Страница 9 из 15
На приеме у судьи
Истец вручил свою жалобу тогдашнему халифу Умару б. Хаттабу[55].
Стороны судебного разбирательства должны были явиться и принять участие в рассмотрении дела. Ответчиком по этому делу являлся Али б. Аби Талиб. Умар попросил явиться истца и ответчика, а сам занял место судьи. Согласно исламским законам, стороны разбирательства должны занять место рядом друг с другом, бок о бок, чтобы соблюдался принцип их равенства перед судом. Халиф назвал истца по имени и повелел ему встать напротив судьи. Затем он повернулся к Али и сказал: «О Абу-ль-Хасан, займи свое место подле истца». Услышав эти слова, Али изменился в лице, на котором проступили признаки явного недовольства.
Халиф спросил:
– О Али, ты не хочешь встать рядом со своим обвинителем?
– Мое недовольство было вызвано не тем, что я должен встать рядом со своим обвинителем. Напротив, я был недоволен тем, что ты не соблюл справедливость в полной мере, потому что обратился ко мне уважительно и упомянул мою кунью[56], сказав: «О Абу-ль-Хасан!», а моего истца назвал только по имени. Вот это и вызвало мое недовольство и огорчило меня[57].
На земле Мины
Люди, направлявшиеся в хадж, собрались в Мине. Имам Садик (А) и группа его сподвижников ненадолго присели в тенистом уголке, чтобы поесть винограда, который они разложили перед собой.
К ним подошел нищий и попросил о помощи. Имам взял немного винограда и протянул его просящему. Однако тот не взял виноград и сказал: «Дайте мне денег». Имам ответил: «Нет. У меня нет денег». Нищий расстроился и ушел.
Пройдя несколько шагов, он передумал, вернулся и сказал: «Тогда дайте мне тот виноград». Имам сказал: «Нет», – и не дал ему винограда.
Некоторое время спустя пришел другой нищий и попросил помочь ему. Имам взял ту же самую гроздь винограда и отдал ему. Нищий взял виноград и сказал: «Хвала Господу миров, который наделил меня пропитанием». Услышав эти слова, Имам попросил бедняка не уходить, взял в обе ладони пригоршню винограда и подал ему. Нищий снова возблагодарил Аллаха.
Имам опять сказал ему: «Постой! Не уходи!» Затем он повернулся к одному из своих товарищей, сидевшему рядом с ним, и спросил: «Сколько у тебя с собой денег?» Тот поискал и нашел около двадцати дирхемов. По указанию Имама он отдал их нищему. Нищий в третий раз вознес благодарность Творцу и сказал: «Вся хвала принадлежит только Аллаху. О Аллах! Ты податель всех благ, и нет у Тебя сотоварища».
Услышав эти слова, Имам снял с себя одежду и отдал ее нищему. На этот раз нищий поблагодарил самого Имама. После этого Имам уже ничего ему не дал, и тот ушел восвояси.
Сидевшие там сподвижники Имама сказали: «Мы сделали вывод, что, пока просящий продолжал восхвалять и благодарить Аллаха, Имам помогал ему, однако, как только он начал хвалить и благодарить самого Имама, тот не стал ему больше помогать»[58].
Тяжелоатлеты
Юноши-мусульмане решили помериться силами и устроили соревнование по поднятию тяжестей. На земле лежал большой камень, считавшийся мерилом силы и мужества молодых людей. Каждый пытался сдвинуть его по мере своих сил. В это время пришел Посланник Аллаха и спросил:
– Что вы делаете?
– Мы меряемся силами. Хотим посмотреть, кто из нас сильнее.
– Хотите, я скажу вам, кто из вас сильнее всех?
– Конечно же. Что может быть лучше для нашего соревнования, чем судейство самого Посланника Аллаха?
Все с волнением ожидали, кого Пророк назовет победителем. Каждый надеялся, что сейчас Посланник Аллаха возьмет его за руку и представит в качестве победителя.
Пророк сказал: «Самым сильным из вас является тот, чья любовь к тому, что ему понравилось и привлекло его к себе, не отвлекает его от Всевышнего и не лишает его человеческого облика, не запятнав его мерзостью. Если в каком-то случае он разгневался и его душа была охвачена приступом ярости, он сохранит самообладание, не будет говорить ничего, кроме правды, не произнося ни слова лжи или брани. Если же он стал обладателем власти и влияния и перед ним не осталось больше никаких помех и препятствий, он не станет посягать на что-либо сверх того, что ему причитается по праву[59].
Новообращенный мусульманин
Два соседа, один из которых был мусульманином, а другой – христианином, иногда разговаривали друг с другом об Исламе. Мусульманин, бывший набожным и религиозным человеком, так описывал и расхваливал свою религию, что его сосед-христианин начал склоняться к Исламу и тоже стал мусульманином.
Наступила ночь, а под утро новообращенный мусульманин услышал, как кто-то стучится в его дверь. Он с удивлением и тревогой спросил:
– Кто там?
Из-за стены раздался голос человека, который представился и назвал свое имя. Им оказался сосед-мусульманин, благодаря которому наш новообращенный удостоился принятия Ислама.
– Что тебе надо в ночное время?
– Быстрее прими омовение и одевайся. Мы пойдем с тобой в мечеть для молитвы.
Новообращенный мусульманин впервые в жизни совершил омовение и отправился вместе со своим товарищем в мечеть. До восхода солнца было еще далеко. Было время дополнительной ночной молитвы. Они так долго молились, что начало светать и пришло время утренней молитвы.
Они совершили утреннюю молитву, а потом возносили мольбы Аллаху, пока совсем не рассвело.
Новообращенный мусульманин встал, чтобы пойти домой, но его товарищ сказал:
– Куда ты идешь?
– Я хочу вернуться домой. Мы выполнили обязательную утреннюю молитву, и нам нечего больше здесь делать.
– Подожди немного, прочти еще кое-какие молитвы, пока солнце не встало.
– Хорошо.
Новообращенный мусульманин сел и поминал Господа, пока не рассвело. Когда он встал, чтобы уйти, его товарищ-мусульманин протянул ему Коран и сказал: «Теперь почитай Коран, пока солнце не поднимется. Я также советую тебе сегодня соблюдать пост. Знаешь ли ты, какой сегодня благословенный день?»
Постепенно наступил полдень. Сосед сказал: «Потерпи. Осталось совсем немного до полуденной молитвы. Совершим ее в мечети». Они совершили полуденную молитву. Сосед снова сказал: «Погоди. Скоро придет время предвечерней молитвы. Давай совершим ее в соответствующее ей время». После совершения предвечерней молитвы он остановил товарища для вечерней молитвы со словами: «День-то почти закончился». После вечерней молитвы новообращенный мусульманин хотел пойти домой, чтобы разговеться, но его товарищ-мусульманин сказал: «Осталась всего лишь одна молитва – ночная. Потерпи чуть-чуть». Прошло около часа, пока не настало время ночной молитвы, которую они тоже совершили в мечети.
После этого новообращенный мусульманин встал и ушел.
На следующий день утром он опять услышал стук в дверь и спросил:
– Кто там?
– Я такой-то и такой-то, твой сосед. Быстрей прими омовение и одевайся. Мы пойдем с тобой вместе в мечеть.
– Я еще вчера отрекся от этой религии, когда пришел из мечети домой. Иди и найди менее занятого человека, чем я, которому нечего делать, чтобы он мог проводить все свое время в мечети. Я бедный и семейный человек и должен зарабатывать, чтобы обеспечить свою семью.
Рассказав эту историю своим сподвижникам, Имам Садик (А)[60] сказал: «Таким образом, этот набожный и строгий человек сам оттолкнул от Ислама того бедолагу, которого он же и привел в Ислам. Поэтому всегда имейте в виду, что нельзя быть с людьми слишком строгими, следует учитывать их возможности и пределы их терпения, пока вы можете сделать что-то, чтобы склонить их к религии и не оттолкнуть от нее. Разве вы не знаете, что методами Омейядов[61] в политике были строгость, суровость и насилие, однако наши методы опираются на мягкость, терпимость, доброе обращение с людьми и завоевание их сердец[62].
55
Абу Хафс Умар б. аль-Хаттаб аль-‘Адави аль-Курайши (585–644) – второй праведный халиф (634–644 гг.), выдающийся государственный деятель халифата, тесть Пророка (С) (прим. пер.).
56
Кунья – часть арабского имени, которая начинается со слов «Абу» (для мужчин) и «Умм» (для женщин) и заканчивается именем сына или дочери. Называть друг друга не по имени, а по кунье считается у арабов проявлением уважения и почтения (прим. пер.).
57
Аль-Имам ‘аля саут аль-‘адалят аль-инсаниййа. С. 49. См.: Шарх Нахдж аль-балага (бейрутское издание). Т. 4, с. 185.
58
Бихар аль-анвар. Т. 11. Халат Имам ас-Садик. С. 116.
59
Васаиль аш-ши’а. Т. 2, с. 469.
60
Абу Абдаллах Джа’фар б. Мухаммад ас-Садик (702–765) – шестой Имам Ахль аль-Бейт (А), сын Имама Мухаммада аль-Бакира (А) (прим. пер.).
61
О м е й я д ы (Бану Умаййя) – династия халифов, основанная Муавийей б. Абу Суфйаном в 661 г. Омейяды правили халифатом до 750 г., когда в результате восстания Абу Муслима их династия была свергнута Аббасидами (прим. пер.).
62
Васаиль аш-ши’а. Т. 2, с. 494. Баб истисхаб ар-рифк ‘аля-ль-муминин (Раздел о желательности доброго обращения с верующими), хадисы 3 и 9.