Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 103 из 109

Побывали мы и в знаменитом, одном из лучших в мире, Ботаническом саду. В саду собрано более 7000 видов расте­ний со всего света, и выращивается около сотни видов красивей­ших орхидей. Здесь же находится и знаменитая аллея пальм, и великолепная кол­лекция экзотических зверей и птиц.

Прогуливаясь по Старому городу, мы любовались извест­ными архитектурными памятниками в колоритном колониальном стиле ‒ Национальной Академией Художеств, городской Рату­шей, Биржей, Таможней и Арсеналом. В Старом городе располо­жено большинство музеев Рио и многочисленных колони­альных церквей и мона­стырей: церковь Богородицы Лампе­доса, (названой в честь ост­рова Лампедоса в Средиземном море, где, согласно легенде, было явле­ние Cвятой Богородицы), церковь Святой Лусии, монастыри Сан-Бенто, Сан-Антонио и ордена капуцинов.

В Рио-де-Жанейро насчитывается 12 музеев. Нам очень понравился Национальный музей, расположенный в бывшей император­ской рези­денции Кинта да Боа Виста, не менее интересным оказался и Музей изящных искусств, пред­ставляю­щий прекрасную коллекцию из более чем вось­мисот жи­вописных полотен. Кроме всего Рио ‒ это ещё и футбольная "столица" с одним из круп­ней­ших в мире стадионов "Маракана".

Ночная жизнь города тоже очень разнооб­разна: огромное количество ресторанов, ночных клубов, музы­кальных кафе и, конечно же, школ самбы. В одном из таких кафе, мы по­пробовали свои силы в очаро­вательном латиноаме­риканском танце. К нам тут же присоединились три стройных красавца и так нас зажгли своим азартом и умением танцевать самбу, что мы еле добрались до своего столика и, заказав кофе, уже просто любовались стройными мужчинами и со­блазнительными танцов­щицами.

Несмотря на смертельную усталость, на следующий день мы со­вер­шили морское путешествие на корабле по остро­вам бухты Гуанабара, позагорали на самом известном в Рио-де-Жанейро пляже ‒ Копакабана, (бра­зильцы его назы­вают «Принцесса моря»), сделали много фото­гра­фий и оставили несколько фото одному пожилому фотографу на память об очень понравившимся ему русских девушках – «meninas russas».

Вернувшись в гостиницу, мы узнали, что вполне безобидное в Португалии слово «menina» (девушка), в Бразилии имеет значение «девушка лёгкого поведения», или проще ‒ «блядь».

Прощай Меган!

Не успели мы вернуться домой, как Галина получила сообщение, что умерла её бабушка Меган. Нужно было опять лететь на Американский конти­нент, но на этот раз в США. Полетели мы на частном самолёте нашей компа­нии. Вику, конечно, взяли с собой, она уже стала членом нашей се­мьи ‒ мне как сестричка, а нашей МАМЕ-Гале, как ещё одна её дочка.

Jet «Gulfstream» вмещает до 19 пассажиров и может совер­шать сверхдлительные перелёты на расстояние до 12000 км. Этот самолет является настоящим произведением искусства, соответству­ет всем требованиям и пользуется очень большой популярностью среди многих де­ловых людей во всём мире. Именно поэтому наша компания и приобрела эту модель. Совершив дозаправку в Нью-Йорке, мы в тот же день прибыли в Сан-Франциско.

Бабушку хоронили на Русском кладбище, рядом с её мужем, моим дедом, Майклом. В самом городе ни одного кладбища нет, зато чуть южнее городской гра­ницы раскинулся целый город мертвых, почти как в Древнем Египте. Километры кладбищ идут одно за другим: муниципаль­ные, на которых лежат все вперемешку, католические разных приходов, японское клад­бище, с огромными каменными памятни­ками-баш­нями, китайские клад­бища, где в день поминовения усопших жгут специальные бумаж­ные деньги, чтобы предкам было на что погулять в загробном мире, два еврейских кладбища, для верующих евреев и для не очень верующих, и много других.

День был туманный, поэтому кругом было очень тихо, туман приглушал все звуки. Кроме нас, на кладбище не было ни души. Пока шли приготовления я немного побродила среди могил, некоторые из которых были датированы нача­лом тридцатых годов. Самые разные люди были похоронены здесь. Ря­дом с памятником Ге­оргиевским кавалерам находилось несколько могил офицеров царской армии. Интересно, ‒ подумала я, ‒ это те, кто приехали сюда сразу после революции или это харбинцы? Из истории я знала, что после того, как в Китае комму­нисты пришли к вла­сти, большая, процветающая ко­лония россиян в Харбине должна была сняться с насижен­ных мест и искать себе нового места на свете. Многие тогда приехали в Сан-Франциско, кое-кто вернулся в Россию, но Сталин не любил лю­дей, которые уже видели мир вне Советского Союза, и мало кто из тех, кто вернулся, выжил.

Вообще, история появления первых русских в Калифорнии относится к XVIII веку, когда русские суда начали заходить в эти края. С начала 1800-х они часто приставали к берегу в том месте, где позже, в 1847, возник Сан-Франциско. Русский холм (Russian Hill) в центре города носит такое название в честь русского кладбища, когда-то находившегося на холме, а первая православная (русско-греко-словенская) церковь была открыта в городе в 1864г. Примерно в ста километрах к северу от Сан-Франциско в 1814-1841годах существовала русская колония Форт Росс – с крепостью, судоверфью, церковью и ветряной мельницей (сейчас это исторический парк штата Калифорния, часть национально-природного парка).

Первым российским консулом в Сан-Франциско был Петр Костромитинов в 1852 году, а первое советское консульство открылось в 1933. Нынешнее здание Генерального консульства России в Сан-Франциско находится в престижном районе Pacific Heights, на Green Street. Интересный факт: Сан-Франциско имеет несколько городов-побратимов по всему свету и один из них – российский город Санкт-Петербург.

Русская иммиграция XX в. состояла из нескольких «волн». В 1900-1930-х это были русские евреи, бежавшие от погромов (начиная с 1880-х), молокане и баптисты. Более значительная, так называемая первая волна иммигрантов прибыла сюда после революции и гражданской войны (это были антикоммунисты); вторая – после Второй Мировой войны (военнопленные из фашистских лагерей, люди, вывезенные на работу в Германию, а также русские из Харбина и Шанхая). Третья волна началась с еврейских отказников в 1970-х и пополнилась после развала СССР в 1991 притоком иммигрантов из бывших советских республик. Русские в Сан-Франциско хорошо ассимилировались и продолжают сохранять национальные традиции, язык, культуру и религию.

В Сан-Франциско находятся шесть православных храмов, включая кафедральный собор в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость», принадлежащий Русской Православной Зарубежной церкви, и Свято-Николаевский собор, принадлежащий московской патриархии.

Но вернёмся всё же от истории к русскому кладбищу, на котором хоронили мою бабушку Меган. Памятники тут стоят строгие, никаких изысков. Наверно это просто правила, заведенные кладбищем. На па­мятниках встреча­ется и старая орфография и новая, а фотографии пока­зывают ста­рые моды и древние прически. Красивые молодые женщины улы­баются с соб­ственных надгробных памятников. Такими их хотели помнить. А вот тут как бы между делом стоит надпись: «Родился в России, на Аляске»... Русские жители Аляски очень тяжело приняли продажу Аляски США, тем более, что вскоре после продажи, на Клондайке нашли золото. Возле одной из могил сидела черная кошка и изучающе смотрела на меня. Тут в окрестностях почти нет бродячих кошек, и она не могла быть домашней, потому что на несколько километров вокруг никто не живет. Церковная что-ли? ‒ подумала я. ‒ А может чей-то дух? Не знаю, но кошка навеяла на меня чувство, что я пришла в чужой дом без приглашения, ведь это место по праву принадлежит мертвым и тем, кто о них помнит.

В США все похоронные подготовки и организацию захороне­ния бе­рут на себя специалисты и работники похоронных домов. Они проводят и все необходимые обряды. Родственники умер­шего чело­века могут выбрать проведение похорон в любых тра­дициях: католи­ческих, право­славных, мусульманских. Все зависит от вероисповеда­ния умершего и от вероисповедания его родных и близких. На аме­риканских похоронах на лицо покойника принято наносить косме­тику. В какой одежде будет покойный, зависит от того, к какой вере он относится. Если же семья умершего чело­века, да и сам он, явля­ется не слишком верующей, умершего че­ловека одевают в цивиль­ный костюм.