Страница 50 из 66
Когда же Радость приводит в Движение, это означает, что нет Пути постоянного закона, а есть следование чувствам и потакание желаниям. Таким образом, муж и жена создают смуту, когда мужчина из-за желаний теряет свою твердость, а женщина забывает о своей Послушности. Таким образом, мягкость едет на твердости, и это приводит к несчастью. Куда бы ты ни отправился, ниоткуда не будет Ценности, поскольку нарушение постоянного закона в соединении инь и ян приводит к потере справедливости, распущенности и разврату, разрушению тела и Силы духа.
54 | ОУ / 3 Сводные толкования
Лу Сишэн говорит:
«Знаки СООЩУЩЕНИЕ, 31, и ПОСТОЯНСТВО, 32, описывают Путь мужа и жены, а знаки ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53, и ПРИХОД ДЕВЫ описывают смысл Пути мужа и жены. В ПОСТЕПЕННОСТИ 4 уровня со второго по пятый обретают правильность, поэтому выдача девы замуж – к счастью. Когда выдают младшую сестру, 4 уровня теряют правду, поэтому „исправительный поход – к несчастью“».
У Юэфэн говорит:
«ПРИХОД ДЕВЫ – это знак, в котором младшая дочь следует за старшим сыном, но он не является парой для нее. Если в Движении руководствуются Радостью, то чувства в распущенности потакают желаниям. Внутренние уровни знака занимают неправильные положения, поэтому инь и ян теряют способность к постоянству. Мягкие Тройка и Пятерка едут на твердости, в них нет Послушности – это также к несчастью. При этом уровень Четверки становится особенно важным, потому что именно здесь Радость переходит в Движение».
54 | ОУ/ 3 Замечание Ли Гуанди
Средние 4 уровня теряют правильные места в знаках ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, РАЗЛАД, 38, ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40, а также в знаке ПРИХОД ДЕВЫ. Все эти знаки говорят об отношениях между мужчиной и женщиной. В знаке СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37, уровни со второго по пятый занимают уместное положение. Знак РАЗЛАД потому и становится РАЗЛАДОМ, что теряется уместность. В знаке ПОСТЕПЕННОСТЬ вновь обретается правильное место, поэтому счастье. В знаке ПРИХОД ДЕВЫ «место не соответствует», поэтому несчастье. В других знаках, где мягкость едет на твердости, значение отличается от того, которое есть в ПРИХОДЕ ДЕВЫ, потому что значение в большей степени зависит от уместности уровней.
55 | ИЗОБИЛИЕ
/1/ ИЗОБИЛИЕ – это великое. Ясность и Движение, поэтому и ИЗОБИЛИЕ.
/2/ Правитель приближается к этому, поощряет великое. Нельзя огорчаться, следует быть как солнце в середине дня, освещая Поднебесную.
/3/ Если солнце в середине дня, то начнется Движение к закату. Если луна полная, то начнется ее ущерб. Наполнение и опустошение Неба и Земли происходят во взаимодействии со временем убывания и прибывания. Что уж говорить о человеке! Что уж говорить о духах и богах!
/1/ ИЗОБИЛИЕ – это великое. Ясность и Движение, поэтому и ИЗОБИЛИЕ.
55 | ОУ / 1 Исходный смысл
Значение имени знака объясняется с точки зрения Силы духа знака.
55 | ОУ / 1 Толкование Чэн И
Слово «ИЗОБИЛИЕ» означает «полноту великого». Так действуют Ясность знака Огонь и Движение знака Гром. Ясность и Движение друг друга питают, следовательно, создают великое ИЗОБИЛИЕ. '
55 | ОУ / 1 Сводные толкования
Ян Цзянь говорит:
«Через Ясность приходишь к Движению, поэтому в ИЗОБИЛИИ есть Воплощение. Если от омраченности приходишь к Движению, то будет наоборот».
55 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
Ясность через Движение дает ИЗОБИЛИЕ. Но этого недостаточно, чтобы понять значение знака. Особое внимание нужно уделить тому, что качество Ясности идет первым. Например, в знаках БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34, и СОБИРАНИЕ, 45, используются знак Небо с качеством Напряженности и знак Земля с качеством Послушности внизу. Если с помощью Напряженности приходишь к Движению, то тем самым получается МОЩЬ. Для того чтобы разбираться с этой МОЩЬЮ, необходима Верность правде, поэтому говорится: «Ценность – в Верности».
Если с помощью Послушности приходишь к Радости, то тем самым получаешь СОБИРАНИЕ. Понятно, что для работы с СОБИРАНИЕМ необходима Послушность. Если с помощью Ясности приходишь к Движению, то тем самым возникает ИЗОБИЛИЕ, и можно видеть, что разбираться с ИЗОБИЛИЕМ приходится с помощью Ясности. Во всех этих случаях есть указание на то, что нужно остерегаться омраченности. Поэтому в толковании в первую очередь дается это значение, чтобы объяснить, как нужно разбираться со словами.
/2/ Правитель приближается к этому, поощряет великое. Не нужно огорчаться, следует быть как солнце в середине дня, освещая Поднебесную.
55 | ОУ / 2 Исходный смысл
Здесь объясняются слова к знаку.
55 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Щедрость правителя подобна широте 4 морей, у него бесконечное множество подданных. Он достигает предельного величия в Поднебесной, поэтому только правитель способен прийти к величию и ИЗОБИЛИЮ на Пути. Все, что есть у него, – это великое. Путь сохранения порядка в Поднебесной также соответствует этому величию. Поэтому правитель восхваляет великое. Все, что ему принадлежит, является обширным, и то, чем он управляет, – это всегда множество людей. Поэтому правитель должен беспокоиться о том, чтобы достигнуть всеобщности и быть в полноте света подобно солнцу в середине дня для того, чтобы повсеместно освещать Поднебесную. Если свет правителя подобен свету солнца, тогда он может не тревожиться о будущем. Если человек таков, то он сможет сохранить и защитить свое величие. Если же способности и знания человека малы и недостаточны, разве он сможет сделать это?
55 | ОУ/ 2 Сводные толкования
У Юэфэн говорит:
«Выражение „солнце в середине дня“ означает полноту силы, когда следует опасаться того, что солнце начнет клониться к закату. Нужно освещать все уголки Поднебесной, на что способно солнце в середине дня».
55 | ОУ / 2 Замечание Ли Гуанди
Выражение «поощряет великое» означает, что все восхваляемое и ценимое правителем – это великое. Ведь правитель все свои помыслы направляет на широту и величие, поэтому он не должен осторожничать в малом и продумывать мелочи. В его Ясности, в его свете не должно быть ничего, чего бы он не освещал. Если в этих обстоятельствах появляются какие-то движения, связанные с омраченностью, то это признаки упадка. Поэтому и говорится: «Нужно быть как солнце в середине дня», то есть не давать тени. Речь идет о способности сохранять постоянство Ясности и неомраченности, тогда можешь быть всегда в равновесии и не клониться к закату.
/3/ Если солнце в середине дня, то начнется Движение к закату. Если луна полная, то начнется ее ущерб. Наполнение и опустошение Неба и Земли происходят во взаимодействии со временем убывания и прибывания. Что уж говорить о человеке! Что уж говорить о духах и богах!
55 | ОУ / 3 Исходный смысл
Здесь также речь идет о том, что нельзя нарушать равновесие, переходить за средину.
55 | ОУ /3 Толкование Чэн И
Здесь говорится о предельной полноте ИЗОБИЛИЯ. И еще говорится о том, что трудно постоянно быть искренним. Солнце и луна, Небо и Земля наполняются и опустошаются, двигаясь вместе с волнами времени, которые то наполняются, то опустошаются. Что уж говорить о людях, духах и богах! Наполнение и опустошение – это есть рост и упадок, а убывание и прибывание – это есть продвижение и отступление. В круговых движениях Неба и Земли вместе со временем происходят продвижение и отступление, а слова «духи и боги» говорят о созидании и преобразовании. Следовательно, эти волны убывания и пребывания проявляются в рождении, подъеме, развитии и упадке 10000 сущностей. Во время полноты и ИЗОБИЛИЯ нужно помнить об этих предостережениях и действовать, опираясь на искренность. Необходимо сохранять равновесие с тем, чтобы не уходить за пределы полноты. Разве легко осуществлять Путь ИЗОБИЛИЯ?