Страница 44 из 66
Многие мистические учения традиционно полагают, что каждый человек умирает в должное время и заранее знает час своей смерти. Но мне бы хотелось более подробно остановиться на феномене ежедневного умирания. Ежедневная смерть — это та альтернатива, которую мы упускаем из виду. Я хочу каждый день видеть в зеркале того же самого человека, что и вчера, чтобы сохранить свое ощущение идентичности. Я хочу сознавать, что каждый день просыпаюсь в том же самом теле, потому что мне тягостно думать о том, что мое тело ежедневно понемножку покидает меня.
Но мое тело должно умирать, если я не хочу превратиться в живую мумию. Следуя графику апоптоза, посредством смерти я постоянно обретаю новое тело. Это достаточно тонкий процесс, чтобы он мог происходить незаметно. Ведь и и кто не заметит, как изменится тело двухлетней девочки, когда ей исполнится три года. Кажется, что ее тело остается неизменным изо дня в день, хотя это не так. Только непрерывный процесс обновления — этот дар смерти — позволяет девочке поспевать за своим собственным развитием. Самое забавное, что посреди этих бесконечных изменений каждый из нас умудряется чувствовать себя все тем же человеком, каким он был прежде.
Я не способен видеть, как умирают мои клетки, но зато я вижу, как рождаются и умирают мои мысли. Преодолевая нелегкий путь от детского мышления к взрослому, разум »«же вынужден умирать каждый день. Взлелеянные мною идеи уходят и не возвращаются вновь; самые яркие впечатления поглощаются их собственными страстями; даже сам ответ на вопрос «Кто я такой?» полностью изменяется с двух лет от роду до трех, с трех до четырех, и так далее — в течение всей моей жизни.
Мы сможем понять, что такое смерть, когда избавимся от иллюзии, будто жизнь может быть постоянной. Вся природа подчиняется единому ритму — Вселенная умирает со скоростью света, но попутно она успевает сотворить нашу планету и населить ее разнообразными формами жизни. Наши тела ежечасно умирают на разных скоростях, начиная с фотонов, далее через химические реакции распада, смерть клеток, регенерацию тканей к полному и окончательному коллапсу всего организма. Но чего же мы так боимся?
Мне думается, что апоптоз может избавить нас от страха. Смерть единой ячейки не заметна для всего организма. Здесь важно не действие, но сам план — тот глобальный проект, который обеспечивает баланс позитивных и негативных сигналов, на которые реагирует каждая клетка. Этот план неподвластен времени, потому что был создан тогда, когда было придумано само время. Этот план вне пространства, потому что он присутствует во всем нашем теле и вместе с тем нигде, — умирая, каждая ячейка уносит этот план с собой, и все же он остается невредимым.
В единой реальности нельзя решить ни одной дилеммы, поскольку оба варианта будут абсолютно одинаково верны. Поэтому я вовсе не страдаю от невозможности увидеть то, что случится со мной после смерти, и объяснить саму смерть с позиций материализма. Я безусловно признаю, что мы чаще всего не помним своих прошлых жизней и можем прекрасно жить без этого знания. Однако я не понимаю, как можно оставаться материалистом после того, когда ты увидел явление апоптоза в действии. Аргументы, выдвигаемые критиками жизни после смерти, могут показаться сильными только в том случае, если проигнорировать все, что ты узнал о жизни клеток, фотонов, молекул, идей и всего организма.
Каждый уровень существования рождается и умирает по собственному расписанию, которое, возможно, было составлено за миллионную доли секунды до возрождения новой
Вселенной, происшедшего миллиарды лет назад. Та надежда, с которой мы взираем на смерть, исходит из обещанного нам обновления.
Если ты страстно желаешь отождествить себя с самой жизнью, а не с преходящей чередой образов и явлений, тогда будет справедливо, если ты воспримешь смерть как средство обновления. В одной из своих поэм Рабиндранат Тагор спрашивает себя: «В тот день, когда смерть постучится в твою дверь, какое приношение ты сделаешь ей?» Его ответ отображает тихую радость человека, который сумел возвыситься над страхом, скрывающим тайну смерти:
Я поставлю перед гостьей полный сосуд своей жизни —
Я не отпущу ее с пустыми руками.
Весь сладкий виноградный сбор моих осенних дней и летних
ночей,
Всю добычу и жатву моей трудовой жизни
Поставлю я перед своей гостьей на исходе дней,
Когда смерть постучится в мою дверь.
Как изменить свою реальность, чтобы согласовать ее с десятой тайной
Десятая тайна говорит нам о том, что жизнь и смерть естественно совместимы. Ты можешь сделать их своими тайными союзниками, если сбросишь с себя свой прежний облик — увядшее отражение твоего «я». Делается это очень просто. Сядь, закрой глаза и постарайся представить себя ребенком. Вспомни свою самую любимую детскую фотографию, а если не можешь вспомнить, то создай этот образ в своем воображении.
Удостоверься, что этот малыш сосредоточен и бодр. Привлеки его внимание к себе так, чтобы он посмотрел тебе в глаза. Когда между вами установится контакт, посмотрите друг на друга еще немного, чтобы вы оба ощутили свою взаимосвязь.
Затем попроси малыша соединиться с тобой, внимательно наблюдая за тем, как его изображение медленно перейдет в центр твоей груди. Ты можешь отчетливо ощутить теплоту в своем сердце или представлять себе поле света, которое поглотит это изображение, если ты пожелаешь.
Теперь представь себя ребенком, который едва только начал ходить. Снова установи с ним контакт и попроси его также воссоединиться с тобой. Продолжай делать то же самое, представляя себя в своем прошлом таким, каким захочешь увидеть себя в своей памяти. Если у тебя возникнут особенно яркие воспоминания, связанные с определенным возрастом, — задержись на них, но, так или иначе, ты захочешь увидеть, как блекнут и исчезают все эти образы.
Пусть это продолжается вплоть до твоего нынешнего возраста, а затем иди дальше, чтобы увидеть себя старше, чем ты есть сейчас. Пусть все закончится двумя заключительными изображениями: на одном будет очень старый человек, но в добром здравии, а на другом будешь ты на смертном ложе. Постарайся установить связь с каждым из них, а потом сделай так, чтобы эти образы вошли в тебя.
Когда изображение твоего умирающего тела исчезнет, сядь спокойно и выясни, что же тебе остается. Никто не может ясно представить себе собственную смерть, поскольку даже если ты дойдешь до того, что увидишь, как твой собственный труп опускают в могилу и как там он начинает постепенно разлагаться, — что бывает слишком тягостным испытанием для многих людей, — то и при этом всегда остается свидетель. Визуализация собственного трупа — это древнее тантрическое упражнение, возникшее в Индии, и я обучал ему целые группы людей. Почти каждый постигает смысл этого упражнения, который не имеет ничего общего с ужасом: просто когда ты видишь, что всякий твой земной след однажды исчезнет, ты наконец понимаешь, что, уничтожая себя, ты никогда не добьешься успеха. Присутствующий при этом свидетель поможет тебе вырваться из вечного хоровода жизни и смерти.
Упражнение 2: Умирай сознательно
Как любое переживание, смерть — это то, что ты создаешь сам, как и все, что происходит с тобой. Во многих восточных культурах есть практика, получившая название «Сознательная смерть», когда человек активно участвует в процессе постепенного умирания. Используя молитвы, ритуалы, медитацию и поддержку других людей, человек учится жить по принципу «это делаю я», а не «это происходит со мной».
На Западе традиции сознательной смерти не существует. Фактически, мы бросаем умирающих людей на произвол судьбы в бездушных больницах, где отовсюду веет холодом, страхом и унижением. Понятно, что в этой сфере многое нужно менять. Но что ты лично можешь сделать прямо сейчас — так это осознать процесс своей постепенной смерти, освободив себя от чрезмерного беспокойства и страха.