Страница 9 из 36
Диапазон применения байки: беседа с родителями или групповая работа с подростками, индивидуальная работа с неуверенным родителем, обвиняющим себя в неспособности заработать столько денег, чтобы «дать счастье своим детям».
№ 13. Байка «Анекдот о муравьях и слоне»
Два муравья увидели слона. Один говорит:
– Смотри, сколько мяса!
– Так-то оно так, – отвечает второй, – да как мы его дотащим?
– Главное – завалить, а потом ногами затопчем.
Мораль: мы часто не осознаем величины проблемы, которую нам предстоит решить.
Комментарий: психология «шапкозакидательства» описана во многих художественных произведениях. Часто именно недооценка предстоящей работы ведет к неверной постановке цели. В детской психологии этот вопрос обычно связан с тем, что каждый из родителей полагает, что сможет изменить свою вторую половину. Чрезмерный энтузиазм в этом направлении может даже привести к разрыву семейных отношений.
Диапазон применения байки: этот анекдот будет действенным, если его рассказать сразу же после описания клиентом своих необоснованных ожиданий от собственного воздействия на других.
№ 14. Байка «Странник идет, опираясь на посох…»
Странник идет, опираясь на посох —
мне почему-то припомнилась ты.
Едет коляска на красных колесах —
мне почему-то припомнилась ты.
Вечером лампу зажгли в коридоре —
мне почему-то припомнилась ты.
Что б ни случилось на небе, на суше
Или на море – мне вспомнишься ты.
В. Ходасевич [39]
Мораль: сильные чувства не требуют сильных слов.
Комментарий: иногда самые простые слова, идущие из глубины души, оказывают более сильное воздействие на собеседника, чем пафосные, но общеупотребительные. Это касается как отношений между родителями, так и между ними и детьми. Если постоянно говорить ребенку: «Я тебя люблю», – он перестанет слышать в этих словах информацию о реальном чувстве и будет воспринимать как привычные словосочетания «доброе утро», «добрый вечер». Нежные слова не будут оказывать того влияния, которого ожидает родитель. Стоит создать множество разных способов выражения любви, чтобы они были действенными.
Диапазон применения байки: беседа с родителем или воспитателем о выражении любви, индивидуальная беседа с подростком или групповое обсуждение с подростками проблемы теплых отношений между людьми.
№ 15. Байка «Вам – так, а я люблю»
В нашей семье регулярно во время застолья со смехом вспоминали об одном родственнике, который за обедом вел себя двояко. Когда на столе не было того, что он страстно любил, он чинно ел, как все. Но если вдруг там оказывалось блюдо, которое ему очень нравилось, он придвигал тарелку к себе со словами: «Вам – так, а я люблю».
Мораль: не стоит полагать, что все люди имеют одинаковые пристрастия. А раз так, то, возможно, стоит быть снисходительным в том случае, когда кто-то что-то сильно любит и выходит при этом за рамки привычного поведения.
Комментарий: многие родители полагают, что при воспитании нескольких детей в семье они должны всем детям покупать одинаковые подарки и одинаковую одежду, а также готовить одинаковую пищу. В реальности именно жесткое требование равенства всех перед потребительской корзиной будет усиливать конкуренцию у детей, которые начнут контролировать степень этой одинаковости. В то же время если дети изначально будут воспитываться в условиях, при которых каждый получает тот подарок, который ему больше хочется (в пределах оговоренного заранее родителями денежного коридора), то они со временем четче научатся формулировать соб ственные желания, а не будут ориентироваться на соседа и ревниво сравнивать величину порции мороженого или ломтика торта друг у друга. Формирование у ребенка уважения к желаниям другого – тоже важная черта взаимодействия, которая только укрепит чувства в семье.
Возможен и такой вариант: на общий стол подается несколько разнообразных блюд (в рамках разумного предела, определяемого занятостью того, кто готовит), из которых каждый в семье выбирает лишь то, что хочет, не ориентируясь на желание кого-то другого (к этому не имеет отношения желание ребенка есть только сладкое). В конечном итоге только тот, кто умеет осознавать собственные ощущения, будет уважать выбор других.
Диапазон применения байки: беседа с родителем или воспитателем о воспитании нескольких детей в семье, разговор о том, что и сам родитель имеет право на особое желание.
№ 16. Байка «Прав ли доктор Спок?»
Одна мама, воспитывавшая ребенка в доперестроечные времена, рассказала следующую историю. Тогда каждая грамотная женщина обязана была прочесть книжку Б. Спока «Ребенок и уход за ним». Этот доктор описывал, как, с научной точки зрения, обращаться с новорожденным ребенком. Мама проштудировала эту книгу, где рассказывалось, что ребенка нужно кормить по расписанию, желательно один раз в четыре часа. Книга была буквально овеяна мифами. В печати говорилось, что она написана ведущим специалистом Запада, достоверность слов которого нельзя даже обсуждать. И вот женщина вернулась домой из роддома, где все совершалось согласно профессору Споку. Наконец она осталась один на один с ребенком, который стал плакать не через четыре, как было написано в книжке, а через три часа. Несколько дней она мужественно терпела надсадный плач ребенка, не знавшего, что мама читала мудрые книжки. В какой-то момент ее сердце не выдержало, и она стала давать грудь ребенку тогда, когда он просил. Через некоторое время выяснилось, что у нее было жидкое молоко. А потому малышу требовалось более частое кормление. Вспоминая этот случай, женщина завершила свой рассказ таким резюме: вот стану бабушкой, буду настаивать на том, чтобы дочь кормила малыша только по требованию ребенка.
Мораль: вовсе не обязательно, отказываясь от одного принципа, переходить к прямо противоположному.
Комментарий: действительно, женщина не должна была в своем общении с ребенком следовать жестким требованиям, изложенным в той книжке Б. Спока. Но проблема заключалась не в том, что доктор Спок был не прав, а в том, что в СССР перевели только одну книгу этого автора, который написал ее во времена молодости. В более позднем возрасте он написал другую книгу, в которой говорил о больших индивидуальных различиях детей и о том, что мать должна в большей мере доверять своей интуиции, чем общестатистическим нормам.
Возможно и такое рассуждение. Каждая мать стремится воспитать в собственном чаде личность. Но ведь и сама мать является личностью. Можно ли воспитать ребенка личностью, если он будет полностью в угоду своим желаниям попирать права матери? Не лучше ли уже с рождения обучать ребенка уважать мать, а потом на основе этого научить уважать и себя? Но для этого ребенок должен с первых дней знать, что мать имеет право на отдых. А потому в дневное время она может кормить ребенка так, как ей удобно, возможно, по требованию ребенка, но ночью необходим промежуток времени (хотя бы шесть часов), в течение которого мать должна спать.
Мы говорим о здоровых, доношенных детях, которые вполне могут не есть шесть часов, пока мать восстанавливает силы. Дело в том, что сон состоит из циклов, длящихся примерно полтора часа. Каждому знакомо ощущение бодрости, которое иногда возникает, когда человек просыпается сам среди ночи. Однако он смотрит на часы, видит, что еще рано, засыпает и под будильник просыпается разбитым и сонным. В первый раз он проснулся в конце цикла и чувствовал себя отдохнувшим. Во второй раз он был разбужен посреди цикла. Во время ночного сна у человека проходит обычно 4–6 таких циклов (что определяется генетически и соответствующими обстоятельствами жизни). Если женщине в силу того, что нужно кормить новорожденного, приходится часто вставать ночью, ощущение разбитости сопровождает ее весь день. Через некоторое время это неизбежно приводит к невротизации ее личности, а затем мать своим измененным состоянием вызывает подобные реакции и у других членов семьи, которые взаимодействуют с ней. Здоровая мать воспитывает здорового ребенка и живет в здоровой семье. Это общеизвестный тезис. Поэтому за здоровье матери, а значит и всех членов семьи, отвечают все: мать, ребенок, отец. Мать должна планировать способ кормления ребенка, ребенок должен научиться ждать, пока мама набирается сил, а отец – вставать ночью к ребенку, если он требует еды, и успокаивать, обучая ждать.