Страница 78 из 81
Некоторые пояснения. В ряде случаев ВАРАЖНИЦЫ в разговорной речи назывались как ПОРУБЕЖНИЦЫ, но есть основание утверждать, что порубежница - это когда-то особый вид варажницы крепостного характера. Отсюда и порубежница-подруга. "Моя жена - моя крепость..." В ином значении ВАРАЖНИЦА - женский детородный орган. (Возможно, во времена древнейшие его и подобными строениями и подразумевали... и брали)
Мой Атавит насчет женитьбы говорил так: "Бери бабу непочатую!" Это кстати, одно из наиважнейших правил - жену (свою порубежницу) положено выращивать, готовить. Минимальная разница в возрасте 7 лет (более правильной считается от 8 - до 16) Так и сложилось. А еще говорил: "Выбирай обстоятельно, что корову. Способна ли к воспроизводству, крепка ли, прихотлива, насколько норовиста (бодается или нет), способна ли хождению в стаде..." А что? Немаловажно в условиях общины: бешенные коровенки могут любое стадо к волкам увести, пастух не удержит.
Отличительная черта - все варажницы (здесь мы возвращаемся к строениям) имеют восьмистороннюю круговую форму и (кроме памятных) возводятся в СКРЫТАХ - малодоступных исключительных местах, имеющих особое значение (иногда, ввиду находящегося поблизости "места силы", требующего перед тем очиститься или осмотреться - провести ночь в варажнице-порубежнице). Все они, предназначенные бдениям (кроме схутовых и прочих хозяйственных), представляют собой строения с частичным или полностью открытым верхом, позволяющим ВАРАЖИТЬ, потому могут считаться культовыми. Поскольку, ВАРАЖИТЬ - как сказано выше, означало смотреть на звезды вверху и огонь внизу, определяя собственное место в мире и суть будущих поступков.
Человек жив, пока живо его дерево. Но и после ты жив, потому как от корней обязательно начинает расти следующее.
ВАРАЖЬЯ ВОСЬМЕРКА (сейчас все чаще упоминается с добавлением слова "русская") - гимнастический комплекс упражнений, который изначально в виде игры преподносился детям, и представлял уменьшенные копии варажниц в виде невысоких (до уровня колена) столбиков вкопанных в землю двойной "восьмеркой", повторяющей восьмиспицное колесо (см. одноименное). То есть, уже и дети "танцевали от печки".
Интересен также ритуал кругового бега и игрищ - сталкивания со столбов на внешнюю, где только тому, кто сошел внутрь, разрешено подняться с колен до окончания и выйти. Для взрослых же столпы, еще зимой, вбивают через ровно отмеченные лунки во льду, в дно озер или запруды реки, где позже пройдет ярмарка и ритуальные спихи, уже на радость всем, ее по сигналу начнут восемь молодых выборных парней (когда-то по одному от деревни).
Чему еще учим?
В Природе нет ничего неподвижного. Все "неподвижности" кажущиеся и создаются тем, что сами мы слишком подвижны. Способен к неподвижности? Увидишь больше. Спасение основывают не достижением полной незаметности, а тем - что с этого узнаешь.
А уважение к времени? Понимание его цены (собственного, чужого и пространственного) - кстати, вот и пример моего неприятия праздности и праздных вопросов.
А понятия, где главнейшей оценкой выступает: справедливо это или нет? (И сравните с западной или городской: "выгодно это или нет?")
Есть что-то парадоксальное в сложившемся. Как то, что этнографические экспедиции отправлялись туда, куда сложно добраться, и сегодня мы знаем о "якутах" и "чукчах" гораздо больше, чем о своих одноплеменниках северо-запада, до которых было "рукой подать".
- Когда-то! - скажем мы. - А вот теперь? Попробуй-ка, дотянуться до тех, кто ушли. Спросить про то, что не успели, что недопоняли...
"Гений, смотрящий в прошлое, редко ошибается".
Миллионы лет живые организмы отвечали на изменение природных условий приспособлением к ним - изменением жилищ, способов добычи и рациона, и даже таким приемом выживания, как изменение собственных организмов. "Цивилизованность" последних тысячелетий являлась тем злом, что происходила под знаком иного изменения природы - под воздействием жизнедеятельности человека. Человек стал требовать других продуктов, а задачей жилищ не столько защита от суровых проявлений внешней среды, как обеспечение комфорта, требования к нему все более увеличивались. Человек стал меняться под воздействием другой природы - искусственной. Его выживаемость в случае резкого отказа, лишения такого обеспечения, снизилась до нуля.
Нашему исследованию интересны те жилища и образ жизни с ними связанный, что находясь достаточно близко к нашему времени (чтобы можно было о них судить), веками не претерпевали существенных изменений, доказывая тем, что они обрели свою эталонную нормы, отвечали требованиям выживания: "максимально минимальным". Этому и посвящена вся вторая часть данного Трактата. Большая Советская Энциклопедия (Первая или Сталинская, т.е. 1950), что пытается прогнуть полки в моей избушке всеми черными томами, очень безапелляционная вещь, и она без тени сомнений называет "землянкой" все виды земляных домов, даже если это сооружения на 50, 100 и более человек.
По счастью, нам оставлены более подробные записи о таких жилищах, пусть, увы, не от тех, кто их сооружал, а "гостей-путешественников", но это как раз предоставляет взглянуть на них глазами тех, кто менее приспособлен жизни в таких условиях, и дав описание, едва коснувшись достоинств, акцентировался внимание на недостатках.
Представляется, что объединив эти этнографические записи 18-го и 19-го веков (более ранних интересовало другое), имея к тому же традиции собственные (что касается скрытов), можно будет наглядно представить себе жилище идеально подходящее суровым климатическим условиям. Но скорее, речь будет идти о некой серии жилищ - собственных задач, а не неком универсальном, подходящим ко всем случаям. Хотя, кто знает...
Вадим Валерианович Кожинов - русский гений публицистики (вне всякого сомнения!) блестящий аналитик, исследователь "русских смыслов жизни" и "русского духа", смеющий писать об этом в самое подлое время, писать страстно, но и доказывать, отыскивать примеры своих утверждениям, которые нельзя было покрыть, а потому, как и прочие, подвергнут казни умолчанием.
"Краткость периода основной деятельности породила привычку к недолгому, но крайнему напряжению сил..." - вот так, походя, всего лишь одной строкой, объясняется тайна, которую пытались раскрыть и объяснить множество исследователей.
Суворовские чудо-богатыри не являлись жителями городов. Удивительная неприхотливость и выносливость русского солдата, которую, как один, отмечают европейские историки, была создана именно этим - способностью к крайне напряжению всех сил длительный период
Русская деревня породила особую породу людей. Уникальных физических характеристик, и того, что мы понимаем под характером нации. Одно было неотделимо от другого. В странах Запада, где сельскохозяйственный период длится от 8 до 10 месяцев, европеец также способен к крайнему напряжению сил, но на срок не более чем в нескольких дней. В войнах прошлого это имело существенное, но и решающее значение.
Аристотель понимал историю, как воздействие природы на людей, где климат, по существу, определял то, что можно назвать душой человека, а те совершали поступки, что диктовала им душа.
А ведь он прав! Вот только сделал ложные выводы на счет Севера, на котором не бывал. Утверждая, что природа там слишком сурова и не способствует развитию отвлеченных искусств, а потому греки превосходят их по уму и красотой, и находясь как бы в середине благоприятствующего климата, превосходят также и народы, что расположены южнее, где слишком жарко.