Страница 99 из 116
Ниже мы покажем, что царь «пастух» — пресвитер Иоанн — появляется в истории гиксосов не случайно. Поскольку нами обнаружено, что эпоха гиксосов в истории «древнего» Египта — это, на самом деле, эпоха великого = «монгольского» завоевания, когда Орда Батыя = Ивана Калиты = Пресвитера Иоанна или его потомков пришла в Египет и действительно основала там новую династию «чужеземцев».
Г. Бругш так описывает завоевание «Древнего» Египта гиксосами: «По сказанию Манефо… в некое время дикий и грубый народ, пришедший с востока, наводнил своими толпами нижние земли, напал на туземных царей, сидевших в своих городах, и овладел всею страною, не встретив сильного сопротивления от египтян… Затем сделали они одного из среды себя царем, имя ему было Салатин или Салтис, также Сили-тис (то есть султан — Авт.)… Найдя в Сетроитском округе город… Аварис, — он обстроил его, укрепил весьма крепкими стенами и ввел в него 240 000 тяжело вооруженных воинов, долженствовавших составлять его гарнизон».
По Бругшу, страна, откуда пришли гиксосы, называлась на разных языках так: Сирия, Рутенну Востока, Ашер и Менти, а наиболее древнее имя этой страны было Рутенну Востока. Кроме того, комментируя сообщения о «пастухах рутен» в одной из «древне»-египетских надписей, Г. Бругш заявляет, что это выражение содержит намек, «откуда вышли пастухи-цари, владевшие Египтом». Напомним, что Рутенией называли Русь.
Таким образом, сами египтологи фактически сообщают нам, что гиксосы пришли с востока — из Руси. Поскольку Рутения — это Русь-Орда. Тогда становится понятным название их новой столицы — Аварис. Ведь согласно статье в энциклопедическом словаре авары — это «племенной союз главным образом тюркоязычных племен… В шестом веке образовали в бассейне Дуная аварский каганат». По словам Г. Бругша, известные египтологи Руже, Мариетт и Лаут «считали Аварис тождественным с Танисом». Таким образом, с Аварисом тесно связано название Танис или Танаис, то есть Дон.
Позднее в результате великого = «монгольского» завоевания, а также при ошибочной локализации географических названий из старых документов такие названия, как Танаис, Сарматия-Самара, Готы и др., «расползлись» из Руси по карте и осели в других странах. Историки иногда ведут речь даже об аваро-славянах, как о завоевателях Европы. Так Фальмерайер предполагал, что «аваро-славяне вырезали всю Древнюю Грецию».
М. Орбини пишет: «Король Агилулф объявил войну римлянам… и вышедши с войском из Миляна (Милана — Авт.) просил помощи у хагана государя Аварского, который ему послал войско славян». И еще: «Славяне… учинив союз с Гуннами и Аварами, наступили паки на землю царства (Греческого — Авт.)». И далее: «Какан (то есть тот же каган — Авт.) — царь Аваров, такожде Славянов».
З.А. Рогозина в книге «Древнейший Египет» пишет: «Египтянам уж конечно не за что было благодарить азиатских пришельцев (то есть гиксосов — Авт.). А все же они сделали Египту один бесценный подарок: они привели туда коня. До их пришествия этот царь домашних животных не был известен в долине Нила. Ослов на памятниках изображено сколько угодно, употребляемых для всевозможных сельских работ, лошади же — ни одной… Лошадь скоро обжилась и стала размножаться».
Все правильно: гиксосы-казаки издавна передвигались на конях и, естественно, придя в Египет и Малую Азию, принесли туда культуру коневодства. Отсюда, вероятно, пошли знаменитые арабские скакуны.
«Монгольское» завоевание XIV века было (по нашей реконструкции) русско-турецким, поэтому в Египте и появились авары и город Аварис. А само имя Гиксосов после этого начинает напоминать уже хорошо знакомых и много раз встречавшихся нам гузов-казаков. Не от них ли пошло название знаменитого поля гробниц и пирамид в Египте — Гизех (Гиза — выей)? Ведь «Гизех» опять-таки очень созвучно с именем Казак!
Г. Бругш называет имена первых шести царей гиксосов. Из них одного мы уже знаем. Это Салатис, то есть просто султан.
Имя второго — «Бнон или Банон или Беон». Может быть, это старое русское имя Боян или Баян. До сих пор употребляется в Болгарии.
Следующий царь — Апахнан, то есть Апа-хан.
За ним следует Афобис или Апофис.
Затем совсем уж откровенно — Аннас, или Ианниас, или Ианас, то есть попросту Иоанн или Иван.
И, наконец, Асеф или Асет. То есть Асаф. А это — хорошо известное русское имя. Полная его форма — Иоасаф.
Еще более усиливает близость гиксосов со славянами признание египтологов, что гиксосы были, оказывается, финикийцами. Как мы уже писали, отмечали, название «Финикия» или «Виникия» происходит от имени славян венедов. Отсюда, кстати, и средневековая Венеция.
Г. Бругш сообщает: «Древние места жительства финикийцев распространялись к западу… до города Цор-Таниса». Но это же, совершенно ясно, — царь-Танаис, или царь-Дон. Таким образом, традиционная египтология фактически утверждает, что «древние» гиксосы-финикийцы когда-то жили рядом с Танаисом-Доном, как раз там, где и донские казаки.
Далее. Цари гиксосов «чтили… сына небесной богини Нут, бога по имени Сет или Сутех с прозвищем Нуб „золото или золотой“» (Г. Бругш). Но ведь здесь явно речь идет об Иисусе Христе — «Сыне Божием» и «Судье Неба и Земли». Сутех — это попросту русское слово «Судья». А золото обязательно сопровождает изображения Христа на иконах. Кстати, бог Сутех считается Ханаанским богом. Как и должно быть: бог Судья действительно был Ханским богом, то есть богом ханской Орды-Руси.
Естественным образом возникает следующая гипотеза: Гиксосы — это казаки-мамелюки, вторгшиеся в Египет в первой половине XIV века н. э. Скалигеровская история ошибочно отодвигает момент появления мамелюков на 100 лет раньше — в середину XIII века н. э. Поскольку мамелюки = казаки, то их совершенно правильно называли (например, Г. Бругш) черкесами. Напомним, что «черкасы» — это старое название запорожских казаков, употреблявшееся до начала XX века.
2. Почему почти все имена гиксосских = казацких царей оказались сбитыми на памятниках «древнего» Египта?
Г. Бругш сообщает: «Имена царей Гиксосов, начертанные ими или на собственных их памятниках (статуях, сфинксах и т. п.), или же на памятниках древнейших египетских царей, везде или частью, или совершенно выбиты, так что прочитать эти имена по слабым оставшимся на памятниках следам есть предмет чрезвычайной трудности».
После всего сказанного вряд ли будет слишком смелым еще раз назвать имя трудолюбивого работника молотка и зубила, усердно исправлявшего древнюю историю. С утра сбивал имена, а по вечерам, утомившись от тяжелой физической работы, писал «правильную» «древне»-египетскую историю.
3. Большой Сфинкс на Гизехском поле сооружен гиксосами = мамелюками
Г. Бругш сообщает: «Чужеземцы (гиксосы — Авт.) приняли с нравами и обычаи Египтян и официальный язык их совместно со священными их письменами… В городах Цоане и Аварисе чужеземцы воздвигли в честь этого бога (Сутеха или Судьи, то есть Христа — Авт.) великолепные храмы и создали другие памятники, из которых особенно замечательны сфинксы». К этому Г.К. Властов добавляет: «Памятники, относимые ко временам Гиксосов, суть:
1) Сфинксы (на плечах которых найдено имя „Апопи любимый Сетом“) с чертами лица суровыми, не египетскими.
2) Гранитная группа в музее Булака без надписи…
3) В музее Булака есть еще голова одного из царей-пастырей…»