Но подоплека всего этого — реальные проблемы сугубо экономического характера. Дерево в Индии — огромная ценность и как строительный материал, и как топливо. Потому и вырубали леса, что дерево заменить было нечем. Стада домашнего скота — тоже обязательный компонент жизненного уклада населения. А нехватка пастбищ — причина пресса на заповедники.
Сейчас правительством Индии, местными властями принимаются меры, в том числе экономические, по обеспечению оптимальных эколого-экономических отношений населения и окружающей среды.
— А отношение к природе населения? Ведь оно тоже неоднозначно?
— Мне хочется подчеркнуть особенность характера индийцев, которую мне в других странах наблюдать не приходилось: исходную доброжелательность к живым существам. При этом речь идет не о каждом, но о подавляющем большинстве людей. Конечно же вряд ли этим качеством обладали махараджи. В охотничьем упоении сотнями истребляли они тигров, тысячами — гусей и уток. Или взять безжалостных браконьеров, чья «деятельность» стимулировалась безудержным ростом цен на слоновую кость, рог носорога, шкуры хищников на богатых рынках Западной Европы, Северной Америки, Ближнего Востока. Речь идет именно о большинстве населения. Если простого индийца не вынуждают обстоятельства, он никогда не убивает животных бесцельно, просто так, ради забавы. Меня, к примеру, поразил такой факт: за три с лишним года работы в Индии я ни разу не видел ни одного мальчишки с рогаткой. Вот что мне представляется особенно ценным — с малолетства заложенное в каждом индийце доброе отношение к природе.
— Вероятно, не случайно именно в Индии возникло такое уникальное явление, как религия джайнистов с ее не подвластным логике культом живых существ. Это правда, что джайнисты не имеют права убить даже кусающих их москитов?
— Правда. Мы иногда подсмеиваемся над джайнистами. И не без оснований. Конечно, нелепо мести перед собой дорогу специальным веничком, чтобы не совершить тяжкий грех: ненароком раздавить ничтожного мураша. Но в этих крайностях как бы сфокусировалось глубинное уважение права на жизнь каждого живого существа, свойственное всему кодексу индуистских традиций. Эти традиции являют собой, согласно современной терминологии, богатейшую социальную базу для природоохранных мероприятий.