Страница 68 из 81
Не страх ли подчиняет человека и делает их него раба?
"Страх к Богу, с верой в него, оскорбляет и Бога и Человека!" - таково определение язычника.
Петр Первый брил бороды боярам не просто так, а по приметам - человек с бородой смеет мыслить самостоятельно. Европа к этому времени была выбрита основательно, и педерастическая безбородость их собственных попов никого не удивляла, кроме редких русских купцов, которые, глядя на них, еще более крепли в вере старой - "византийской", но православной...
Петр Первый церковь подмял, это новообразование слежалось, царская власть была слита с церковной, стали работали бок о бок, без спешки, "нереволюционно".
(Если, конечно, не считать Николая Первого, что взялся "закручивать гайки", срывая на тех резьбу. Двойной налог "за веру" был признан недостаточным. Власть покусилась на важное - на право лежать в земле после смерти не безвестно - запретила староверам записи в "кладбищенских". Именно это подвигло тех, а с ними и язычников, скрывающихся под видами толков, на переселения.)
Дела странные. Пусть, не смотря на тысячелетнюю христанизацию Руси, еще пятьсот лет тому назад влияние язычества было столь велико, что вызывало опасения церкви и досаду, что в иных местах его не удастся превозмочь, но последние сто лет церковной власти проходили уже под знаком указаний, что языческих верований вовсе не было, а существовали "дикари", которым потребовалось христианское просвещение. Если бы не мода 18-19 веков на собирание фольклора, мы бы лишились последних устных свидетельств. Но и сегодня вы знаете о язычестве большей частью из уст его разрушителей. Ничего, или почти ничего, нет от самих "язычников". Ибо испуг был столь велик, а уничтожения так тотальны, что... нефиг! Свяжешься с вами, а оно еще неизвестно как повернется.
Одно из свидетельств незримой войны с "несуществующим язычеством", война с топонимами. Переименование древнейших названий. Революционеры 20-х прошлись здесь словно чума. Урон, нанесенный ими не поддается исчислению, а восстановление утерянного выглядит невозможным. Революционеры выбривались особо тщательно и ходили в коже - мода была такая (могли бы и в человечьей, если судить по делам).
В Российской христианской истории (Сталина тоже стоит отнести к ней - семинарист!), можно проследить четырех тронных революционеров, и тем набросить (определить) четыре кольца нашей исторической спирали, которые будут совпадать в узловых.
Царь Петр любил анатомию, сам выколачивал и выдергивал зубы, выпускал из больных водянкой воду (искренне удивляясь, отчего оные умирают), с видом знатока поднимал отрубленные головы, объясняя окружающим - к чему и что должно "идти", чему служит; в общем, считался бы обычным русским просветителем... если бы только не чрезмерность во всем. Лечил Россию! Лечить здорового - занятие неблагодарное. Всякий организм, если его усиленно лечить, может статься больным. Чрезмерное просвещение сказалось не на пользу. Казалось бы, ограничь себя кругом ближних людей, проверяй свое на них. Но пытаться по европейскому образцу "просветить" все государство разом?.. Озадачил царь Петр Россию - озадачил на века, словно снял ее с ей отведенного, и теперь предназначено ей маяться, места себе не находить...
Иван усмирял примеры: от вольнодумства Новгорода, до действительного или мнимого вольнодумства боярства, равная их к холопам государевым. Петр всех скопом, до кого дотягивался, превращал в людей служивых, а боярство - в обязательное, которому с той поры было уже невольное, пожизненное - согласно дворянскому званию своему. Рабы при слугах его указами множились. (Екатерина рабство закрепила, превращая государственных крестьян в помещичьих рабов, и не переставая при этом удивляться тому, что они восстают.)
Царь Петр наиздавал множество смертных указов, по которым было одно наказание, но разнилось муками. Средь тех указов были и такие привычные, насквозь понятные, как "умышление против их величеств", но были и такие, которые народу хотелось оспорить, как тот, который грозил смертью за порубку дубов. Поняли, если бы речь шла о дубах святых, под которыми было принято творить суд под слово правды, но чтобы так, от самоличного царского вознамерения все российские дубы пустить на корабельные доски?..
Четыре фигуры самодержцев российских равны по весу и схожи. Владимир "Красно Солнышко" (прозвище это, убийцы-насильника, было таки втюрено в народное сознание церквью), Иван 4-ый (Грозный), Петр 1-ый (Великий) и Сталин (просто Сталин). Все четверо изрядно напугали ближних и дальних. Все четверо проводили революционные преобразования. При них подданных убыло, а территорий прибыло.
Русский царь Иван Васильевич, получивший от народа прозвище Грозный, уничтожал собственную оппозицию, но не собственный народ, и народ никогда не давал ему уничижительную характеристику, да и не многие историки, включая новейших, рискнули, хотя судили-рядили не "по плодам дел его".
(Генрих 8-ой, король Англии, которого любят сравнивать с русским царем, уничтожал собственный народ в угоду приближенных - а это категорически иное. Вся история ненависти к Грозному и Сталину - это страх власти "приближенных" перед ответственностью, перед возможным повторением оного.)
Царь Питэр (именно так он любил, чтобы его называли), не прозванный "Грозным" лишь по причине, что это прозвище в русской истории уже было узурпировано, да и превзойти его каждому следующего, насколько грозен бы он не был, было проблематично, - оного таки превзошел, к несчастию подданных, найдя себе игрушкой не ближний круг, а само государство.
Великий Император - Сталин Иосиф Виссарионович, прореживал впивающееся во власть и упивающееся властью новочиновничество, как оппозицию государственности (обвиняя тех в работе на врага - резонно!), срезал, как раковую опухоль, ставя здоровые клетки на службу России. Без этого нельзя было победить в надвигающейся войне.
Итак - трое записных в цари и императоры, и один коган - князь Владимир.
По определению язычника, Русь жива, пока все дубы не срублены. Князь Владимир, когда византийскую веру принимал, рубил священные дубовые рощи и стариков при них. И Петр Первый извел едва ли не все взрослые дубки - пустил их на корабельные доски. При Владимире и Петре - двух несомненных революционерах (каждого на свой лад) - чьи правления стоило бы осмыслить не только на государственных весах, с его эталонными гирями, но и на весах людских - весах душ человечьих, в России изрядно поуменьшило как дубов, так и людей...
Царь Петр, подобно Иоанну, еще в детстве нахлебался своеволий боярских, которые запомнил накрепко. Сталин, пусть не в отрочестве, - еврейских, этих новых бояр России, и если не был им соучастником, то самым информированным свидетелем точно: тому, как минуя промежуточный этап, сразу же из лавочников, ростовщиков и спекулянтов, с собственной, вошедшей в кровь идеологией паразитизма "князей мира сего" - шагнули в "русское" дворянство, и опасаясь потерять его, устроили кровавую баню.
Петр, как и Сталин, ставил на службу всех, развил чиновничество, которое должно было, рано или поздно, в угоду собственных стремлений это Отечество пожрать...
При всем своем "новопросвещении", царь Петр, утвердил своеобразный взгляд на личные права человека - оные, как частная собственность, всецело принадлежат государю! Государству, во главе которого он, помазанник божий.
"Не за Петра воюете, за Россию! За славу ее, за будущность! Государство русское!"